«Основные направления реализации поликультурности в системе педагогического образования США»

Анализ подходов к определению понятия «поликультурная подготовка учителя» свидетельствует об отсутствии его однозначной трактовки, т.к. авторы акцентируют различные аспекты данной проблемы: способности и качества учителя, психологическую предрасположенность личности для работы в поликультурной среде, поликультурную грамотность учителя, его профессионально-ценностные ориентации, надлежащие условия для подготовки учителя и др.

Изучение литературы позволило сделать заключение, что поликультурная подготовка учителя включает вопросы следующего содержания: многообразие учебной среды, идеология общества, поликультурная грамотность педагога, педагогическая практика, приоритетность поликультурных вопросов по отношению к общим педагогическим задачам.

Результаты анализа литературы за 1990-2006 гг. по проблеме поиска новой парадигмы подготовки учителя систематизированы на основе вышеуказанных компонентов содержания поликультурной подготовки учителя.

Работы по вопросам многообразия и идеологии тесно взаимосвязаны, т.к. исторически обусловлены проблемой низкого уровня знаний цветных учащихся и стереотипом о несостоятельности небелой расы. Ученые настоятельно рекомендуют опираться при оценке полезности программ подготовки учителей на положения CRT, которая бросает вызов доминирующей в обществе идеологии, лишающей цветных права на получение качественного образования (М. Кохрэн-Смит, Д. Солорзано, Т. Эссо и др.).

Труды ученых в рамках аспекта - поликультурные знания педагога – отличаются от традиционной педагогической литературы по общим проблемам обучения и воспитания тем, что поликультурная подготовка специалиста дополняет мастерство учителя этнокультурными знаниями и соответствующими умениями, отношением и убеждениями, требуемыми для работы в многокультурной учебной среде. Авторы оспаривают традиционное представление об универсальности знаний и акцентируют их социальную обусловленность, т.е. взаимосвязь с такими понятиями, как «власть», «раса», «класс», «гендер» (А. Виллегас, Ж. Гэй, К. Грант, Т. Лукас, У. Фокс и др.).

Следующий аспект поликультурной подготовки учителя касается педагогической практики будущего специалиста, являющейся ведущим звеном подготовки учителей. Ее организация предусматривает сначала общетеоретическую подготовку студентов, проведение практикумов, тренингов и после этого применение теории на практике. Практикум представляет собой самостоятельное решение студентами различных проблемных ситуаций и проводится на завершающем этапе крупных разделов учебных курсов или в конце периода обучения (К. Зайхнер, С. Литл, С. Мельник, М. Хаберман и др.).

Работы в рамках аспекта - приоритетность поликультурных вопросов - посвящены центральной роли поликультурных проблем по отношению к другим компонентам профессиональной подготовки учителя. Авторы единогласно акцентируют поликультурную направленность подготовки учителей, для осуществления которой поликультурные вопросы должны находиться в центре программы, быть обязательными для изучения всеми студентами, а не являться дополнительными дисциплинами по выбору, быть интегрированными во все преподаваемые дисциплины, а не аккумулироваться в отдельном спецкурсе (Т. Диринг, Т. Мидлтон, С. Ньето, К. Ролен, Е. Эванс и др.).

Результатом подготовки выступает культурно-компетентный специалист, готовый работать с многообразным составом учащихся. Относительно критериев оценки результатов подготовки среди авторов выявлены разногласия в области ведущего критерия, в качестве которого различные специалисты выделяют: педагог - агент социальных перемен; способность помочь учащимся в утверждении их культурной идентичности (Л. Вайнер, М. Кохрэн-Смит, М. Смайли и др.).

Анализ работ, содержащих результаты эмпирических исследований по вопросу поликультурной подготовки учителя, опубликованных за 1990-2006 гг., позволил сделать следующие выводы:

- несмотря на многолетний опыт борьбы с этнической и расовой дискриминацией, случаи ее проявления по-прежнему имеют место в вузах (А.Грэйвз, М. Китано, Д. Линч, Р. Льюис, Л. Паркер и др.);

- включение в программы изменений поликультурного содержания имели заметный эффект, т.к. поверхностные представления студентов о многообразном характере общества переросли в более осознанные, при этом изменения личных представлений о вопросах многообразия сопровождались соответствующими изменениями в области профессиональных убеждений студентов (Т. Бин, Е. Игер, А. Гудвин, Д. Кезнер, В. Панг, Д. Росс, Р. Смит и др.);

