Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005

142 • ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПСИХОТЕРАПИИ
пользуются как вербальные, так и невербальные методы,
применение которых способствует интеграции «Я» благо-
даря концентрации внимания и осознавания различных ас-
пектов (частей) собственной личности, собственных эмоций,
субъективных телесных стимулов и сенсорных ответов. Де-
лается акцент и на двигательных методиках, способствую-
щих высвобождению подавленных чувств и их дальнейше-
му осознанию и принятию. Примером этого подхода явля-
ется гештальт-терапия Перлса.
Духовный подход. При таком подходе новый опыт,
способствующий личностной интеграции, пациент приоб-
ретает благодаря приобщению к высшему началу. В цен-
тре внимания находится утверждение «Я» как трансцен-
дентального или трансперсоналыюго опыта, расширение
опыта человека до космического уровня, что, по мнению
представителей данного подхода, ведет к объединению че-
ловека со Вселенной (Космосом). Достигается это с помо-
щью медитации (например, трансцендентальной медита-
ции) или духовного синтеза, который может осуществлять-
ся различными приемами самодисциплины, тренировки
воли и практики деидентификации.
Таким образом, опытный подход объединяет представ-
ления о целях психотерапии как личностной интеграции,
восстановлении целостности человеческой личности, что
может быть достигнуто за счет переживания, осознания
(осознаваиия), принятия и интеграции нового опыта, по-
лученного в ходе психотерапевтического процесса. Паци-
ент может получить новый уникальный опыт, способст-
вующий личностной интеграции, различными путями:
этому опыту могут способствовать другие люди (психоте-

ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПСИХОТЕРАПИИ •
рапевт, группа), непосредственное обращение к ранее за-
крытым аспектам собственного «Я» (в частности, телесно-
го) и соединение с высшим началом.
Т. Б. Карасу (Karasu Т. В., 1977), рассматривая экзи-
стенциально-гуманистическое направление в психотера-
пии, приводит следующие его основные категории:
• концепция патологии (основывается на признании
существования экзистенциального отчаяния как следствия
утраты человеком возможностей, расщепления «Я», рассо-
гласования с собственными знаниями);
• здоровье (связано с реализацией потенциала челове-
ка — развитием «Я», достижением подлинности, непосред-
ственности);
• желательные изменения (непосредственность пере-
живаний, восприятие и выражение ощущений или чувств
в данный момент);
• временной подход
фокусируется
на феноменологическом моменте);
• лечение (кратковременное и интенсивное);
• задача психотерапевта (сводится к взаимодействию
в атмосфере взаимного принятия, способствующего само-
выражению, — от соматического до духовного);
• основной психотерапевтический метод (встречи с рав-
ноправным участием в диалоге, проведение эксперимен-
тов, игр, инсценировок или «разыгрывание» чувств);
• лечебная модель (экзистенциальная: диада равных
людей, или «Взрослый—Взрослый», то есть человеческий
союз);
• характер отношения пациента к лечению (считается
реальным, в отличие, например, от признания существо-

144 • ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПСИХОТЕРАПИИ
вания переноса в динамическом направлении, и представ-
ляет первостепенную важность);
• позиция психотерапевта (взаимодействующая и при-
нимающая; он выступает во взаиморазрешающей или
удовлетворяющей роли).
Преемственность между личностной концепцией, кон-
цепцией патологии и собственно практикой психотерапев-
тической работы является непременным условием научно
обоснованных психотерапевтических школ (Карвасарский
Б. Д., 2002).

Мишени
психотерапевтического
воздействия
Психотерапевтическое воздействие адресовано некой
психической реальности, психической структуре. Все раз-
нообразные психические явления рассматриваются в рам-
ках трех возможных феноменов — психических процессов,
психических состояний, психических свойств, составляю-
щих психическую структуру личности человека.

жүктеу/скачать 2.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: