Смысл жизни и акме: 10 лет поиска материалы VIII x симпозиумов Под ред. А. А. Бодалева, Г. А. Вайзер, Н. А. Карповой, В. Э. Чуковского Часть 1 Москва Смысл 2004

281

Многими психологами период ранней юности определяется как важный, уникальный, но вместе с тем - сложный, критический, кон-фликтный. Развивающаяся личность вдруг обнаруживает, что внутри нее существует целый новый мир переживаний, который живет по своим собственным законам, мир пугающий и манящий одновремен-но. Главным психологическим приобретением этого периода, по Шпран-геру, является открытие «Я», своего внутреннего мира, развитие рефлексии и самосознания. Как отмечает И.С. Кон, открытие своего внут-реннего мира - очень важное, радостное и волнующее событие, но оно вызывает и много тревожных, драматических переживаний.

С. Холл, считая, что онтогенез повторяет основные стадии филогенеза, соотносил подростковый и юношеский возраст с эпохой роман-тизма. Видимо, на определенном этапе развития человечества в первом случае и каждой конкретной личности - во втором с необходимостью рождается потребность выделить себя, отгородиться от окружающих, дабы открыть себя, свое «Я». Этот этап немыслим без ухода в себя, прислушивания к себе, к своим переживаниям.

Большинство исследователей считают, что на этом возрастном эта-пе личность переживает свое «второе рождение». Но мало кто из психо-логов, изучая этот возраст, напрямую касался проблемы одиночества. А ведь именно в этом возрасте одиночество субъективно воспринима-ется как болезнь. Мы бы сказали - «болезнь роста личности». Душа юноши или девушки рвется к раскрытию нового для нее мира чувств, переживаний, но, сталкиваясь с непониманием, осознает, как катастрофически одинока она в этой Вселенной.

В юности приходит чувство более глубокое и более продолжитель-ное, а главное - как правило, не зависящее от внешних причин и переживаемое как «смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую необходимо чем-то заполнить». Именно ощущение внутренней пустоты является одним из основных субъективных пока-зателей одиночества - это выявлено эмпирически во многих зарубеж-ных исследованиях. Но возникает вопрос: почему же внутри ощущает-ся пустота, ведь объективно ее может и не быть? Для данной возраст-ной группы многие негативные переживания, на наш взгляд, можно объяснить маргинальное™ (промежуточностью) положения юношей и девушек. Недаром этот возраст называют «переходным» - переход-ным из мира детства в мир взрослости.

282

Не является ли обращение к «стихотворничеству» для большинства юношей и девушек той спасительной соломинкой, которая помогает преодолеть симптомы болезни роста личности? Как отмечают многие отечественные психологи (Л.С. Выготский, Л.И. Божович, Н.Б. Берхин, З.Н. Новлянская), из всех форм творчества литературное, поэтическое творчество является самым характерным для юношеского возраста.

Наша работа с учащимися 10-го (педагогического) класса средней школы г. Москвы подтвердила этот факт. Около 60% учащихся, то есть почти 2/3 учащихся пишут стихи (в основном - лирику). Из них половина (около 50%), наряду с обращением к лирике, ведут дневники. Большинство учащихся начали писать стихи недавно.

Надо отметить, что исследование психологических особенностей литературного (и в целом художественного) творчества представляет определенные трудности, которые заключаются в недостаточной раз-работанности системы методов изучения данного вида творчества (осо-бенно его личностного аспекта). С этим связан выбор используемых

283

нами методов: анализа продуктов творчества (стихов) и интервью -универсального и необходимого приема получения информации о субъективном мире людей, мотивах их деятельности.

1. Когда Вы начали думать о себе как о «поэте»? Был ли момент, когда Вы почувствовали себя отличным от окружающих?

2. Кому Вы адресуете Ваши стихи? Кто может понять их лучше?

3. Отметьте, если это возможно, этапы своего творческого процесса.

4. Как Вы себя чувствуете (ощущаете себя) в начале и в конце рабо-ты? Можно ли сказать, что Вы изменились по окончании очередной творческой работы?