- в период педагогической практики студенты чаще используют аддитивный и контрибутивный подходы, разработанные Дж. Бэнксом (К. Каннинг, Н. Корберт, С. Лоуренс, У. Родригес и др.);

- учеными отмечено различие между поликультурными знаниями учителей до прохождения специальной подготовки и после получения ими сертификатов (от разрозненных представлений о поликультурном образовании до вполне осознанного понимания важности учета этнокультурных, этнопсихологических, гендерных и социальных характеристик учащихся в процессе обучения и воспитания) (Б. Арменто, А. Артилес, Д. Кайм, Р. Пауэл, К. Томас и др.);

- одним из реальных и эффективных способов увеличения числа цветных учителей является соответствующая организация профессионального консультирования учащихся старших классов с целью их мотивирования сделать выбор в пользу данной профессии. Одновременно требуются альтернативные способы зачисления в колледж (а не только по результатам централизованного тестирования) с последующим оказанием финансовой поддержки студентов на период обучения (К. Бэннет, А. Виллегас, К. Инкелас, Б. Клеуэлл, Д. Коул, Д. Томпсон и др.).

- к наиболее часто встречающимся причинам нежелания цветных студентов работать учителем ученые относят: низкую оплату труда, непрестижность профессии, неодобрение семьи, отсутствие возможности получить работу в престижной школе, нежелание работать в городских школах из-за плохих условий, большой наполняемости классов, культурных и этнических различий учащихся, создающих языковой барьер (Д. Гордон, Д. Кинг, Е. Холлинз, У. Хэйман и др.).

- в настоящее время в каждом штате разработаны программы реализации поликультурного образования. Более половины всех вузов США предлагают новые интегрированные курсы с поликультурным содержанием по ряду дисциплин (английскому языку, истории и социальным дисциплинам), введены специальные программы поддержки цветных студентов в форме особых условий отбора в вуз и материальной помощи в виде стипендии. В работе со студентами акцент переместился с вооружения будущих учителей умениями, позволяющими защитить себя в ином культурном окружении, на формирование и развитие способностей извлекать пользу от культурного многообразия путем обогащения знаний и опыта (Г. Лэдсон-Биллингс, М. Кохрэн-Смит, К. Грант и др.).

К основным стилям работы преподавателей университетов и колледжей относятся: эксперт или формальный авторитет (предполагает передачу знаний, но не обеспечивает обратной связи с аудиторией); модель (прекрасное знание содержания дисциплины и позиционирование себя перед аудиторией в качестве образца); фасилитатор (есть взаимодействие с аудиторией, но стиль неэффективен в ситуациях, требующих быстрого принятия решения); делегатор (ставит учебные цели и задачи перед студентами, предоставляет им возможность самостоятельного выбора, оставаясь главным координатором деятельности).

Учеными отмечены наиболее часто встречающиеся сочетания (модели) указанных стилей в работе преподавателей: эксперт/модель; эксперт/фасилитатор/модель; эксперт /фасилитатор/делегатор. Авторы пришли к выводу, что модель «эксперт/фасилитатор/делегатор» наиболее подходит для активизации учебной деятельности цветных студентов, т.к. включает виды работы, способствующие сотрудничеству студентов и преподавателей (групповые и индивидуальные студенческие проекты, дискуссии и дебаты в малых группах, разрешение проблемных ситуаций).

К основным условиям поликультурного развития, т.е. обстоятельствам, обусловливающим решение задач и достижение главной цели поликультурного образования, в системе педагогического образования США относятся: пересмотр вопросов доступа к обучению в вузах цветных граждан и женщин; увеличение числа цветных преподавателей и администраторов вузов; внесение изменений в куррикулум с целью искоренения в нем культурного расизма; внесение изменений в службу профессионального консультирования студентов старших курсов с целью оказания равного внимания студентам из разных этнических, культурных и социальных групп; создание условий повышения академической успеваемости студентов, проживающих в кампусе; пересмотр политики финансовой помощи студентам (замена ссуды с возмещением суммы на предоставление гранта или стипендии); особое внимание к климату в кампусе (от толерантности – к сотрудничеству); информирование студентов и преподавателей о случаях расовой и других форм дискриминации в учебном заведении и их открытое обсуждение во избежание повторения; отказ преподавателя от принципов «расовой и культурной слепоты» и «поликультурное образование – только для цветных учащихся».

В четвертой главе «Сравнительно-сопоставительный анализ поликультурного образования в США и России» анализируются подходы американских и российских ученых к определению основных характеристик поликультурного образования.

