Сша после первого президентского срока Барака Обамы
Кто за кого голосует: политические предпочтения черных и белых американцев
жүктеу/скачать 1.66 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Идеологические предпочтения белых американцев
Кто за кого голосует: политические предпочтения черных и белых американцевТектонические изменения в американской политике, в результате которых сложилась нынешняя ситуация, имеют расовые, религиозные, гендерные и возрастные измерения. «Новый курс» Рузвельта способствовал привлечению черных американцев в ряды сторонников Демократической партии, и они не покидают эти ряды с 1960-ых годов58. Ни один из республиканских кандидатов после Ричарда Никсона, которого поддержало 26 процентов афроамериканцев, не получил большую поддержку этой группы населения. Черные американцы являются самой устойчивой группой среди сторонников Демократической партии. После победы Барака Обамы на президентских выборах 2008 и 2012 годах есть все основания предположить, что предпочтения этой группы не изменятся и в обозримой перспективе. С другой стороны, поддержка демократов среди белых американцев снизилась до 40 процентов в 1990-ые годы, и с тех пор остается на этом уровне. В 2008 году 44 процента белых американцев заявили, что они поддержали Барака Обаму. На выборах 2004 года за Кэрри проголосовали 42 процента белых избирателей.59 В 2012 году 39 процентов белых проголосовали за Обаму. В 2008 году 43 процента белых избирателей заявили о своей поддержке Демократической партии, что составило рост в один процент с 42 процентов поддержки в 2004 году.60 Ясная позиция Демократической партии по вопросу гражданских прав, включая позитивную дискриминацию, поддержку чернокожих школьников, финансовую помощь чернокожим или систему социальной помощи (значительная часть получателей социальной помощи в США относятся к меньшинствам), и борьбе с преступностью способствовали тому, что чернокожие избиратели стали поддерживать демократов и перестали поддерживать республиканцев. Ни один из кандидатов на пост президента и очень мало кандидатов в Конгресс от республиканцев получили больше десяти процентов голосов чернокожих американцев.61 Особенно большая расовая диспропорция в поддержке двух основных партий наблюдается на юге США, в регионе проживания большинства чернокожих американцев. После принятия в 1965 году «Закона о гражданских правах» Республиканская партия стала восприниматься как «партия белых», а Демократическая партия – «партия чернокожих», особенно в южных штатах. В 2000-ых годах разрыв между количеством белых и чернокожих американцев, голосовавших за демократов, составлял 56 процентов, в том время, как в северных штатах этот показатель составляет 42 процента. Усложнение демографического состава чернокожего населения, его количественный рост, появление чернокожего среднего класса, являющегося достаточно зажиточным, не помешали поддержке демократов со стороны чернокожих. Фактически уровень доходов не оказывает влияния на уровень поддержки чернокожими Демократической партии.62 Попытки Республиканской партии завоевать доверие чернокожих американцев не увенчались успехом. Три четвертых сторонников консервативных идей среди чернокожих продолжают поддерживать демократов, чернокожие мужчины несколько менее поддерживают демократов чем чернокожие женщины, однако уровень образования, доходов (между 1992 и 2004 годами разница в поддержке в зависимости от уровня доходов колебалась на уровне одного процента) или возрастные различия не оказывают никакого влияния на голосование чернокожих американцев за демократов. Сегодня афроамериканцы являются единственной группой, для которой голосования за демократов, является выражением групповой идентичности, а не политической идеологии.63 В 2008 году чернокожие американцы составляли 13 процентов избирателей, и 95 процентов из них проголосовали за Барака Обаму. В 2012 году, 93 процента этой группы проголосовали за Обаму.64 Идеологические предпочтения белых американцевВ отличие от чернокожих американцев идеология для белых американцев является доминирующим критерием при принятии решения о голосовании за ту или иную партию. Наибольшие отличия в голосовании разных групп белых американцев можно наблюдать при анализе гендерного состава избирателей, а также их семейного положения и религиозных воззрений.65 С 1950-ых и 1960-ых годов можно утверждать, что за демократов склонны голосовать женщины, холостые американцы и люди, не строго придерживающиеся религиозных канонов. Особенно такое голосование заметно в последней группе: нерелигиозные американцы почти полностью поддерживают демократов, а демократы, как правило, нерелигиозны. Если же говорить о гендерных различиях, то одной из причин их появления стал тот факт, что белые женщины не стали больше голосовать за республиканцев, когда увеличилось число голосов за республиканцев среди белых американцев в целом, однако белые замужные женщины (и в целом замужные женщины) голосуют за республиканцев чаще, чем за демократов, и этот трэнд сохранился в 2012 году. Фактически Республиканская партия всегда была менее привлекательной для женщин (что, вероятно, можно объяснить религиозностью республиканцев и поддержкой ими экономически подчиненного положения женщин в обществе). Можно предполагать, что степень поддержки женщинами Республиканской партии сократится еще больше, учитывая все более правый характер идеологии Республиканской партии и рост значения религиозной составляющей в этой идеологии. Также необходимо отметить, что поддержка демократов среди холостых американцев немного сократилась. Однако хотя количество голосующих за демократов женщин и холостых американцев все-таки снижается, при