5. Что Вы думаете относительно причин внезапного подъема/упад-ка творчества? Вспомните примеры таких периодов в Вашей жизни.

Открытость вопросов предполагала свободную форму ответов, что, в свою очередь, позволило получить достаточно глубокое и разверну-тое представление о субъективном мире юного поэта.

Полученные результаты убедили нас в том, насколько разнообразны в силу неповторимости каждого человека условия, определяющие по-требность в поэтическом творчестве. Однако для многих лирика тесно свя-зана с интимной сферой переживаний. Так, большинство (в основном девушки) называют в качестве наиболее эмоционально-значимых усло-вий, определяющих потребность в творчестве: несовпадение эмоциональ-ных оценок (в дружбе, любви), непонимание, непринятие их другими.

Поэтическое творчество в этом возрасте важно тем, что помогает об-нажить, объективировать свои основные психологические проблемы: про-блемы уникальности, неповторимости и одиночества; проблемы взаимо-отношения «Я» и внешнего мира («Я» и «Другого»). Так, эмоционально-значимая личностная проблема, возникающая в результате смыслового несоответствия между «Я» и «Другим», глубоко переживается, вследствие чего юный поэт пытается как-то разрешить для себя эту ситуацию. Как полагает М.М. Бахтин, только в искусстве как в «новом плане бытия» возможна встреча «смысловых миров ”Я” и “Другого”», в результате чего происходит «смысловое преображение бытия» для юного творца. Пытаясь освободиться от тягостного чувства неясности, непонятое™, он обраща-ется к «стихотворничеству» (сам не осознавая этого до конца) как к «ре-шению на смысл», с целью открытия нового смысла прежде всего для себя. Таким образом, овладевая лирическим способом самовыражения, юноша (или девушка) овладевает и тем способом самопознания, кото-рый помогает ему в осознании своих внутренних проблем.

На этот факт указывают и результаты контент-анализа интервью: наиболее значимыми являются отношения (категории) «Я - творчество» и «Творчество - Я». Тем самым подчеркивается важность, с од-

284

ной стороны, личных переживаний, являющихся внутренними стиму-лами творчества, а с другой - значимость отношения к своему твор-честву как к способу «облегчения», «успокоения» (из высказываний самих поэтов), разрешения личностных конфликтов.

Проанализировав тематику стихотворений, мы увидели, что в боль-шинстве своем юных поэтов волнует выражение себя в мире через не-посредственный разговор от себя, со своей позиции. Поэтому есте-ственно, что они обращаются именно к поэтическому жанру, не требующему сложных опосредовании «Я» - герой. В юношеской поэзии лирический герой практически неотделим от самого поэта. М.М. Бах-тин, описывая общие типичные случаи отношения автора к герою, называет такого героя героем романтизма.

Неразделимость, слитность автора и героя приводит к тому, что многие стихи оказываются «проективными», то есть интимные пере-живания поэта в них отражаются как в капле воды. Мало кто в этом возрасте рассматривает свое творчество как возможность через него сказать что-то другим, поделиться тем, что он узнал, открыл, понял. Поэтическое творчество для многих юношей и девушек является сред-ством общения не с другими, а в основном с собой. Приведем один пример. Лиза Г. (16 лет):

Начала писать где-то в 12-13 лет. Первой была песня, сама написа-ла и музыку, и стихи.

Пишу вообще-то для себя, так как боюсь, что меня трудно понять. Я плохо выражаю мысли. Каждое слово у меня значит что-то особое. Если я кому и показываю, то только для того, чтобы успокоиться. Все жду человека, который действительно может меня понять.

Сначала у меня появляется желание что-то сделать (из-за настрое-ния), я сажусь и начинаю писать то, что чувствую. Но, в основном, это отдельные мысли, четверостишья или страшно длинная и нудная белиберда. А потом я это обрабатываю. Но редко мне нравится потом то, что я написала.

Сразу (когда закончено стихотворение) мне хочется сделать еще что-нибудь, но через несколько минут мне становится страшно грустно, и я чаще думаю о жизни или вообще плачу.

