Свръхсетивното

От 14 000-те тълкувания в архива на Кейси най-малко 1000 по някакъв начин засягат най-интимната дейност на човешкото съзнание: сънищата.

Някои от тези тълкувания са създадени, за да допълнят познанията ни за това, което се случва след заспиване. Друга пък са правени с цел да се интерпретират съни­щата. И накрая, малка част от тях са посветени на разглеждане на сънищата на самия Бдгар Кейси.

За първи път Кейси се спира на този въпрос през октомври 1923 г. „Както в съня тези сили на подсъзна­нието, като се съотнесат с този сън, оформят това, което е свързано с различните фази на индивида, дават на индивида по-добро разбиране на самия себе си, когато са правилно интерпретирани или правилно отговорени.

Не забравяйте, че беше казано точно, че Създателят, боговете и Богът на вселената говорят на хората чрез самата им индивидуалност. Човек се доближава до по-интимни състояния в полето на вътрешното „аз", когато съзнанието си почива в сън или дрямка, по което време се обмислят повечето от вътрешните сили и се изучават от индивида, а не от някой друг. Работа на всеки индивид е, ако иска да се учи, да се покаже готов (пред Господ, своя Създател) да разбере индивидуалното си състояние, собственото си място по отношение на другите, личнос­тните си изяви, чрез получаване на послания от самите no-висши сили (посредством сънищата).

До този момент - сегашната 1923 г. - не се вярва достатъчно на сънищата; за най-доброто развитие на човешкото семейство трябва да се обърне по-голямо внимание на познанието за подсъзнателната душа или духовния свят."

Вероятно на това място е необходимо да опишем човешкия духовен път, какъвто е показан в тълкуванията. Съзнанието, казва Кейси, е онова, което се занимава с дейността на физическото тяло. Подсъзнанието е душата. Тълкуванията казват, че колкото повече свобода се даде на подсъзнанието, толкова по-полезно и творчески ще функционира то. Суперсъзнанието, термин, който разяри редица ограничени хора на науката, е съзнанието на духа, тази част от нас, която е във връзка с божиите сили.

Малко след като Кейси през 1923 г. е направил серията тълкувания, посветени на сънищата, няколко души, за­познати добре с работата му, започнали да записват сънищата си с молба за интерпретация. Това довело до интересно откритие: оказало се възможно посредством

концентрация и упражнения да се увеличи степента на съзнателно възприемане на сънищата, както и да се развие способността те да бъдат запаметявани до момента на записването им. Тези сънища и интерпретациите им били изследвани внимателно и с помощта на необикно­вената лаборатория — спящия Кейси - била получена много интересна информация.

През 1932 г. Кейси бил помолен в едно тълкуване „да опише ясно и последователно материала, който може да бъде предоставен на обществеността, като обяснение на това, което се случва в съзнанието, подсъзнанието и духовните сили на човека, когато той се намира в състояние на сън."

Последвал следният отговор: „Да, въпреки че е писано и говорено много по въпроса за човека в така нареченото състояние сън, едва наскоро се предприеха опити да се контролира то или да се изгради някаква определена представа за това, което създава състояния в подсъзна­нието, съзнанието и свръхнормалното съзнание. Опитите са били да се създаде - или да се определи това, което създава вида сънища, които има индивидът.

За някои съзнания подобни опити могат да определят въпроси, отговарящи на представите на психиатрите или психоаналитиците. Подобни опити могат да опровергаят или да потвърдят стойността на подобни представи в изучаването на определени видове душевни болести на индивидите. Дори малка част от това може да се нарече истински анализ на това, което наистина се случва с тялото - както физическото, така и духовното, подсъзна-телното-и душевното, когато то се изгуби в тази почивка. Това със сигурност са определени състояния, които обх­ващат физиката, съзнанието и подсъзнанието, както и духовните сили на тялото."