В целом, поликультурное образование в России и США явилось демократическим ответом на потребности многонационального и многокультурного населения обеих стран. Ученые России и США не дают его универсального определения, что объясняется наличием большого количества трактовок ключевого понятия «культура». Отечественные авторы в своем понимании поликультурного образования акцентируют его непрерывный характер в плане становления человека поликультурной личностью, владеющей знаниями, опытом и нормами поведения, необходимыми для жизни в поликультурном мире. Ученые США, наряду с данным аспектом, называют поликультурное образование мировоззрением и движением за реформирование образовательной системы.

При определении цели поликультурного образования российские ученые акцентируют разные аспекты, но едины во мнении, что оно призвано отвечать различным потребностям всех членов поликультурного общества независимо от их этнической, культурной, социальной и религиозной принадлежности. Ученые США единогласно формулируют главную цель как получение качественного образования на всех его уровнях каждым членом общества, несмотря на имеющиеся различия между ними в расовом, этническом, социальном, гендерном, культурном и религиозном отношении.

Первостепенная задача поликультурного образования в России заключается в воспитании уважительного отношения к культурным различиям и в подготовке молодежи к жизни в поликультурной среде. Не отрицая ее важности, американские ученые выдвигают на первый план устранение дискриминации по расовому признаку как основной причины неравенства в обществе. В концепциях российских исследователей устранение расовой дискриминации как главного фактора, порождающего неравенство и несправедливость в обществе, в качестве самостоятельной задачи поликультурного образования не выделяется.

Анализ принципов поликультурного образования в России и США показал, что российские исследователи берут за основу философию гуманизма и кросскультурализма, а американские ученые выдвигают на первый план основные положения критической теории расы и принципы критической педагогики.

Относительно содержания поликультурного образования российские и американские ученые признают его междисциплинарный характер. Практически полезными являются рекомендации Дж. Бэнкса по поэтапной интеграции поликультурного компонента в содержание учебных дисциплин. Принципиальное различие российских и американских концепций - в том, что первые – больше ориентированы на культурное многообразие России и мира, а вторые – на структуру американского общества и формирование в этой связи у учащегося соответствующей активной позиции по отношению к неравенству и несправедливости.

Важность предоставления учащемуся права и возможностей обучаться на родном языке в равной степени подчеркивается учеными обеих стран, поэтому в России и США введены программы билингвального обучения.

Проблема взаимоотношения школы и религии является злободневной в обеих странах, вызывая острую полемику. Светский характер образования закреплен на законодательном уровне, но религия может преподаваться в школах как отдельный предмет изучения. Сторонники поликультурного образования в России и США считают, что содержание образования в этом вопросе должно, прежде всего, отражать религиозный плюрализм

Сравнительный анализ показал, что работа с родителями в России и США имеет общие и особенные черты. К общим характеристикам относятся объединение усилий родителей и учителей с целью повышения успеваемости и дисциплинированности учащихся, признание важной роли семьи и родного языка в воспитании чувства этнической идентичности ребенка. Особенностью организации работы с семьей в российских школах является ее нацеленность на обогащение учащихся культурными знаниями, поэтому все внеклассные мероприятия носят познавательный характер. В американских школах главной задачей учителя является выявление семейных проблем учащихся, которые препятствуют ребенку полноценно развиваться, и разработка стратегии для оказания требуемой помощи семье и профилактики проблемы. Заслуживает внимания используемая в США практика привлечения к работе родителей-волонтеров и учителей-посредников, а также включение в программы поликультурной подготовки учителей курсов по работе с различными типами семей: 1) семьями, требующими особого внимания; 2) семьями с одним родителем; 3) работающими семьями с низким уровнем дохода.

Принципиальное различие концепций поликультурной подготовки учителя заключается в том, что в подходах российских ученых ярко выражено стремление к «педагогизации» поликультурных знаний и умений будущего специалиста, т.е. они разработаны с учетом его преподавательской и воспитательной деятельности. Американские ученые выдвигают в качестве первостепенной задачу формирования у студентов активной гражданской позиции, потребности участия в управленческих, политических и социальных процессах на разных уровнях (учебного заведения, города, округа, штата) и становления агентами социальных и политических преобразований в обществе.

В настоящее время поликультурное образование в России рассматривается как дополнение к профессиональной подготовке учителя, при котором поликультурный компонент присоединяется к традиционному содержанию путем включения в него определенных тем, разделов или спецкурсов. Используемый материал носит преимущественно этнический и культурный характер. В данном случае образование в России имеет полиэтнический характер, т.к. оно рассматривает вопросы обучения и воспитания в узком контексте, в отрыве от социальных, экономических, политических, религиозных, языковых, гендерных различий членов общества. В США подобная практика наполнения содержания образования материалом этнического и культурного плана приходится на 1960-70-е гг.