285

Одиночество, как известно, порождается утерей смысла бытия лич-ности. А художественное творчество, обращение к искусству как раз и предоставляет юноше или девушке возможность «проработать», по-новому взглянуть на свои личностные проблемы; параллельно со «сти-хотворничеством» «осуществить работу по смыслотворчеству».

Мы считаем, что литературное (поэтическое) творчество следующим образом влияет на формирование значимых жизненных смыслов в ран-ней юности. Оно помогает становлению самосознания и положительно сказывается на самооценке (помогая «обозначить» те чувства, эмоции, которыми охвачен юный поэт). Творчество во многом влияет на отноше-ние к другому (если в реальной жизни для юного поэта глубокое межлич-ностное общение является большой ценностью и такой же большой про-блемой, то его собственное творчество создает уникальную возможность для общения с другими в ином плане бытия - «душа с душою говорит»). В этих условиях в целом меняется отношение к миру (А.А. Мелик-Пашаев называет это эстетическим отношением к действительности). Даже едва прикоснувшись к поэтическому творчеству, юноша или девушка на всю жизнь получают опыт иного отношения к миру, к бытию, к себе.

Николаева А.Б. (Москва)

Понимание смысла жизни личностью

в современном мире

Жизнь постоянно ставит перед человеком задачи, решение которых требует ориентации на свое «Я». Это прежде всего осознание ситуации выбора. У человека есть право видеть, слышать, чувствовать, думать по-своему, проявляя таким образом свою индивидуальность. Индиви-

286

дуальность человека, его относительная независимость от всех и вся и в то же время предельная зависимость его от всего и всех осознаются нами далеко не всегда. Есть особые жизненные ситуации, когда такое осознание, как признание своей индивидуальности, целостности, ста-новится неизбежным - это ситуации морального выбора, выбора цен-ностей, и в первую очередь ценностей отношения.

Эта способность особенно необходима в наше время, так как никогда еще кризис личности не достигал таких масштабов. Конечно, человечес-кая история полна преступлений, войн, страданий и страха, а что касает-ся счастья, то, пока оно есть, мы мучительно боимся его потерять, когда же оно уходит - переживаем еще больше. Но вряд ли кто-то будет спо-рить, что современная цивилизация «устала от вненравственности и без-нравственности». Трудно не увидеть, что настала эпоха «нравственного коллапса». Можно согласиться с А. Маслоу, что проблема ценностей на-чинает интересовать человечество во все времена, когда в обществе царит смута и оспариваются самые непреложные из прежних ценностей. Мы живем в эпоху, когда традиционная система ценностей терпит крах. И не пора ли перестать писать и пропагандировать работы, в которых пропис-ные истины выдаются за последнее слово современности, и приняться за дела, необходимость которых хорошо известна? Я имею в виду работы некоторых психологов, которые подкрепляют и усиливают имеющиеся у людей представления о существовании быстрых способов изменения жиз-ни, вне нашего выбора и усилий. Есть некая опасная тенденция, опреде-ляющая взгляды людей: чему учиться - и так все умеем!

Мы живем во времена, когда человека приучили ожидать быстрого и простого разрешения эмоциональных проблем, за которые ответ-ственны другие. Формированию такого упрощенного подхода иногда способствует привычка многих профессиональных психологов оправдывать современную жизнь психологической усложненностью. Эти пси-хологи больше говорят о таких вещах, как бессознательная мотивация и эмоциональные нарушения, нежели об ответственности человека за свою жизнь. И человек попадает в ловушку, полагая, что трудности жизни представляют собой логическое следствие психологических сил,

287

Простое внешнее изменение поведения не переменит человеческой сущности. Себялюбие и страх, так сильно влияющие на человеческие поступки, не должны рассматриваться поверхностно; надо знать, в каких случаях нам изменяет рассудок. Тогда необходимо осознать лож-ность поставленных целей, искренне всмотреться в свои чувства и от-нестись к собственным эмоциям и скрытым мотивам так, чтобы по-нять: это они удерживают нас в рамках упрощенной схемы поведения. Попытки измениться без понимания того, что наши чувства и реак-ции всегда обусловлены нашими собственными ценностями, убежде-ниями, страхами и ожиданиями, обычно обречены на неудачу. Итак, главное - это ориентироваться на людей, чтобы суметь включиться в процесс осознания своих эмоциональных проблем и помочь себе преодолеть пораженческие формы поведения.