этом все равно оставаясь существенным, различия в голосовании за две основных американских партии с точки зрения религиозных воззрений становятся все более заметными. В течение 1980-ых и 1990-ых годов демократы и республиканцы начали придерживаться диаметрально противоположных позиций по целому ряду вопросов, касающихся религии, абортов, молитв в школах, государственной финансовой поддержки религиозных школ и прав гомосексуалистов. Сегодня эти вопросы продолжают активно обсуждаться политиками, и нет оснований говорить, что интерес к этому обсуждению снизится. Обама стал первым президентом, заявившим, что он поддерживает легализацию однополых браков. Митт Ромни занимает противоположную позицию. Полемика по вопросам религии в президентских избирательных кампаниях началась в 1980-ые годы, когда Рональд Рейган заявил о том, что он поддерживает молитвы в школах и выступает против абортов. Кульминации дискуссия достигла в 2004 году, когда Джордж Буш-младший выступил в поддержку конституционной поправки, запрещающей однополые браки. Также Буш-младший запретил финансирование групп, занимающихся за рубежом предоставлением средств контрацепции женщинам.66 Союз Республиканской партии с так называемыми «религиозными правыми», ставший все более заметным с конца 1980-ых годов, оттолкнул от республиканцев многих умеренно религиозных и нерелигиозных американцев, которые стали все больше голосовать за Демократическую партию.67 Между 1980-ыми и 1990-ыми годами демократическая самоидентификация религиозных белых снизилась на 8 процентов, и увеличилась на пять процентов среди нерелигиозных белых. Белые избиратели на юге, являющиеся сегодня основной движущей силой Республиканской партии, начали все больше поддерживать республиканцев в 1960-ые и 1970-ые годы, когда демократы поддержали гражданские права, а республиканцы взяли на вооружение «южную стратегию» Ричарда Никсона.68 Снижение поддержки демократов на юге стало очевидным в 1990-ые годы, когда менее чем половина белых рабочих проголосовала за демократов.69 Классовые различия отступили на второй план по сравнению с партийными предпочтениями, когда Республиканская партия стала более южной и консервативной.70 В 2004 и 2008 годах религиозные воззрения в большей степени определяли голосование белых, чем классово-социальные различия и эти тренды не изменились в 2012. Чем чаще избиратели посещали церковную службу, тем более вероятным было их голосование за Республиканскую партию. В 2004 году средняя разница в поддержке двух основных партий американцами всех групп доходов между избирателями, часто посещавшими религиозные службы, и теми, кто делал это не регулярно, составляла 20 процентов.71 78 процентов белых евангелистов проголосовали за Буша (эта поддержка для МакКейна в 2008 году составила 74 процента). В 2008 году только чуть менее 40 процентов американцев, никогда не посещавших церковной службы, проголосовали за Республиканскую партию. На выборах в 2008 году Обама получил только 24 процента голосов белых американцев, являющихся истыми евангелистами, что оказалось несколько лучшим показателем, чем поддержка, полученная Кэрри в 2004, которая составила 21 процент, а в 2012 году, поддержка демократов среди этой группы составила 20 процентов.72 В 2008 году разница в поданных за Обаму голосах белых американцев, не посещающих церковь, и тех, кто бывает на службе хотя бы раз в неделю, составила целых 45 процентов73 Уровень доходов граждан не позволяет точно предсказать, как эти граждане будут голосовать на выборах, разница в голосовании белых семей с уровнем годового дохода в 30 тысяч и 150 тысяч долларов составляет только шесть процентов. В 2008 году больше половины нерелигиозных белых американцев идентифицировали себя в качестве демократов, этот показатель составлял среди религиозных белых только 30 процентов.74 Если не принимать в расчет частоту посещения церковных служб, различия между либеральными и консервативными взглядами, семейный статус и гендерные различия не имеют такого разительного отличия при сравнении сторонников двух партий.75 Различия в голосовании, связанные с полом, семейным положением, религиозностью, наиболее заметны среди наиболее политических активных граждан, при этом наименее заметны эти различия среди наименее политически активных граждан.76 Этот разрыв если мы учитываем частоту посещения церковных служб среди наиболее политически активных граждан: демократы имеют преимущество в 21 процент поддержки среди американцев, не часто посещающих церковь и не интересующихся политикой, и 5 процентов среди американцев, часто посещающих церковь и также не интересующихся политикой; преимущество республиканцев среди политически активных американцев, часто посещающих церковь, составляет 31 процент; среди политически активных американцев, не часто посещающих церковь, преимущество демократов составляет 15 процентов.77 Говоря в целом, несмотря на небольшое преимущество в поддержке среди наименее интересующихся политикой, количество республиканцев превышает количество демократов среди наиболее интересующихся политикой американцев почти вдвое. Подобное идеологическое разделение электората примечательно: люди руководятся идеологией до такой степени, что даже забывают социально-классовые различия. Избиратели чаще голосуют в соответствии со своими религиозными взглядами, а не со своим социоэкономическим статусом (при этом нельзя утверждать, что одно не связано с другим). Это становится еще более очевидным, если исследовать связь Республиканской партии с «религиозными правыми» и динамику внутри Республиканской партии в особенности после появления «Партии чаепития. жүктеу/скачать 1.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|