Тълкуването е правено през 30-те години, т. е. много преди да бъдат започнати (едва преди няколко десетиле­тия) изследванията на съня й сънищата. Това стана възможно едва след като електрониката и техниката достигнаха определено ниво.

Опитите, за които говори Кейси, е възможно да са свързани с работата на един от пионерите в областта на изследването на съня, д-р Натаниел Клейтман, професор по психология в Чикагския университет, който започнал

да се занимава с тези проблеми по същото време, когато е правено тълкуването. За разлика от Кейси обаче, д-р Клейтман разглеждал въпроса само от физиологична гледна точка, като наблюдавал единствено физиологич­ните процеси, съпътстващи съня. Ще минат още 20 години, докато Клейтман открие наличието на физиоло­гични промени, съпътстващи сънуването. Тогава той открил, че очите на всички хора продължават да трептят зад клепачите,'' след като не се наблюдават никакви признаци на съзнателна дейност. Именно на тази основа се градили по-нататъшните проучвания на въпроса, като впоследствие се стигнало до извода, че всеки човек сънува.

За една обикновена нощ човек сънува 4.или 5 сънища, като първият започва около 90 минути след засипването. Първите сънища, за разлика от последващите, са кратки. Трептенето на очите, наречено бързи очни движения, отговаря на периодите на сънуване. Макар че външно тялото изглежда напълно спокойно, сънуването е причина за сериозно активизиране на физиката - променя се ритъмът на сърцето, дишането, отделянето на хормони и стомашни сокове и т. н. Дейността на мозъка се усилва чувствително, като на моменти и по-активно дори и в будно състояние (например по време на гледане на телевизия). Температурата на мозъка се покачва незна­чително, степента на метаболизма в мозъка говори за големите количества енергия, които се изразходват по време на сънуването.

Ясно е, че това са физическите белези на този процес. Те обаче са много важни, защото могат да доведат до приемането от науката на принципите, очертани от Кейси преди много години - най-вече значимостта на сънува­нето и неговата обвързаност с шестото чувство!

В различни части от тълкувания от 1923 г. Кейси казва следното по този въпрос:

„Първо, можем да кажем, сънят е сянка на това прекъсване в земния живот - това състояние, наречено смърт. Защото физическото съзнание прекъсва връзката си със съществуващите състояния, запазени като свойства на физическата част от характеристиките на въображае­мите или подсъзнателните или несъзнателните сили на това тяло. Така при нормален сън (сега разглеждаме от

физическа гледна точка) сетивата са нащрек, така да се каже, така че слуховите сили са тези, които са най-въз­приемчиви..."

Така виждаме, че там са тези, който обикновено се наричат четирите други сетива, действащи независимо едно от друго, но координирани във възприятието на физическото тяло.

Тези четири в състояние на сън или отдих, или почивка, или напускане (и когато е причинено от някакво влияние отвън), не са в течение на това, което е станало с индивида, който спи..."

Когато сетивата за вкус, мирис, допир и зрение си „почиват", казват тълкуванията, слухът се отделя от тях. Слуховото възприятие по време на сън остава да функ­ционира на мястото на останалите пет, действащи в будно състояние, и дори нещо повече - в това състояние се проявява шестото чувство, което е причина за осъщест­вяването на съвсем различен вид дейност от организма.

Тази дейност е описана от Кейси в едно друго тълку­ване: „Във всеки индивид има една активна сила, която функционира като сетиво, когато физическото тяло спи или си почива. Ние ще опишем функциите на това нещо, което избрахме да наричаме шесто чувство. Тази актив­ност на шестото чувство е подтикващата сила или мощ на другата същност. Коя друга същност? Тази, която е построена от човека, тялото или душата по време на целия й живот в материалния и космическия свят, раз­бирате ли? Това .може да бъде. наречено дарба на душата - тяло."

По-нататък Кейси се спира по-подробно на този въп­рос. Сънят е този период от време, когато душата оглежда това, което е извършила от единия период на сън до другия; прави сравнения, които обхващат самия живот, неговата същност...

