Слова благодарности за «Проливной дождь»
жүктеу/скачать 1.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| Дело отца
Я не говорю, что доктринальное согласие не важно для Церкви. Просто оно не должно занимать главное ме- сто. Мне нравится иллюстрировать важность правиль- ного порядка в наших приоритетах сравнением с ми- ром коммерции, в котором два главных подразделения одной корпорации имеют противоположные ценности. Подразделение, занимающееся производством продук- ции, обычно ценит в ней отсутствие дефектов, а науч- но-исследовательское подразделение выбирает путь «проб и ошибок». Например, когда корпорация «Apple» вышла на ры- нок со своим новым «iPhone», производственные цеха компании поставили перед собой цель выпускать про- дукцию, которую они продают, без какого-либо дефек- та. Но научно-исследовательское подразделение, кото- рое изобрело «iPhone», возможно, в процессе изготов- ления этого продукта совершило сотни ошибок. Если бы работники «Apple» попытались применить ценно- сти производственного отдела к своим научно- исследовательским лабораториям, они бы никогда не изобрели никаких продуктов. В результате «Apple» ничего не смогла бы предложить рынку, и очень скоро ее бизнес закончился бы банкротством. Другими сло- вами, оба эти подразделения являются частью одной компании, однако успех в них измеряется по-разному. В процессе изобретения ошибки неизбежны, но в про- цессе изготовления продукта они недопустимы. Приоритет согласия в деноминационализме порож- дает политику «отсутствия дефектов», и тогда для изо- бретений не остается никакого места. Но ведь именно процесс изобретения является движущей силой инно- ваций, открытий и откровений. Если мы с первого раза не смогли воспринять истину правильно, тогда, как правило, она отбрасывается как «ересь» или даже «опасность». Примером тому является ветвь христиан- ства, называемая «Движение пастырства». Это движе- ние зародилось благодаря невероятному откровению и проникновенному пониманию отцовства, ученичества, власти и подотчетности. Но многие среди лидеров данного движения использовали эти истины не для со- зидания верующих, а для контроля над ними. Поэтому Церковь полностью отказалась от этого откровения как небиблейского, и в результате прогресс в этой важной области замедлился. Два других примера — «Движение Позднего дождя» и «Явление сынов Божьих». Христиане, ставшие ча- стью этих движений, получили реальные откровения об истинной индивидуальности верующих. Но многие лидеры этих движений стали использовать свое пони- мание для продвижения духовной элиты, и все движе- ния были заклеймены как еретические. Политика отсутствия дефектов, преследуемая дено- минационализмом, сама становится проблемой, потому что мы применяем ее не там, где надо. Наш индивиду- альный характер и наши взаимоотношения с Богом и человеком — это вещи, которые относятся к «произ- водственному цеху», образно говоря. В этих сферах мы действительно должны стремиться к отсутствию оши- бок. Научно-исследовательское подразделение Церкви включает в себя способность учиться практическому применению истин, подразумевает эксперименты со Святым Духом, движение в дарах, жизнь в вере, мечты с Богом, а также попытки осуществить невозможное, веру в то, что нельзя назвать благоразумным, и так да- лее. Конечно, оба подразделения существуют в одном и том же народе, так что эта иллюстрация вполне здесь применима. На самом деле нам нужно научиться сохранять рав- новесие между приоритетом риска и приоритетом пре- восходства во всех аспектах жизни: в развитии характе- ра, во взаимоотношениях и в стремлении к откровени- ям. Проблема в том, что риск приводит к беспорядку, вскрывает недостатки и чаще всего показывает, что не работает. Однако этот процесс приводит к истинной духовной зрелости. Действительно важно, чтобы Тело Христово развивалось и одновременно училось риско- вать, иначе очень скоро мы начнем питаться старой, кишащей червями манной. Если мы хотим стать светом миру, нам следует изучать самые современные и акту- альные откровения, касающиеся Царства, перестав предлагать устаревшие и зачерствевшие мирские фило- софии, которые по большей части являют собой упако- ванное заново традиционное мышление. Апостольские ценности предпочитают дикий рев организованному представлению в цирке и выбирают рискованную жизнь в естественных условиях Царства Небес, вместо туристической прогулки по искусствен- ному ландшафту в зоопарке. Апостольские ценности предпочитают дикий рев организованному представлению в цирке. жүктеу/скачать 1.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|