Обеднение потребностей, интересов, потеря идеалов, а также алкого-лизм, наркомания и другие «увлечения» - все эти явления имеют своей общей чертой обеднение содержательно-смысловой сферы личности. В на-стоящий момент в сложившейся в стране ситуации неопределенности, нерешенности ключевых проблем экономической и политической жизни, резкого сокращения временной перспективы и возможностей планирова-ния своего дальнейшего существования возникли объективные условия, способствующие значительному сужению сферы мотивационной регуля-ции, снижению ее до уровня текущих ситуативных побуждений.

К сожалению, для многих современная жизнь становится постоян-ным поиском «развлечений». Это слово, кстати сказать, отсутствовало в любом другом словаре; в России XIX века или в любой серьезной цивилизации просто не поняли бы, что же оно означает. Жизнь стала непрестанным поиском «развлечений», которые лишены всякого се-рьезного значения и смысла, - достаточно посмотреть популярные ныне телепрограммы, рекламу, кинофильмы, послушать так называе-мую «попсу». Данное утверждение касается почти всех аспектов нашей современной культуры. Мы часто не учитываем этого, потому что, живя в этом обществе, принимаем его как данность и тем самым обесцени-ваем свою жизнь, лишаем ее смысла, что в свою очередь порождает массу проблем, в частности, психологического характера.

В педагогической и психологической практике огромное значение придается стандартам, нормам, схемам, тестам. Но жизнь не может быть им подчинена, поэтому копировщики чужих мыслей, одежд, идей всегда неинтересны. Унификация свидетельствует о душевном однооб-разии, а система образования стимулирует зачастую потребление зна-ний, забывая о внутренних ориентирах на пути саморазвития, умении

288

В одной из школ мы попросили старшеклассников ответить на воп-росы о том, что они думают о своей будущей жизни, о своей мечте, о смысле жизни. Вот их ответы: «долго жить и счастливо»; «не хочу отве-чать на этот вопрос» (затем выяснилось, что причина была в пьянстве обоих родителей); «чтобы была цель - ради чего жить»; «чтобы рядом были любимые люди: мама, папа, брат, друзья»; «я действительно не знаю»; «пусть будут весомые результаты и меньше действий, хорошая работа»; «устроить жизнь своим будущим детям»; «в материальной обес-печенности (52%)»; «найти хорошую работу»; «жить счастливо, пусть будет хорошая работа и больше денег»; «воспитать достойное поколе-ние»; «помочь людям»; «хорошую, обеспеченную работу»; «иметь дом, дачу, хорошую модную машину»; «помочь человечеству решить хотя бы одну проблему»; «хочу, чтобы меня любили».

Читая эти откровения, вспомнила припев известной песенки: «Мы выбираем, нас выбирают...». Ответы не так просты, как кажется на пер-вый взгляд. Личность ребенка как бы лежит на весах: на одной чаше ока-зывается его социальная восприимчивость, на другой - собственные выводы, ожидания и - реже - определяющие их внутренние ориентиры.

Ш.А. Амонашвили указывал, что очеловечивание ребенка, становление его жизни зависит от того, насколько очеловечен сам педагогический процесс со всеми его составляющими - педагогами, родителями, программами и учебниками, методами и формами. Эти слова являются констатацией того факта, что преувеличенная ориентация на единственную технологию мешает проявиться творческому само-выражению как взрослых, так и детей. К тому же сужение и миними-зация понятия «образование» мешает саморазвитию личности, умеющей ориентироваться в мире духовных ценностей, имеющей собственный взгляд на происходящее и направленность на его преобразование, стремящейся к саморазвитию, а не к потребительству. При подготовке психологов необходимо акцентировать их внимание не только на системе знаний, но и на личностном саморазвитии.