В съня всички неща стават възможни. Някой вижда, че лети в космоса или че е преследван... от много съставни части, което прави сравнение с това, което е построено от самата душа на самото тяло".

Сред тези, които носили описания на сънищата си на спящия Кейси за интерпретация, имало и няколко души с развити психически способности, дори с пророческа дарба, проявила се в сънищата им.

Един често цитиран случай е този на една млада жена, която малко след сватбата си започнала да сънува раж­дането на умствено недоразвито бебе. Интерпретирайки съня, Кейси казал, че е напълно възможно това да е предупреждение за събития, които предстоят. Детето, което се родило две години по-късно, изглеждало напълно здраво и съвсем нормално. Въпреки това на 25-годишна възраст' той постъпил в психиатрична клиника.

Ако това беше изолиран случай в живота на тази млада жена, ние бихме могли да приемем, че става въпрос за обикновено съвпадение или че събитията са резултат от семейните проблеми, развода и всичко случило се в семейния й живот, още повече че синът й определено бил повлиян от всичко това. Трябва обаче да отбележим, че тя има около 85 сънища, интерпретирани от Кейси през периода 1925 -1930 г. и една немалка част от тях показва телепатични и дори пророчески способности.

Например през декември 1926 г. тя разказва свой сън, в който нейната приятелка Еми се самоубива. Кейси интерпретира съня по следния начин: „Това показва за душата, чрез връзката на духовните сили на съзнанието на тялото и тези на съзнанието на тялото на Еми, че подобни състояния са преминали през това съзнание -или намерение за подобно състояние, разбирате ли? Те са преминали."

Сънуващата не е имала връзка с Еми от няколко години. Тогава тя писала и научила; че Еми около времето на съня е имала намерение да се самоубие, но впоследствие е преодоляла тази криза.

Кейси бил помолен да обясни как информацията, отнасяща се до Еми, се е появила в съня. В отговор той на първо място описал различните видове сънища: кош­мари, причинени от физически дискомфорт, символични сънища, решаващи проблеми сънища и психически съни­ща. Сънят, в който се появява Еми, според Кейси е психически. Той обяснил: „От друга страна има връзка между духовностите или подсъзнанията на хората, пора­ди което е постигната психически или духовно връзка на индивидуалните идеи или духовните впечатления, които донасят от едно подсъзнание на друго съществуващите в момента състояния, директно или индиректно, разбирате ли?

Затова намираме видения от миналото, видения от настоящето и видения от бъдещето. Защото за подсъзна­нието няма минало и бъдеще - всичко е настояще. Това трябва добре да се помни по отношение на информацията, която може да бъде получена от .подобни източници."

В книгата на АИП „Сънищата: език на подсъзнанието" е включена статия на Том Кларк, в която той описва резултатите от своите изследвания на 91 интерпретации на сънища на Кейси от самия него, създадени между януари 1925 г. и февруари 1940 г. В тези тълкувания се съдържат редица важни неща.

На първо място сред тях са и 11 сънища, „видени" от Кейси, докато той се намирал в състояние на изкуствено предизвикан сън, необходим за създаването на тълкува­ния за други хора! Почти е невъзможно да се възприеме сложността на тази ситуация, тъй като това са случаи, когато Кейси правитьлкуване за някого, който се намира в Ню Йорк например, в дома си във Вирджиния Бийч и изведнъж разбира, че едновременно с получаването на информацията, търсена посредством тълкуването, той вижда и свои сънища! Още по-учудващо е, че той впоследствие си спомня съня си, но обикновено няма понятие за самото тълкуване, което току-що е направил.

