Статья о Пуриме 78 >38. Его богатство трепет перед Творцом 85
жүктеу/скачать 2.76 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 198. Свобода
- 199. В каждом из Исраэль
- 200. Ослабление экрана
- 201. Духовное и материальное
- 202. В поте лица твоего будешь есть хлеб свой
- 203. Высокомерие унижает человека
197. Книга, автор, рассказУслышано в 1938 г. Книга, автор, рассказ. Книга — состояние перед Сотворением (замысел творения). Автор — хозяин книги. Единение автора и книги раскрывается как «рассказ». Необходимо «получить рассказ», то есть Тору вместе с Дающим Тору. 198. СвободаУслышано в 1938 г. Сказано про скрижали, на которых были высечены заповеди: не читай «высечены» (харут), а читай «свобода» (херут). То есть вытесав десять заповедей, человек обретает свободу, как сказано: «Запиши на сердце твоем». Запись производится черными чернилами. Каждый раз, когда человек пишет, он решает каким образом поступить, а затем разочаровывается в своем решении и возвращается к прошлому, что подобно стиранию написанного. Поэтому необходимо всякий раз писать заново, до тех пор, пока не будет высечено в сердце, и не сможет стереться написанное. И тогда немедленно удостаивается свободы. Написанное на сердце — это кли для обретения свободы, и в мере написанного, вырезанного на сердце он заслуживает освобождения. Ведь основа сосуда (кли) — это пустое место. Потому сказано: «Сердце мое сокрушено во мне» (Псалом 109). И тогда освобождается от «Ангела смерти», эгоистических намерений, потому что бессилие и ничтожность — это и есть сама нечистая сила. И ее необходимо узнать во всей мере и пытаться превозмочь, пока Творец не поможет человеку. 199. В каждом из ИсраэльУслышано в 3-й день праздника В каждом из Исраэль есть внутренняя точка в сердце, простая вера — наследие от наших праотцев, стоявших на горе Синай. Но на эту точку одето много нечистых намерений, кли-пот, называемых «ло лишма» (ради себя), которые необходимо убрать. Тогда основой человека будет только «Вера», не нуждающаяся ни в какой опоре и поддержке со стороны. 200. Ослабление экранаУслышано в Субботу, 1 Кислева, в Тверии Ослабление экрана, происходящее в духовном парцуфе, вызывает также исход, исчезновение из него света. Поскольку после Цимцума Алеф свет может находиться только в кли, которым является экран. Экран — это сила, отталкивающая самонаслаждения, и в нем — основа кли. Поэтому, когда исчезает экран, исчезает свет. Кли - это вера выше знания. Когда она существует, тогда свет проявляется и по своей природе воздействует на экран тем, что ослабляет его. То есть аннулирует кли «Вера» и приводит к кли «Знание», вследствие чего из него немедленно исчезает свет. Поэтому нужно восстановить и увеличить кли «Вера», то есть сделать экран на «Знание». Только в таком случае не исчезнет свет. Каждому кли не достает света, которым оно могло бы наполниться. Получается, что всякое место, где ощущается недостаток света, дает возможность для веры. Если же оно наполнится, то не станет кли, не останется места для веры. 201. Духовное и материальноеУслышано в 1-й день Хануки (18 Декабря 1938 г.) Почему мы видим, что ради материальных приобретений множество людей работает в поте лица, даже там, где есть опасность для жизни? Но работа ради духовных приобретений, у каждого вызывает множество вопросов и сомнений. И более того: ради материального человек согласен работать даже за небольшое вознаграждение, тогда как ради духовного не соглашается на работу, если не будет полностью уверен в том, что получит сполна то, на что рассчитывает. Но ведь разуму абсолютно ясно, что у тела, то есть у всего материального, не может быть никакой ценности, поскольку всем очевиден его конец и что ничего от него не останется. А потому так легко пренебречь им, ведь все равно оно не вечно. Тогда как в духовном эгоистические намерения, называемые «клипот», стоят на страже тела и его существования, и поэтому тяжело пренебречь им. Поэтому человек, живущий только материальным, легко пренебрегает своим телом, не ощущая в этом никакой трудности. Но совсем не так в духовном. И эта сложность расстаться с желаниями тела (эгоистическими намерениями человека, намерениями «ради себя») является обратной стороной (АХАП) будущих чистых желаний (намерений «ради Творца»). Эти чистые желания называются «самопожертвование» (месирут нефеш). Именно благодаря им и в них удостаивается человек света Творца. И прежде чем готов полностью пожертвовать собой, невозможно достичь никакой духовной ступени. 202. В поте лица твоего будешь есть хлеб свойУменьшение света — это его исправление. Ведь ничего невозможно достичь без усилия. А потому как постичь свет в совершенстве и полном знании невозможно, то он должен пройти уменьшение. И в таком виде его можно постичь с небольшими усилиями, которые в состоянии приложить человек. Подобно тому, как если желают перенести большое здание в другое место, то конечно невозможно перенести его целиком. И что же тогда делают? Разделяют его на небольшие кирпичи, которые человек в состоянии перемещать и складывать. Поэтому скрытие и уменьшение света от человека, производимое свыше, позволяет ему небольшими усилиями достичь совершенства и полноты. 203. Высокомерие унижает человекаУслышано во 2-й полупраздничный день Суккота (12 Октября 1938 г.) «Высокомерие унижает человека», ведет к его падению. Известно, что человек создан самым низким. Но если низкий знает свой уровень, то не страдает от того, что низок, ведь занимает свое место. Подобно ногам, которые не ощущают своей униженности от того, что ступают по нечистоте и обязаны нести на себе все тело. Не то, что голова, которая всегда наверху. А поскольку ноги знают свое предназначение, то не чувствуют никакого унижения и не страдают от своего низкого состояния. Но если бы захотели подняться вверх, а вынуждены были оставаться внизу, то ощутили бы страдание. И потому «высокомерие унижает человека». Ведь, если бы человек желал оставаться в низком положении, то не ощущал бы это положение как низкое, то есть не чувствовал бы никаких страданий от того, что родился таким низким, как сказано: «Диким ослом рождается человек». Но поскольку желает гордиться собой, то ощущает свое ничтожество и потому страдает. Страдания и ощущение ничтожества — неразлучны друг с другом, ведь если человек не страдает, то не считается униженным. А это точно соответствует мере его гордости, когда желает высокого положения, но не имеет — и потому ощущает свое состояние как низкое. И это ощущение ничтожности сменяется затем гордостью, как сказано: «Воцарился Творец, облачился величием» (Псалом 93). Потому что, если достигает слияния с Творцом, то удостаивается гордости и величия, согласно словам молитвы: «Гордость и великолепие — для Творца». Ведь в человеке, достигшем слияния с Творцом, есть огромная гордость. И в той мере, в которой ощущает свое ничтожество и страдает от него — в той же мере и удостаивается облачения величия Творца.
жүктеу/скачать 2.76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|