Профессионалы понимают, что обучающая, потребительская тен-денция вкупе со стандартизацией жизни во многих ее проявлениях заставляет и достаточно взрослых людей, а главное, подрастающее поколение ждать однозначных ответов на те вопросы, где однозначно-го ответа нет и не будет. Так, например, многие хотят услышать ответ на вопрос: в чем «смысл жизни»? Известный журналист А. Боровик как-то написал, что нужно уметь «привносить смысл в жизнь», то есть многое в жизни, что должны понимать и дети и взрослые, определяет собственный выбор, который всегда остается за личностью.

289

Проблемы жизненного определения агрессивных

старшеклассников

Нахождение смысла жизни составляет основу самоопределения че-ловека. Особенно актуален этот вопрос для старшеклассников, кото-рые готовятся к взрослой жизни, дальнейшему обучению и трудовой деятельности. Задача жизненного самоопределения, стоящая перед уча-щимися старших классов, связана не только с вопросом «кем быть?», но прежде всего с вопросом: «каким быть?».

«Каким быть?» Задаваясь этим вопросом, старшеклассники пыта-ются определить свою жизненную позицию, осуществить выбор цен-ностей, выяснить точки пересечения своего «Я» и социальной дей-ствительности. Кроме того, их волнуют проблема степени личностной свободы, постановка ближних и дальних жизненных целей и многие другие аспекты емкого понятия «смысл жизни».

Решая вопрос жизненного самоопределения, старшеклассники ори-ентируются на одобряемые в обществе модели поведения, которые формируются на основе этических норм и правил, принятых в данном социуме. К сожалению, все большую распространенность в современ-ном обществе приобретает агрессивное поведение. Причины этого мно-гообразны: социально-экономические изменения, особенности куль-туры мегаполисов (скученность, плотность контактов, стремительность темпа жизни), информационная перегруженность, кризис современ-ной семьи, поток насилия, демонстрируемый СМИ, несоответствие книжных идеалов справедливости и равенства тому, с чем сталкива-ются старшеклассники в жизни, и многое другое.

Современная педагогика уделяет мало внимания проблемам смысла жизни и судьбы. Как показал В.Э. Чудновский (1997), в отечественной науке существовала стойкая традиция иронически-пренебрежительного отношения к ним. Считалось, что данные проблемы являются лишь пред-метом мифологии иррациональных философских систем. Но известно, что личность конкретизируется в характере, воплощается в нем. Особен-ности личности становятся чертами характера и приобретают ту «жест-кую конструкцию», которая обусловливает поступки человека в разных ситуациях и обстоятельствах, в разные периоды жизни. Среди таких черт характера В.Э. Чудновский (1997) выделяет отношение человека к соб-ственной судьбе, его отношение к труду, особенности самооценки, свое-образие аффективных переживаний, тревожность как устойчивое прояв-ление характера. Тревожность создает предпосылки двух основных реак-ций, которые обозначаются как «бей или беги». Именно эти реакции определяют такие типы поведения, как агрессивность и аутоагрессия (или подавленность) - по сути силу или слабость.

290

Нормативный аспект агрессивного поведения определяется нормами поведения, задаваемыми в семье, школе, сверстниками, СМИ и други-ми социальными институтами. Агрессивное поведение присутствует, на-пример, в некоторых фанатических идеологиях, где высокая степень аг-рессивности считается нормой поведения (фашизм, национализм).

Личностный аспект агрессивного поведения можно рассматривать как отбор определенного репертуара поведения, характерного для дан-ной личности, которое будет основываться на ее выборе. В этом случае можно говорить о большей степени осознанности в присвоении моде-ли агрессивного поведения, присутствии личной убежденности в том, что агрессивное поведение является необходимым. На наш взгляд, именно в подростковом возрасте в наибольшей степени определяются критерии личного выбора.

Задача психологов и педагогов, работающих с учащимися, - наметить пути воздействия на личностный аспект агрессивного поведения и найти адекватные пути коррекции последнего. Для этого необходимо исследовать возрастные и половые особенности проявления агрессивности, а также формы агрессивного поведения, наиболее характерные для определенных групп старшеклассников.