Трудно е да си представим, че човек с такива необик­новени способности като Кейси би имал трудности при възприемането на посланията, получени в тълкуванията. След като изследвал ранни тълкувания на Кейси, в които той интерпретира собствените си сънища, мистър Кларк казва: „Имайки пред вид ранните интерпретации на сънища (1925-г. —1930 г.) можем да кажем, че Кейси е преживявал тежка борба със самия себе си. Той е разби­рал, че това, което говори чрез него, е от божествен произход, а и сънищата му показвали, че е избран човек. За него е бил голям проблем да заживее с тази мисъл и да възприеме в съзнателния си живот божествените принципи. Веднъж, неговият източник на информация, когато бил помолен да интерпретира един сън, отказал да направи това, защото както казал, в миналото, във връзка с определени сънища, които били интерпретира­ни, Едгар Кейси бил пренебрегнал поуката и не правил нищо в живота си, за да промени или да подобри положението. В такива случаи дори и тези сили се отнасяли твърде критично към него. В някой отношения, които очевидно са били от значение, той е бил слаб човек, както и повечето от нас.

„След 1932 г. съдържанието на сънищата започнало да се променя. Предоставените за интерпретация от източника на информация няколко сънища донесли силна промяна в духовното му развитие. Конфликтите и съм­ненията били преодолени и той все по-ясно разбирал значението, смисъла и истинността на информацията, преминаваща през него."

Това определено може да послужи за илюстрация на принципа, че всеки индивид, тръгнал по този път, рано или късно ще бъде възнаграден с частица от истината за своите старания. Още повече сънищата могат да имат и съвсем практическо значение за отделния човек.

Но след като около нас няма човек като Кейси, какъв шанс бихме имали да разбираме сънищата си? Нашата първа задача ще бъде да ги възприемем съзнателно.

Експериментите, проведени преди години от АИП с група доброволци показали, че това може да се достигне по-лесно, отколкото изглежда на пръв поглед. Хората, които през първата седмица твърдели, че не сънуват въобще, през 3-тата седмица описвали не само видовете сънища, предизвикани от физическото им състояние и обкръжението, но и тези, в които се срещали и психичес­ки влияния. .

Говорейки преди няколко месеца по този въпрос с Хю Лин Кейси, споделих с него моя не съвсем, обичаен проблем. Аз му обясних, че през нощта виждам сънища, но по принцип не мога да ги запазя в паметта си след събуждането (дълъг и сложен за мен процес), така че да имам възможност да ги анализирам.

Той ми предложи да постъпя, както и хората, подло­жили се на гореспоменатия експеримент - да сложа лист и химикалка на горното шкафче и да свикна да записвам сънищата си още преди да съм се събудила напълно. Тогава аз казах, че съзнанието ми се събужда преди тялото ми, така че за времето, което ще ми е необходимо да раздвижа ръката си и да запиша съня си, аз вероятно ще съм го забравила. Тогава той ми предложи нещо съвсем просто и логично: да поставя до леглото си касетофон. Така и постъпих, макар че в началото се чувствах малко глупаво. Първите опити донесоха пре­димно безсмислици, но само след десет дена аз вече се справих добре с тази задача. Тогава направих следващата крачка: просто прехвърлих съня в съзнанието си и така открих, че като си мислех по този начин за съня, успявах да го запомня.

Бях поразена от количеството пророчески сънища, които сънувах през следващите няколко месеца - някои от тях съвсем лични, други с национална или междуна­родна насоченост. Също така успях да реша някои сложни проблеми, като преди заспиване си казвах, че те трябва да бъдат „преодолени" през нощта, докато „си почивах".

Така осъществих и втория съвет на Хю Лин Кейси. А той беше - няколко пъти преди да заспя да си казвам: „Ще мога да си спомням това, което сънувам. Без съмнение, това е наистина толкова лесно, колкото изг­лежда. Защото въпросът е преди всичко съзнанието да възприеме мисълта, че сънят е важен и че той трябва да се възпроизведе впоследствие."

Но вече следва друг проблем — след като познаваме сънищата си, как можем да разберем тяхното значение? Тук нещата стават доста по-сложни, но далеч не са неосъществими. Много от сънищата могат да се обяснят с. физически състояния (на тялото или обкръжението; също така със събития от личния живот на човека, които продължават да се развиват и насън. Вероятно повечето от сънищата спадат към тези две категории.