Методы работы российской школы по внедрению этнического и культурного компонентов в учебно-воспитательный процесс соответствуют контрибутивному и аддитивному подходам, разработанным в американской педагогике, которые не подразумевают существенных изменений структуры и целей традиционной программы. В дальнейшей работе отечественным специалистам полезно знакомство с трансформационным подходом и подходом «социальных действий» с целью перехода от простого дополнения учебных программ материалом поликультурного характера к его интеграции в содержание образования.

Законодательная база США в области образования свидетельствует, что за прошедшие полвека поликультурное образование нашло отражение в ряде федеральных законов, подтверждающих его статус главного направления государственной образовательной политики страны: решение Верховного Суда о десегрегации школьной среды (1954); Акт о гражданских правах (1964) и Акт об избирательных правах (1965); Акт о билингвальном образовании (1968); Закон о гендерном равенстве (1972); Постановление первой Комиссии по мультикультурному образованию (1972) при Американской ассоциации педагогических колледжей о необходимости мультикультурной подготовки учителя; Закон об образовании для детей с альтернативным развитием (1975); включение Национальным советом по аккредитации учителей мультикультурного образования в свои стандарты (1976); Закон об образовании для бездомных детей и молодежи (1987); Закон об образовании для лиц, имеющих особенности в развитии (1990); включение в образовательный стандарт мультикультурного компонента в качестве обязательного (1999).

Законы РФ в области образования показывают, что некоторые положения таких документов федерального уровня как закон «Об образовании» (1992), программа «Развитие образования в России» (1994), Национальная доктрина образования в РФ (2000), Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» (2001), Концепция национальной образовательной политики РФ (2006) соответствуют отдельным целям и задачам поликультурного образования (гуманистический подход к образованию, сохранение общефедерального культурного и образовательного пространства, всеобщий доступ к образованию, адаптивность образовательной системы к индивидуальным особенностям учащихся, право получения общего среднего образования на родном языке, формирование у обучающихся толерантности, гарантия необходимых условий для полноценного качественного образования на всех уровнях), но принцип поликультурализма как новое магистральное направление отечественной образовательной политики в них не выделен, так же как и отсутствуют положения, обосновывающие первостепенную роль поликультурной подготовки педагогических кадров, несмотря на насущную потребность в педагогах, способных работать в поликультурном образовательном учреждении.

В заключении диссертации обобщены основные выводы:

Проведенное исследование по системному теоретическому обоснованию поликультурного образования в США, выявлению основных сущностных характеристик и тенденций в современных социально-экономических условиях на основе целостного концептуального анализа его становления и развития, показало, что проблема исследования решена в рамках, определенных его предметом, целью и задачами, а гипотеза подтвердилась.

Основные теоретические выводы исследования сформулированы в положениях, выносимых на защиту. Важным результатом исследования является вывод о необходимости и возможности использования российскими учеными и практиками накопленного в США позитивного теоретического и практического опыта по интеграции поликультурного образования в учебно-воспитательный процесс в дальнейшей разработке теории поликультурного образования и реформировании системы отечественного образования на основе принципа поликультурализма.

Перспективы дальнейших исследований связаны, в первую очередь, с разработкой проблемы поликультурной подготовки учителя, т.к. российское общество остро нуждается в компетентных педагогах, способных осуществлять профессиональную деятельность в многокультурном образовательном учреждении. Специальных исследований требуют вопросы проявления различных видов дискриминации в учебном заведении (этнической, культурной, гендерной, социальной, религиозной, языковой), что препятствует многим учащимся качественно овладевать знаниями. Особого внимания также заслуживает проблема обучения и воспитания толерантного отношения к людям с альтернативным развитием, т.к. в России, в отличие от США, еще мало сделано для того, чтобы люди этой категории чувствовали себя полноправными членами поликультурного общества.

2. Бессарабова, И.С. К проблеме поликультурного образования в современном обществе/ Н.Е.Воробьев, И.С.Бессарабова// Alma mater.-2008.-№6.-С.38-43. (0,5 п.л.).

3. Бессарабова, И.С. Культура толерантности в поликультурном обществе/ И.С.Бессарабова// Казан. пед. журнал.-2008.- № 5.-С.112-118.(0,5).