На базе московского физико-математического лицея № 1580 нами было проведено исследование, позволяющее определить форму и уровень агрессии старшеклассников. Для этого мы использовали методику А. Басса и А. Дарки. Авторы методики выделяют физическую, вербальную и кос-венную агрессию, а также чувство вины (или аутоагрессию). Авторы диф-ференцируют такие понятия, как негативизм, раздражительность и враж-дебность, проявляющуюся в подозрительности и обиде.

В эксперименте приняли участие 432 юноши и 80 девушек, всего 512 человек в возрасте 15-17 лет. Диагностическое обследование стар-шеклассников показало, что: 38% юношей физически агрессивны, 42% юношей вербально агрессивны и у 45% юношей преобладает косвен-ная агрессия. У старшеклассниц выявлена иная картина проявления агрессии: значительно меньше девушек прибегают к физической аг-рессии - всего 15%, вербальная агрессия преобладает у 31% девушек

291

и косвенная - у 40%. 33% юношей и 43% девушек имеют высокие показатели по параметру аутоагрессии.

Существуют и возрастные особенности в проявлении агрессивности. Если у 10-11-летних школьников преобладает физическая агрессия (Волков, 2001), то с возрастом у 16-17-летних старшеклассников на первый план выходит косвенная агрессия.

Следует добавить, что старшеклассники внешне прикрывают нега-тивные выражения агрессивных состояний социально принятыми фор-мами поведения. Накопленная негативная энергия направлена не прямо на объект или субъект фрустрации, а окольным путем, с целью избежать наказания или конфликта, либо имеет неупорядоченный характер. Кос-венная агрессия принимает порой изощренные формы. С целью завуали-ровать свое агрессивное состояние старшеклассник может прибегать к помощи сплетен, злых шуток, манипуляции, к помощи третьих лиц и т.д. Если агрессию подростков учителя дифференцируют сразу (кричит, де-рется, плюется и т.д.), то при определении агрессивности старшекласс-ников (особенно девушек) учителя испытывают трудности.

Далее мы задались целью рассмотреть организацию форм ценност-ных ориентации агрессивных старшеклассников, а также обратились к проблеме их социализации. Нами использовалась методика определе-ния ценностных ориентации Рокича, позволяющая ранжировать жиз-ненные ценности по их значимости для старшеклассников. Автор ме-тодики предлагает список из 18 терминальных и 18 инструментальных ценностей. Нас интересовали ценности, наиболее и наименее значимые для агрессивных школьников.

Опираясь на полученные в ходе проведения исследования резуль-таты и используя методы математической статистики (метод корреля-ции Спирмена), мы получили ряд достоверных данных. Так, для агрессивных старшеклассников наиболее значимыми являются такие тер-минальные ценности, как общественное признание и любовь, и такие инструментальные ценности, как жизнерадостность и смелость в от-стаивании своего мнения, своих взглядов. Для старшеклассников с высоким чувством вины наиболее значимой ценностью является здо-ровье, для школьников с высоким негативизмом - семейная жизнь, для подозрительных старшеклассников важно наличие хороших друзей.

Наиболее значимыми ценностями агрессивных школьников становятся их жизненные потребности, неудовлетворение которых может являться одной из причин агрессивного поведения. Агрессивное поведение, как и

292

аугоагрессивное в гипертрофированном виде, может привести к таким пагубным последствиям, как преступление против личности или суицид, поэтому его необходимо корректировать в ходе психолого-педагогическо-го воздействия путем формирования позитивных установок на качества толерантного человека: веру, снисходительность, умение сопереживать, доброжелательность и т.п. Следует иметь в виду, что наименее значимы для агрессивных школьников такие терминальные ценности, как позна-ние, жизненная мудрость, интересная работа, и такая инструментальная ценность, как самоконтроль. Школьники с повышенным чувством вины и обидой ставили на последнее место активную деятельность.

Старшеклассникам лицея № 1580 был предложен опросник для выяв-ления уровня социальной адаптации школьников. Опросник был разра-ботан психологической методической службой Южного округа г. Москвы с целью определения отношения старшеклассников к современному об-ществу, к школе, учителям и родителям. Всего в исследовании приняли участие 114 учащихся 10-11 классов, которых мы разделили на две груп-пы: неагрессивных и с повышенным уровнем агрессии.

