возникнуть много вопросов. Например: «Что можно
сказать про все ужасающие стихи в Новом Завете, где
говорится о страшных временах, которые наступят в
последние дни?» Хороший вопрос. Ему есть несколько
возможных объяснений. Во-первых, следует понимать,
что понятие «последние дни»
охватывает тысячи лет,
начинается с провозглашения Петра из книги Деяния
(см. Деяния 2:17) и распространяется на время возвра-
щения Иисуса. Библия подразумевает несколько раз-
ных событий, а также изменения в процессе разных
эпох, которые произойдут в период этого временного
континуума, называемого последними днями. Некото-
рые из них воистину трагичны и мрачны, в то
время
как другие удивительны и полны света. У нас, к при-
меру, есть отрывок из Послания к Тимофею, где Павел
учит своих учеников тому, как в последние дни следу-
ет реагировать на нечестивых людей:
Знай же, что в последние дни наступят времена
тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролю-
бивы, горды, надменны, злоречивы, родителям
непокорны, неблагодарны, нечестивы, недруже-
любны, непримирительны, клеветники, невоз-
держны, жестоки, не
любящие добра, предатели,
наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели
боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же
его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2 Тимофею
3:1–5).
И здесь напрашивается вопрос: «К какому времени
относятся эти стихи в общем пространстве последних
дней?» На ум приходит пара соображений. Прежде
всего, и это совершенно ясно, Павел полагает, что Ти-
мофей уже видел подобные проявления в своем време-
ни. Он дает ему
личные советы о том, как обращаться с
людьми, склонными ко злу. Другими словами, он не
говорит о том, что будет происходить на планете в пе-
риод возвращения Иисуса, скорее всего, он рассуждает
о времени, в котором они оба живут. Поэтому я спра-
шиваю: «Когда мы
видим людей, живущих подобным
нечестивым образом, значит ли это, что дела стали еще
хуже?»
Чтобы лучше понять замыслы Божьи, формируя
наше отношение к периоду конца времен, нам следует
обратить внимание на все отрывки Писания, где речь
идет о последних днях,
например, в Книге пророка
Исаии:
Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет
твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо
вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над
тобою воссияет Господь, и слава Его явится над
тобою. И придут народы к свету твоему, и цари —
к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи
твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут
к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей тво-
их на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешь-
ся, и затрепещет и расширится сердце твое, пото-
му что богатство моря обратится к тебе, достояние
народов придет к тебе (Исаия 60:1–5).
Обратите
внимание, Бог призывает нас встать по-
среди глубокой тьмы, которая опустилась на народы, и
сиять. Это позитивная позиция — позиция влияния на
народы и царей через исцеление, спасение, избавление
и преображение. Положение людей настолько отчаян-
ное, что они готовы отдать народу Божьему все свои
богатства в обмен на сияние света в своих темных об-
стоятельствах. Я думаю, что такие библейские отрыв-
ки, как поучения Павла в Послании к Тимофею, на-
пример, могут являть собой отличное описание глубо-
чайшей тьмы, среди которой Церковь должна встать и
которую должна прогнать своим светом. Возможно ли,
что результатом сияния Тела Христова в наихудших
обстоятельствах на планете станет не усиление зла, но
его разрушение?
Достарыңызбен бөлісу: