Степанченко В. И. «Говорим. Гутарим, балакаем и применяем!» Часть I. Словник. Спб.: «Медиа групп», ООО «коста», 2009. – 176с



жүктеу 4.55 Mb.
бет6/24
Дата22.02.2016
өлшемі4.55 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

Ярославская: Даниловский, Любимский, Мологский, Мышкинский, Пошехонский, Романово-Борисоглебский, Ростовский, Рыбинский, Угличский, Ярославский.
Области
Акмолинская, уезды: Акмолинский, Атбасарский, Кокчетавский, Омский, Петропавловский;
Амурская: Амурский уезд, округ Амурского казачьего войска;
Батумская, округа: Артвинский, Батумский;
Дагестанская, округа: Аварский, Андийский, Гунибский, Даргинский, Казикумухский, Кайтаго-Табасаранский, Кюринский, Самурский, Темир-Хан-Шуринский;
Забайкальская, уезды: Акшинский, Баргузинский, Верхнеудинский, Нерчинский, Селенгинский, Троицкосавский, Читинский;
Закаспийская, уезды: Асхабадский, Красноводский, Мангышлакский, Мервский, Тедженский;
Камчатская, уезды: Анадырский, Гижигинский, Командорских островов, Петропавловский;
Кубанская, отделы: Баталпашинский, Ейский, Екатеринодарский, Кавказский, Лабинский, Майкопский, Таманский;
Область войска Донского, округа и уезды: Донецкий, 1-й Донской, 2-й Донской, Ростовский, Сальский, Таганрогский, Усть-Медведицкий, Хопёрский, Черкасский;
Приморская, уезды: Иманский, Николаевский, Никольск-Уссурийский, Ольгинский, Удский, Хабаровский;
Самаркандская, уезды: Джизакский, Каттакурганский, Самаркандский, Ходжентский;
Сахалинская, участки: Александровский, Тымовский;
Семипалатинская, уезды: Зайсанский, Каркаралинский, Павлодарский, Семипалатинский, Усть-Каменогорский;
Семиреченская, уезды: Верненский, Джаркентский, Копальский, Лепсинский, Пишпекский, Пржевальский;
Сырдарьинская, уезды: Аулиэатинский, Казалинский, Перовский, Ташкентский, Чимкентский, Амударьинский;
Терская, округа: Веденский, Владикавказский, Грозненский, Нальчикский, Назрановский, Хасавъюртовский;
Тургайская, уезды: Актюбинский, Иргизский, Кустанайский, Тургайский;
Уральская, уезды: Гурьевский, Лбищенский, Темирский, Уральский;
Ферганская, уезды: Андижанский, Кокандский, Маргеланский, Наманганский, Ошский;

Якутская, округа: Верхоянский, Вилюйский, Колымский, Олёкминский, Якутский.
- общественная организация общероссийского «Союза казаков» Сибирского казачьего войска. Местоположение г. Губкинский Ямало-Ненецкого автономного округа. Губкинский казачий округ вошёл в состав Обской Полярной казачьей линии в ноябре 1992 года. Первый атаман Серёгин А.С.
- имя легендарной родоначальницы уральских казаков, жены атамана Гугни. За её память поднимают третью чарку.
– гудит.
- кожаная глухая петля, в которую вставляется конец дуги.
– скрученная из хвороста связь у плетня.

- задняя часть человека, животного.


– конец.
– громкий звук.

- заводила. Как правило, за столом назначался с общего согласия, для ведения застолья.


1.Охотник. 2.Пастух при гулевом, нерабочем скоте, который пасётся отдельно от рабочего скота.
– праздный гуляка, шатун.
– так раньше в Заволжье называли картофель.
– обкатанный водой камень.
– голубь.
- охота на зверя, птицу.
- гусята.
- крытый ток, хозяйственная постройка в виде сарая, чаще бревенчатого, иногда плетневого, с утрамбованным земляным либо мощенным толстыми плахами полом, с широкими воротами в двух или даже в трех стенах для доступа ветра. Гумно зачастую соединялось с овином или ригой, окапывалось канавой и часто обсаживалось деревьями во избежание пожаров. Использовалось для молотьбы и веяния хлеба.
– говорящий в нос, гнусавый.

- китайский чин, соответствующий майору.

- горный козёл. Прозвище забайкальских казаков.





Гурт
Гуртоваться
Гурьев

- стадо крупного рогатого скота.
- собираться вместе, сплачиваться, объединяться.
– построение городка на берегу Каспийского моря относится к первой половине XVII между 1640 и 1645-м годами. Место было богато рыбой и живностью. Недаром о нём говорили: « Гурьев городок Москвы уголок». До 1753 года Гурьев-городок был в составе Астраханской губернии, а затем перешёл в состав Оренбургской губернии.