Трета група сънища са наситени със символизъм и за тяхното разбиране е необходимо да познаваме значението на символите. Трябва да знаем обаче, че не всеки символ има еднакво значение за всички хора - въпреки това, когато това значение се установи за даден индивид, то рядко се променя.

Намиращият се по-долу списък не е предназначен да се използва от всички, а no-скоро смисълът му е да покаже групите символистични значения. Това са само най-универсалните символи, взети от тълкуванията на Кейси:

Вода - извор на живота, духовност, подсъзнание;

Лодка - пътуване, движение, промяна;

Експлозия - неуредици;

Огън - гняв, пречистване, разрушение;

Определен човек — означава това, което сънуващият изпитва към този човек;

Дрехи - начин, по който сънуващият бива възприеман от околните;

Животни - представляват фази от живота, в зависи­мост от които човек има различно отношение към виде­ните животни. В тази област трябва да се вземат особено под внимание универсалната, историческата и расовата страна на нещата. Например, бикът, безполовата човеш­ка фигура, лъвът и соколът за много хора могат да символизират 4-те долни жизнени центъра на тялото — сексуалните жлези, клетките на Лидиг, адреналите и тимуса в дадената последователност. Змията е символ и на мъдростта и на сексуалността. Когато се покачва към по-високите центрове в главата, тя е символ на мъдрост­та.

Риба - Христос, християнски, духовна храна;

Мъртви листа - телесна слабост;

Кал, тиня, гъсти бурени - това, което трябва да се изчисти; Голота — отворен за критика, на показ.

Този списък би могъл да послужи само като изходна позиция. Човекът, който няколко пъти записва сънищата си, ще забележи конкретизиране на символите. Много от тях ще се появят по такъв начин, че значението им бързо ще бъде разбрано - така че всеки може да си състави собствен списък.

Дори и да не последва съветите ни, всеки човек може да се опита да се вслуша в това, което му казва подсъз­нанието - посредством езика на сънищата.

Именно сънищата са нашият естествен и здрав мост към тази част от съзнанието, която не се проявява явно в делничния живот. Те могат да ни кажат много за нашите емоции, физическото ни здраве, способностите и неуспе­хите, и дори след по-дълга и упорита практика - много важни неща за психическите и духовни характеристики на същността ни.

Аз съм израсла във Вирджиния Бийч и та точно през годините, когато Кейси живя и работи там. Тогава мис­лех, че го познавам. Но го опознах истински едва след .като изследвах неговите тълкувания.

Този скромен и сдържан човек, който беше мой прия­тел и съсед, е само част от тази история точно както и тази книга е само част от нея. Аз го познавах от детските ми години, но въпреки това знаех, че той е способен на странни и чудни неща, когато заспи. Но не това беше човекът, когото виждах всеки ден. „Обикновеният" Кейси отглеждаше най-големите и сочни ягоди, които съм виж­дала, и вероятно най-сладките, които съм опитвала. За мен той беше много спокоен човек и затова преди няколко години бях силно изненадана, когато научих, че той на моменти е бил силно избухлив. Това сигурно е причиня-, вало повече неприятности на него, отколкото на околни­те, тъй като почти нямаше хора, които да са ставали свидетели на тази негова черта на характера. Той беше много слаб, често се усмихваше и имаше дарба да общува с децата, каквато се среща рядко.

Бях твърде малка, за да разбера дълбочината на този човек и същността на това, което той казваше насън. Аз знаех обаче, че с тълкуванията си той може да лекува болни хора, тъй като подобни неща се случваха и с членове на моето семейство. Тогава мислех, че той не предсказва съдбите на хората, но не бях достатъчно зряла, за да разбера, че ако се бях съгласила да ми се направи тълкуване на живота, когато ми беше предложе­но, вероятно щях да намеря признанието си още преди да стана на 36 години, а сигурно и щях да избягна и най-тежките грешки в живота си или поне щях да знам защо съм ги направила.

