Телом можно быть богом или человеком,
А умом — истинным совершенным буддой.
Мой досточтимый учитель [Джигмэ Гялвэ Нюгу] сказал:
Если можешь практиковать и молиться моему учителю Ваджрадхаре,
владыке и защитнику живых существ, он для тебя поистине совершенный
будда. Дело не только в том, что я, движимый преданностью, хочу восхвалять
его и воздавать ему почести, а в том, что он действительно будда, великий
Ваджрадхара, на благо живым явившийся в облике человека. Между ним и
тобой нет другой связи, кроме меня. Что до меня, то с первой нашей встречи с
ним я выполнял все его веления. Я угождал ему тремя видами служения и
никогда не делал ничего, что хоть в малейшей степени могло вызвать его
неудовольствие. Поэтому можешь быть уверен, что моя линия пере-дачи не
загрязнена нарушениями самаи и подобна не потерявшей блеска золотой цепи,
а потому благословения этой линии не имеют себе равных.
В Тантре «Союз Солнца и Луны»
cxxxiv[CXXXIV]
говорится:
Если не рассказать точную историю о происхождении, слушатели могут не
поверить в это истинно глубокое тайное учение и тем самым совершить
ошибку.
Поскольку объяснение связи учения с непогрешимым источником служит
доказательством его подлинности и благодаря этому в умах слушателей рождается
вера, я рассказал здесь историю этой линии передачи в разделе о гуру-йоге.
Считается, что, выполняя гуру-йогу, необходимо повторить мантру десять
миллионов раз. Некоторые пренебрегают этим требованием, полагая, что
предварительные практики не так уж важны, и, прослышав о глубине главных
практик, возлагают надежды только на них. Не завершив предварительных
практик, они пытаются выполнять практики стадий зарождения и завершения.
Такие люди поступают как в пословице:
Высовывают язык, хотя голова еще не сварилась
Достарыңызбен бөлісу: |