Гутарить (гуторить)

- разговаривать, беседовать.





Гутарка (гуторка)
Гуща
Гыз
Гыра
Гэть


- говор.
– кушанье из ячменной крупы во время поста.
- скандал.
– чуб на бритой голове.
- возглас: «Долой, вон отсюда!».




Гяур

Даба

- турки так называли всех людей иной веры (немусульман).
- синяя бумажная материя.





Давяча (давеча)
Дад, дада

- недавно.
- идол, которому поклонялись древние славяне.





Даджал
Далай-лама


Дань
Даруг
Дархан
Дать рахунку
Двоедане, двоеданами


Двойчатки

Дворак
Двошать

- дьявол по чеченски.
- высшее духовное лицо в ламаизме. Почитается живым, вечно возрождающимся божеством на земле.
- подать, взимаемая с побеждённого.
- сборщик ясака в Сибирском ханстве.

– кузнец, слесарь и так далее.


– привести в порядок, сделать дело. Так говорили, когда доводили дело до конца.
– так ещё назвали раскольников на Урале, связанное с тем, что они по указу Петра I должны были платить двойную подать.
– так назывались двое обычно молодых казачат гребцов в одной бударке.
- дворовый человек.

– дышать.







Двуколка

- одноконная одноосная двухколёсная рессорная повозка с кузовом для двух человек, с откидными подставками под оглобли для разгрузки спины лошади на стоянке.





Двуконь

Двухпробное вино

- поездка верхом со второй, заводной (запасной) лошадью на дальние расстояния.
– водка, полученная от смешивания ста вёдер хлебного спирта со ста вёдрами воды.





Дебёлый

- дородный, тучный, толстый, упитанный, плотный.





Деверь
Девиз Союза казаков России
Девичник


Девка на выданьи
Девятисильная
Дедич
Дежка
Дейнека
Дейнеки

Делвь
Дель

Дельщик
Демить
Демоноговейный
Денник
Дервиш
Дергач (коростель)
Деревника
Державец

Держак
Дёрн
Дерть


- брат мужа.
– «Равенство, Справедливость, Нравственность!»

– последний вечер перед свадьбой, когда невеста прощается с подругами и ей расплетали косу.

– девушка в возрасте невесты.
– алкогольная настойка на траве девясиле.
- прямой потомок по деду.
- кадушка

- воин, вооружённый дубиной.


- украинские добровольцы из крестьян в пехотное пополнение во время войны сечевикам.
- бочка.
– толстая пеньковая нитка для неводов. Бывает четырёх сортов: одноперстник, для ячей в палец, двуперстник, трёхперстник и ладонник, то есть для ячей в ладонь. Делью называлась также часть сети в восемь сажен длины и в полтора аршина ширины.

– человек, делающий дель.


– лукавить, обманывать.
- идолопоклоннический.
- замкнутое пространство в конюшне с четырьмя стенками с дверью на петлях в одной из них, в которую вводят лошадь для беспривязного содержания. Размеры денника должны быть не мене 3,5 на 3 метра.
- мусульманский монах, давший обед нищенства.
– болотная птица, средняя между перепелом и водной курочкой, коростель.
– стройное дерево.
1.Владелец. 2.Должностное лицо. Местный правитель
– ручка у лопаты.
- верхний срез почвы с корневой системой мелкой растительности.
- грубого помола зерно для корма скоту.




Десница

- правая рука.





Десятина

Десятка



- старая мера земли равная 2400 квадратных саженей или 1,09 гектара.
- грубый холст (в основе полотна десять нитей).





Детинец

- укрепленная часть поселения, кремль.





Детоумный

Дёрн
Джаик-урусы

- глупый, неразвитой умствен­но. (У некрасовцев).
– верхний слой почвы с мелкой растительностью и корневой системой.
– так киргизы называли уральских казаков.





Джакуты
Джатаки
Джибага
Джигит

- предки современных якутов.
- киргизы, которые жили за счёт русских казаков, нанимаясь к ним в работники.
– нечто среднее между войлоком и бараньей овчиной. Свалявшаяся на баране и затем снятая ножницами шерсть. Киргизы и бедные казаки шили из джибги шубы и одеяла.
- ловкий наездник, искусный в гимнастических упражнениях на скачущем коне - джигитовке.