4. Бессарабова, И.С. Мультикультурное образование в США: подходы к определению/ И.С.Бессарабова// Сибир. пед. журнал.-2008.-№3.-С.255-265. (0,6п.л.).

5. Бессарабова, И.С. История мультикультурного движения в американском образовании/ И.С.Бессарабова//Учен. записки ун-та им. П.Ф.Лесгафта.-2008.-№2.(36).-С.24-27.(0,4п.л.).

6. Бессарабова, И.С. Мультикультурное образование в США: концепция Джеймса Бэнкса/ И.С.Бессарабова //Вестн. Мос. гос. обл. ун-та. Сер.:Педагогика.-2008.-№ 2.-С. 25-32. (0,6п.л.).

7. Бессарабова, И.С. Проблема классизма в контексте поликультурного образования/ И.С.Бессарабова// Изв. Волгогр. гос. пед. ун-та. Сер.: Педагогические науки.-2008.-№1(25).-С.32-36.(0,5п.л.).

8. Бессарабова, И.С. Поликультурное образование – актуальная проблема современной высшей школы/ И.С.Бессарабова//Вестн.Волгогр.гос.мед. ун-та.-2006.-№4.-С.15-17. (0,3п.л.).

9. Бессарабова, И.С. Проблема интеграции культуры и образования в педагогических трудах Джерома Брунера/ Н.Е.Воробьев, И.С.Бессарабова // Изв.Волгогр.гос.пед.ун-та.Сер.:Педагогические науки.-2005.-№1(10).-С.108-113. (0,5п.л.).

10. Бессарабова, И.С. Особенности полиэтнической и поликультурной среды в вузах США/ Н.Е.Воробьев, И.С.Бессарабова// Alma mater.-2005.-№4.-С.54-56. (0,3п.л.).

11. Бессарабова, И.С. Джером Брунер о взаимосвязи культуры и образования/ Н.Е.Воробьев, И.С.Бессарабова//Педагогика.-2004.-№9.-С.85-89.(0,5п.л.).

Монографии и учебно-методические пособия

12. Бессарабова, И.С.Современное состояние и тенденции развития поликультурного образования в США: монография/ И.С.Бессарабова. -Волгоград: Перемена,2008.-364с.(21,2 п.л.).

13. Бессарабова, И.С. Педагогические идеи Джерома Брунера в современном образовании: учеб.пособие/ И.С.Бессарабова.-Волгоград: Перемена,2006.-103с.(6,3 п.л.).

14. Бессарабова, И.С. Английский язык для государственных служащих (на материалах аутентичных текстов по поликультурному образованию в США): учеб. пособие/ И.С. Бессарабова. - Волгоград: Изд-во ВАГС, 2004.-128с.(14,8 п.л.).

15. Бессарабова, И.С. Проблема гендерных стереотипов в контексте поликультурного образования/ И.С.Бессарабова// Меняющаяся коммуникация в меняющемся мире–2: сб.ст. Междунар. науч.-практ. конф.-Волгоград: Изд-во ВАГС, 2008.-С.75-78.(0,4 п.л.).

16. Бессарабова, И.С. Содержание поликультурного образования в России и США/ И.С. Бессарабова// Современные наукоемкие технологии.-2008.-№8.-С. 73-75. (0,3 п.л.).

17. Бессарабова, И.С. Роль родного языка в поликультурном образовании России и США/ И.С. Бессарабова// Современные наукоемкие технологии.-2008.-№8.-С. 75-77. (0,3 п.л.).

18. Бессарабова, И.С. Цели, задачи и принципы поликультурного образования в России и США/ И.С. Бессарабова// Современные наукоемкие технологии.-2008.-№8.-С. 97-99. (0,3 п.л.).

19. Бессарабова, И.С. Поликультурное образование в России и США: к постановке проблемы/ И.С.Бессарабова//Современные проблемы науки и образования.-2008.-№5.-С. 59-62. (0,4 п.л.).

20. Бессарабова, И.С. Определения поликультурного образования/И.С.Бессарабова// Фундаментальные исследования.-2007.-№12.-С. 478-481.(0,4 п.л.).

21. Бессарабова, И.С. Цели поликультурного образования/ И.С.Бессарабова//Успехи современного естествознания.-2007.-№11.-С.117-119.(0,3 п.л.).

22. Бессарабова, И.С. Поликультурный подход как тенденция развития современного образования/ И.С.Бессарабова //Меняющаяся коммуникация в меняющемся мире:сб.ст. Междунар. науч.-практ. конф.-Волгоград: Изд-во ВАГС, 2007.-С.131-134.(0,4 п.л.).