И тъй като нямам собствено тълкуване, на мен ми се налага да търся поуките, изследвайки тълкуванията на други хора. Аз имах огромна полза от тази работа, а за удоволствието въобще няма нужда да се споменава.

Сериозното проучване на тълкуванията ми помогна да възприема тяхната концепция за човешкото тяло, дух и душа и така да напредна в разбирането си за предназна­чението на човека на земята. Вникването в схващанията и философията на Кейси ме накара да изпитвам по-го­лямо уважение към този невероятен феномен.

Сега след като погледна огромното количество тълку­вания, които съм изследвала за създаването на тази книга, като много не успях да включа в съдържанието поради липса на място, ми се струва, че само в тях има достатъчно материал, за да се занимават с него стотици години стотици изследователи. Още повече - в тълкува­нията се намират отговорите на хиляди въпроси, свързани с функционирането на човешкото тяло и съзнание. Имен­но затова смятам, че е наш дълг да продължим задълбо­ченото изследване на този материал.

Макар много от методите за лечение на Кейси да изглеждат странни според днешните разбирания, аз смя­там, че едва ли би могло да се опише с думи ползата за медицината, ако те бъдат правилно приложени на прак­тика. Излишно е да си припомняме, че медицината е безпомощна пред редица заболявания, указания за чието лечение могат да бъдат намерени в тълкуванията. Но това не се отнася само до физическите заболявания. Може би и психиатрите биха се превърнали в истински лекари, ако признаеха, че човек е живял на земята и преди този живот и това сериозно се отразява на цялата му същност.

Като дете често чувах думите: „Първо за неколцина, после за всички!" във връзка с работата на Кейси. Този цитат от едно тълкуване при всички случаи иска да покаже, че значението на тълкуванията ще нараства постепенно, от отделния човек до обществото. Аз разби­рах тази мисъл или поне смятах, че я разбирам.

В същото време бях учудена, че толкова много хора смятаха Кейси за странен човек, който върши странни неща и казваха, че не вярват на това, което чуват за него. Бях чувала за хора, които идват при него и то по няколко пъти само за да го изобличат като измамник. Знам обаче, че тези хора винаги си тръгваха с думи от рода на: „Не знам какво точно прави той, но то определено дава резултат!"

Сега от гледна точка на моята по-напреднала възраст, ми се струва, че разбирам тези неща малко пр-добре. Аз все така недоумявам защо толкова много хора на науката се опитват да попречат на изследването на психическите феномени и на работата на Кейси в частност, тъй като на мен ми се струва, че би трябвало да се отнасяме сериозно към всичко дори когато не можем да го разберем. Най-малкото, защото тези неща съществуват независимо от нас и шилето отношение към тях.

Аз често се питам, защо човек като Кейси се е появил в нашия, а не в следващия век, когато хората вероятно ще са по-склонни да разберат и използват тази инфор­мация. Но когато сега се вглеждам в човека с всички негови недостатъци и го сравнявам с идеала, който е описан в тълкуванията, все повече си мисля, че ако има въобще земен век, който да е подходящ за Кейси, то това е нашият. Защото именно сега ние най-много се нуждаем от съветите на Кейси. Задачата на днешния човек е да разбере смисъла ш съществуването си и неговите истин­ски принципи. Иначе следващ век няма да има.

Ненапразно тълкуванията са насочени към отделния индивид. Тяхната цел е да му помогнат да разбере себе си, отношението ся към ближните и към живота. Негов шанс е да открие причината за своя живот и да намери съдбата на предопределението си с божията помощ.

Именно в нашето време на технокрация, роботизация, политизация и меркантилизъм е добре да си спомним кои сме, къде живеем и къде трябва да отидем, ако искаме да избегнем гибелта. Но нека не забравяме, че всичко, което прави всеки от нас, влияе на съдбата на човечеството.