Джигитовка

Джугара
Джулун

- особые гимнастические и акробатические приёмы на скачущей лошади. Джигитовка использовалась казаками в боевых условиях для защиты от поражения противником. Как писал полковник Кубанского казачьего войска Ф.И. Елисеев в книге «Джигитовка казаков по белому свету»: «Казачья джигитовка – это красочный полёт, это шедевр умения владеть конём без повода (руки ведь заняты), слиться с ним воедино и представить с ним высший культ верховой акробатики».
- злаковое, съедобное средне-азиатское растение.
- шалаш на льду из двуметровых палок-турлуков связанных конусом и покрытых войлоком. Во вре­мя аханного лова там спали, скорчившись в кожухах.





Джура


Джут
Диариуш
Дива-ба, диви-ба

Дивно

- в Запорожской Сечи молодой казак, находящийся в науке, восприемник, оруженосец, помощник у бывалого казака. Молодык. То же, что славянское «молодик», практикант, на­ходящийся в науке. Это понятие попало к казакам из окружавших их орд. Оно соответст­вует черкесскому «эджер» - учащийся.
- бескормица, мор.

- дневник, журнал, хроника.


- если бы, ежели бы. (у северо-донских казаков)

– много.







Дижа

1.Кадка, посуда из обожжённой глины для квашни. 2. Квашня.





Дижка
Дивно
Дикарь

Дикая корова
Дикое поле

- кадушка, бочка.
– много, обильно.
гранитный камень, которых немало было в лесах за Волгой.

– так за Волгой называли лосей.


– историческое название южно-русских степей между Доном, верхней Окой и левым притоком Днепра и Десны. Одна из старинных казачьих территорий.





Дикуша
Динар


Дисихад

Дитвора
Дишкант
Длань
Для того

Днями
Доброличный человек

- сибирская чёрная смородина.
– золотая монета, содержавшая около 2,4 грамма золота и распространённая в прошлом в странах мусульманского Востока.
– в широком смысле любая борьба «на пути к Аллаху».
- хлопцы, молодежь.
- певец с высоким голосом. Произошло от песенной культуры мордвы.
- ладонь, рука.
- потому что; вследствие того что; поэтому; вследствие этого.

- недавно, на днях.


- у некрасовцевских казаков это означало человек с приятным и красивым ли­цом.





Добывать баранту

- угонять скот у врага.





Довбыш


До возраста
Доёна
Доёнка
Дойница
Доколе
Долбня
Долгунец
Должик
Долина

- войсковой служитель (барабанщик), заведовавший литаврами, в которые били сбор и тревогу. Литаврщик.

- до совершеннолетия.


– корова.
- ёмкость, ведёрко для доения коров.

– подойник, ведро для дойки коров.


- до каких пор; пока; до тех пор как.
– лом, которым долбят лёд, землю.
– длинное льняное волокно, но жёсткое.
– ремешок, которым путали ручного кречета.
– длина.





Долобок
Долонь


Дольник
Доля
Домачность
Домовина

- тропинка.
1.Ладонь

2. В зауральских говорах означает площадку зернового тока, где ссыпалось зерно после его обмолота для просушки.


- пайщик.
- судьба.
- надворное хозяйство.
- гроб.





Домоседные деньги

Домысел
Донесколько

Донская Советская республика

- деньги, взимавшиеся у яицких казаков, имевших право «багрения – самого выгодного из всех видов рыбного промысла.
– догадка, достигнутая путём размышлений.
- до определённой степени, несколько, некоторое число.
- учреждена постановлением Донского Съезда советов, собравшегося в Ростове 9 апреля 1918 года. Был избран Исполком с председателем Ф. Г. Подтелковым, бывшим вахмистром гвардейской батареи. В конце апреля того же года, восставшие Казаки отменили на своей земле советскую власть, председателя Исполкома повесили, а Донскую республику на Кругу объявили независимым государством Всевеликим Войском Донским.






Донское казачье

Войско


Донской круг

Донской курень

Донцо

- исторически старейшее и крупнейшее войско возникло в первой половине XVI века. Донское войско делилось на две общины: казаки «верховые» и «низовые». Свое старшинство ведет с 1570 года.
- народное Собрание, которому в Донской Республике (1549-1721гг.) принадлежала верхов­ная и законодательная власть до времени окончательного покорения ее Россией. Донской Круг назывался Войсковым в том случае, если он состо­ял из одних воинов, собрав­шихся из всех поселений на очередную службу в главной войске. Если же кроме них в Народное Собрание призы­вались специальные делегаты по выбору станичных обществ, то Круг назывался Валовым. И в том и в дру­гом случае постановления Кругов выражали волю всего народа, представленного в равном процентном отноше­нии от всех общин. Духо­венство и пришлые иного­родние рабочие от активного участия в Донских Кругах были устранены. Территория, на которую распространялась власть Круга, называлась «Землей Казачьего Присуда», а у соседей она была изве­стна, как Земля Донских Казаков. Говорить на кругу мог всякий делегат, но для этого он должен был выйти на свободное место внутри Собрания, где находились атаман и есаулы. Все участ­ники Круга стояли на ногах и без шапок из почтения к торжественному процессу народоправства.