Цель нашего исследования состояла в том, чтобы изучить уровень социализации школьников, включая агрессивных. В опроснике содер-жалось 42 вопроса. Мы приведем лишь некоторые из них, на наш взгляд, лучше всего отражающие разницу во взглядах агрессивных и неагрессивных учащихся.

Так, старшеклассникам был предложен вопрос «Чего вы боитесь больше всего в этой жизни?». Неагрессивные школьники больше всего боятся стать инвалидами, прикованными к кровати (32%); заболеть СПИДом (29%) и, наконец, не реализовать своих возможностей и способностей (28%). Агрессивные старшеклассники также боятся стать инвалидами (41%), но далее эта группа школьников обнаруживает бо-язнь одиночества (37%), а не реализовать своих возможностей боятся только 22%, что на 7% меньше, чем у их неагрессивных сверстников. Таким образом, агрессивные старшеклассники, в отличие неагрессивных, боятся одиночества. Быть признанным, быть востребованным -жизненная необходимость для любого подрастающего человека, но особенно актуальна эта потребность у агрессивных школьников.

293

При ответе на вопрос «Хотели бы вы иметь какое-нибудь оружие?» мнения школьников разделились следующим образом: как агрессивные, так и неагрессивные старшеклассники в равной степени хотели бы иметь огнестрельное и холодное оружие; ответ «не хотел бы иметь никакого оружия» выбрали 10% неагрессивных школьников, а среди агрессивных старшеклассников не нашлось ни одного желающего отказаться от ору-жия. На вопрос о степени удовлетворенности межличностными отноше-ниями учеников в классе 62% неагрессивных старшеклассников ответили, что удовлетворены микроклиматом в классе; среди агрессивных юношей и девушек таковых оказалось только 42%. Агрессивных старшеклассников характеризует высокая конфликтность, им очень трудно налаживать по-зитивные контакты со своими сверстниками.

Далее старшеклассникам предложили на выбор несколько сказоч-ных героев, которые являются символами: «вооруженного добра», слу-жения кому-то, ловкости, хитрости, силы, дружбы, исполнения же-лания. И агрессивные и неагрессивные юноши и девушки на первое место поставили символ «вооруженного добра» (30 и 28% соответствен-но). 22% агрессивных школьников выбирают символ исполнения же-ланий (его же выбирают 12% их неагрессивных сверстников). На третьем месте у обеих групп старшеклассников оказывается символ силы; далее 15% агрессивных старшеклассников делают выбор в пользу хит-рости и ловкости (его выбирают только 8% неагрессивных школьни-ков); 11% агрессивных (и 8% неагрессивных) школьников выбирают символ слуги. На последнее месте у агрессивных старшеклассников попал символ друга (7%), при этом неагрессивная группа школьников относится намного более позитивно к проблеме дружбы, и 24% школь-ников этой группы ставят символ дружбы на второе место. Таким об-разом, для агрессивных старшеклассников дружба имеет меньшую цен-ность, чем для неагрессивных учащихся; в то же время символ хитрости, ловкости и исполнения желаний (без приложения к этому трудовых усилий) для агрессивных детей представляет большую ценность.

Следующий вопрос звучал так: «Что важнее всего испытать в жиз-ни?» И агрессивная и неагрессивная группы школьников сделали вы-

294

Исходя из полученных результатов, мы можем говорить о различи-ях в агрессивной и неагрессивной формах поведения по целому ряду вышеперечисленных параметров. Учителя, организующие работу со старшеклассниками, должны учитывать наличие четко выделяемых типов поведения и принимать соответствующие меры, позволяющие снизить агрессивность и уменьшить проявления аутоагрессии. Эти воз-действия связаны с формированием позитивных установок, качеств толерантной личности, являющихся базовыми при выборе старше-классниками своей нравственной жизненной позиции, преодолении фрустрации, связанной с потребностями в признании и любви.