Прокисает все остальное молоко,
А тот, кто нарушил самаю,
Делает недостойными всех окружающих.
Никто, даже великий лама или сиддха, не защищен от осквернений, вызванных
нарушениями самаи. Это подтверждает история об одном великом махасиддхе по
имени Дрогон Лингдже Рэпа.
Однажды, когда он совершал паломничество в Цари, дакини-охра-нительницы
тех мест задумали преградить ему путь, нагнав средь бела дня такую тьму, что даже
звезды засверкали на небе. Но это не помешало махасиддхе дойти до берега Тёмно-
красного Кровавого озера — Марнаг Трагцо, где он исполнил танец, спел
ваджрную песнь и оставил на камне отпечаток стопы, который можно видеть и
ныне. Но даже такого великого йогина впоследствии осквернил один посетивший
его ученик, который нарушил самаю. Рассказывают, что из-за этого осквернения у
йогина помутился разум и он лишился дара речи.
В песне Сиддхи Ургенпы тоже говорится:
Я, Ринченпал, нищий из Страны Снегов,
Был непобедим для всех врагов, кроме нарушения самаи
673[673]
,
И не дружил ни с кем, кроме гуру, своего защитника.
Таким образом, самаи Ваджраяны хранить очень трудно, а если их нарушить,
наказание будет очень суровым. Негоже самонадеянно считать, что хранишь
самаю, при этом не проверяя свой ум со всем тщанием.
В коренных текстах Тантры говорится:
Достарыңызбен бөлісу: 