С 1721 и до 1917 года подчиненный Русским импе­раторам Дон был лишен права изъявлять свою волю на Д. Кругах, но память о независимом прошлом про­должала жить в душах ка­зачьих патриотов и револю­ция 1917 года принесла возрож­дение Народных Собраний, как органа государственной власти, на основах пропор­ционального представитель­ства от всего казачьего на­селения Дона.

После 196 лет перерыва, Донской Круг собрался 26 мая 1917года и заседал в Новочеркасске до 18 июня того же года. Своими постановлениями он возродил значение казачьего народоправства, наметил и подготовил разрешение воп­росов о местном самоуправ­лении на основах равенства в правах, безсословности и всеобщего избирательного права, но с учетом истори­ческих прав Казаков на зем­ле их древнего Присуда. Признал он и права корен­ных крестьян на землю по­мещиков, наметив норму максимального землевладе­ния в 55 десятин (58 гекта­ров). Постановил также ор­ганизовать выборное Донское правительство с атаманом во главе. Заканчивая сессию Донской Круг избрал 24 члена прави­тельства, а на посты атамана и его помощника выбрал ге­нерала от кавалерии Алексея Максимовича Каледина и Митрофана Петровича Богаевского.

Все существенные постановления проводились по­чти единодушно. Немного­численные представителя крайне-левых или крайне-правых политических течений не находили сочувствия и поддержки. В спорных во­просах больше всего прислу­шивались к мнению дон­ского златоуста и председа­теля Круга М. П. Богаевского. В его предложениях на­родные представители часто находили радикальное разре­шение дискуссий, а в его ис­торических справках - источ­ник неподдельного энтузи­азма.

На протяжении трех лет после этого, Донской Круг яв­лялся выразителем народного мнения и проводником в жизнь чаяний казачьих масс. В сложной политической об­становке ожесточенной войны, он действовал как полноправный хозяин донской земли. Донской Круг второго со­зыва отказался вводить в жизнь, предложенное Вре­менным Правительством Положение об управлении краем и 20 октября 1917 года про­возгласил независимость Дона впредь до образования в России правительства, приемлемого для казаков. Отвергая коммунистическую идеологию, после Октябрьского переворота признал необходимой бескомпромис­сную борьбу со сторонника­ми Совета народных комис­саров.

Во вторую фазу борь­бы за Дон, когда восстали все казаки, Круг Спасения Дона подтвердил провозгла­шение независимости не ог­раниченной никакими срока­ми и передал полноту власти в руки новоизбранного Донского атамана генерала П. Н. Краснова. 15 сентября 1918 г. Круг четвертого созыва ут­вердил проект Основных За­конов, трактующих Всевеликое Войско Донское, как самостоятельную державу.



В третьей и последней фазе борьбы за самостоятельность Донской Круг послал 50 своих делегатов на Верховный Круг Дона, Кубани и Терека и, таким образом, принял участие в образовании союзного Доно-Кубано-Терского государства.
- клуб, учрежденный образо­ванной казачьей интеллиген­цией в один из последних годов прошлого столетия в городе Петербурге. Правители Руси, Московии и России от первой встречи с казаками расценивали их только как опытных воинов. После покорения всех казачьих обществ они не нарушали их военной ор­ганизации, а стремились использовать ее в интересах своего государства; Казаки были лишены возможности заниматься чем либо иным, кроме военной службы, зем­леделия и подручных реме­сел. Но 1875 году вышел, наконец, правительственный указ, разрешавший казакам всякую деятельность наравне с другими гражданами империи. Казаки-отцы стали посылать своих детей в университеты и другие высшие школы. Благодаря этому к концу прошлого века в столице появилось много образованных и заслуженных станичников, пробивших себе дорогу к известности, благодаря личным способно­стям. Из таких казаков од­но время в Петербурге на­ходились: генерал А. М. Золота­рев начальник Интендант­ской Академии, профессор статистики, закончивший ка­рьеру сенатором; профессор И. В. Мушкетов, начальник Военно-медицинской Акаде­мии В. В. Пашутин, его дво­юродный брат и профессор той же Академии И. А. Па­шутин, физиолог Г. Н. Бренев, биолог и выдающийся ботаник А Н. Краснов, лейб-медики Л. В. Попов и С. М. Васильев, писатели А. И. Косоротов, Р. П. Кумов, И. М. Максимов, адвокат Л. В. Гре­ков, художники Н. Н. Дубовской и И. И. Крылов. Все они стали видными представителями столичного общества, но постоянно чув­ствовали свою оторванность от родного Дона. По мысли И. В. Мушкетова было ре­шено организовать в столице казачий клуб, где бы они могли постоянно встречаться и проводить досуги в род­ственной среде. Так и воз­ник в Петербурге «Донской Курень», первым атаманом которого был избран сам Мушкетов. Вначале здесь сходились одни пожилые и сановные казаки, близкие по происхождению, образованию и по духу. Но потом стала приходить и донская учащаяся молодежь - студенты и курсистки, ставшие живой связью с Доном. Возвращаясь с каникул, они привозили старикам последние донские новости, приветы от забытых было родственников и знакомых. Привозили ими станичные гостинцы: ба­лыки, вяленную дичь, донскую тарань, портошное мо­локо, каймак, бурсаки печеные на нардеке и тому подобное. Художник Н. Н. Дубовской, который после Мушкетова был одно время атаманом Куреня, получил то, что любил особенно: сушеные вишни и курагу, с которыми он тут же пил чай, вспоминая детство и станицу. Было решено устраивать Донской бал, приурочив его ко Дню Донской Казачки, 21 ноября. Для этого занимался большой зал в собрании Армии и Флота, приглашались жившие в столицах казаки всех войск, студенты, юнкера, офицеры казачьих гвардейских полков, штатские сановники, ученые и тому подобные. В программах участвовали казаки-артисты, исполнялись дон­ские песни, танцевали каза­чьи и кавказские танцы, а дончихи-курсистки устраива­ли богатый буфет со всяки­ми станичными деликатессами. Особенно остался в памяти Донской бал 1902 года. На этот вечер пригласили спе­циально из Новочеркасска полный состав войскового хора, который прибыл в старинных синих чекменях с откидными рукавами. Приехал с Дона и народный пи­сатель того времени А. А. Карасев. Его появление на эстраде произвело необычай­ный фурор. Это был высо­кий стройный старик со смуглым казачьим лицом, с пышной шевелюрой вьющих­ся седых волос, с такими же усами и бородой. На нем были широкие шаровары с алым лампасом и синий чекмень, подпоясанный синим шарфом. Своим видом он как бы олицетворял старый седой Дон. Когда аплодис­менты и восторженные кли­ки утихли, он обратился к публике с несколькими сло­вами: «Братья Донцы! Я приехал в столицу, чтобы передать вам приветы с родных берегов. Дон шлет вам, сво­им сынам, отцовский поклон». Это обращение вызвало новую овацию, весь зал, стоя пропел «Много лет Войску Донскому». После этого А. А. Карасев прочи­тал свой маленький рассказ из казачьего быта. Так нача­лась программа вечера, продолженная старинными бы­товыми песнями в исполне­нии Войскового хора и вы­ступлениями казачьих зна­менитостей-артистов, И. В. Ершова, В. Н. Давыдова, С. Г. Власова, которые специально на этот вечер приехали из Москвы. Долго не забывали этот блестящий концерт-бал Донцы, жившие в Петербурге.

После революции Дон­ской Курень стал центром казачьей политической жизни в столице. На одном из собраний казачьих деятелей А. И. Саватеев, депутат государственной Думы и член Донского Куреня, предложил созвать представителей местных казачьих частей на совместное заседание с ка­зачьей фракцией Государст­венной Думы и создать столичный казачий комитет. По его проекту комитет должен был принять на себя связь с Временным Прави­тельством и защиту казачьих интересов. Вскоре план Саватеева был приведен в ис­полнение. Не теряя времени, комитет созвал сбор всех пребывающих в Петрограде казаков, во время которого постановлено устроить в столице общеказачий съезд. 25 марта (5 апреля по новому стилю) 1917 года состоялось первое заседание съезда под председательством донского делегата Митрофана Петровича Богаевского. Через несколько дней, был учрежден Союз казачьих Войск, а его исполнительный орган. Совет Союза казачьих Войск остался в Петрограде для защиты казачьих интересов. Так скромному бытовому объединениюДонскому Куреню, выпала на долю видная роль первоначального организатора всех казачьих Войск.


– доска, на которой сидит пряха, втыкая в неё гребень или кудель.




1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24


©dereksiz.org 2016
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет