Святые ислама

«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Ибн Умар передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммед—посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате заката, совершении паломничества в Мекку и соблюдении поста в течение месяца рамадан».

Абу Хурайра передал: «Посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вера состоит из более чем шестидесяти различных частей, а стыд являет­ся одной из частей веры».

Абдаллах б. Амр передал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Истинным мусульмани­ном является тот, кто не причиняет своим языком и руками зла другим мусульманам, а мухаджиром является тот, кто отстраняется от запрещенного Аллахом».

Абдаллах б. Амр слышал, что один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Какое из проявлений ислама является наилучшим?»—на что ответил: «Лучшее проявление ислама состоит в том, чтобы ты угощал мусульман и приветствовал тех из них, кого знаешь и кого не знаешь».

Анас слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас по-настоя­щему, пока не станет желать брату своему того же, чего желает себе самому».

Анас слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас по-настоя­щему до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем отца своего и всех других людей».

Передал Анас, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Лишь тот ощутил сладость веры, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и Пророка Бго больше, чем все остальное, любит других только ради Аллаха и не желает возвращаться к безбожию так же, как не желает он, чтобы его бросили в огонь».

Анас передал слова, услышанные им от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Признаком веры является любовь к ансарам, а признаком лицемерия—ненависть к ним».

Убада б. ас-Самит передал, что один раз, когда вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да привет­ствует, собралась группа его сподвижников, он сказал им: «Присягните мне, что не будете веровать ни в кого, кроме Аллаха, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, распространять измышленную вами ложь и противодействовать велениям Аллаха. Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а уличенный в каком-нибудь нарушении, кроме многобожия, будет наказан в этом мире, и ему придется искупить свой грех. Если же человек нарушит свою клятву частично, а Аллах скроет его прегрешение, то Аллах и будет решать его участь, и если захочет, то простит, а если захочет иного, то накажет его». «И мы поклялись ему в этом»,—сказал Убада.

Абу Сайд аль-Худри передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Скоро настанет время, когда лучшим имуществом для мусуль­манина будут овцы, за которыми он станет ходить по горным вершинам и тем местам, где идут дожди, убегая с религией своей от искушений».

Айша передала: «Когда посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, повелевал делать что-либо своим сподвижникам, то повелевал им лишь то, что они в состоянии были вынести, а они один раз сказали: «Поистине, мы отличаемся от тебя, о посланник Аллаха, ведь Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже». Услышав это, он разгневался так, что это стало заметно по его лицу, и сказал: «Я лишь больше боюсь Аллаха и больше знаю о Нем, чем вы!»

Ибн Аббас передал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Мне был показан ад, и оказа­лось, что большинство из находящихся там—женщины, проявившие неблагодарность». Его спросили: «Они не веро­вали в Аллаха?» Он ответил: «Они проявили неблагодар­ность по отношению к своим мужьям и не были благодарны за добро, которое им делали. Если бы ты делал кому-либо из них добро всю твою жизнь, а потом она увидела бы от тебя нечто ей неприятное, то такая женщина сказала бы: «Я никогда не видела от тебя добра».

Аль-Мамур передал: «Я повстречал в Рабазе Абу Зарра и увидел, что он был одет так же, как и его слуга. Я спросил его о причине этого, и он ответил: «Дело в том, что я как-то раз ругал одного человека, упрекая его из-за его матери. Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «О, Абу Зарр, неужели ты упрекал его только из-за его матери? Поистине, ты—человек, в котором сохранились остатки джахилийи! Ведь ваши братья по вере служат вам, ибо Аллах сделал некоторых из них подвластными вам, а если человек владеет братом своим, то пусть он кормит его тем же, что ест сам, и одевает его в такую же одежду, которую носит сам. Не следует вам поручать таким людям то, что окажется для них непосиль­ным, а если вы станете поручать им нечто подобное, то оказывайте им помощь!»

Абу Бакра передал, что посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попа­дут в ад». Абу Бакра спросил: «О посланник Аллаха, этот— убийца, но почему же и убитый окажется в аду?» Он от­ветил: «Поистине, потому что и он хотел убить своего товарища!»

Абдаллах б. Амр передал, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Истинным лицемером является тот, кто объединил в себе четыре качества, а тот, кто обладает хотя бы одним из них, не избавится от лицеме­рия до тех пор, пока не преодолеет этого качества. Четырь­мя, о которых идет речь, отличается тот, кто предает, если ему доверяются; лжет, если рассказывает о чем-либо; посту­пает вероломно, если заключает договор с кем-либо; и преступает границы закона, если враждует с кем-либо».

Абу Хурайра передал: «Посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто станет выстаивать Ночь предопределения, делая это по вере своей ради Аллаха, простятся его прежние грехи».

Абу Хурайра передал: «Посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто соблюдает пост во время рамадана, с верой и надеждой на награду Аллаха, будут прощены его прежние грехи».

Абу Хурайра передал, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, религия ис­лама легка для людей, но если кто-нибудь начинает бороть­ся с ней, она обязательно побеждает его, поэтому придер­живайтесь правильного, стремитесь к наилучшему поклоне­нию Аллаху, радуйтесь и просите Аллаха о помощи рано утром, поздно вечером и в некоторые часы ночи».

Абу Хурайра передал, что посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если будет ислам любого из вас истинным, то за каждое благое дело, совершенное им, запишется ему десятикратно и более того, до семисот крат, и в той же мере запишется ему за каждое дурное дело».

Айша передала, что как-то Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вошел к ней, когда у нее находи­лась одна женщина. Он спросил: «Кто эта женщина?» Айша ответила: «Такая-то»,—и стала хвалить ее за то, что она постоянно молится. Пророк же сказал: «Прекрати! Вы должны делать то, что можете, ибо, Аллахом клянусь, Аллаху не наскучат ваши дела до тех пор, пока вы не заскучаете, устав от них; ведь больше всего Аллах любит такую религию, в которой исповедующий ее проявляет наибольшее постоянство».

Тальха б. Убайдуллах передал, что к посланнику Ал­лаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел один человек из Неджда с растрепанными волосами и спро­сил об обязанностях принявшего ислам. В ответ посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ска­зал: «Мусульманин должен совершать пять молитв в тече­ние дня и ночи». Человек спросил: «А обязательно ли молиться сверх этого?» Пророк ответил: «Нет, если только не пожелаешь молиться дополнительно по своей воле»,—а затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Кроме того, мусульманину следует поститься в течение всего рамадана». Человек спросил: «А надо ли поститься сверх этого?» Пророк ответил: «Нет, если только не пожелаешь этого по своей воле». Тальха сказал: «Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, упомянул о выплате закята. Тот человек спро­сил: «А надо ли платить сверх этого?» Пророк ответил: «Нет, если сам того не пожелаешь». Тальха сказал: «Выслу­шав слова Пророка, этот человек направился к выходу, говоря следующее: «Клянусь Аллахом, я ничего не стану добавлять к этому и ничего не убавлю»,—а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ска­зал: «Он преуспеет, если говорит искренне».

Абу Хурайра передал, что посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тот, кто провожал погребальные носилки мусульманина, храня веру и надеясь на награду Аллаха, и был с ним до окончания чтения молитвы и погребения умершего, получит воздаяние в два карата, каждый из которых по весу будет подобен горе Ухуд. Воздаяние же того, кто прочитает молитву над носил­ками с телом, а потом вернется к себе, не дождавшись погребения, составит лишь один карат».

Передал Абдаллах б. Масуд, что Пророк, да благосло­вит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поношение му­сульманина мусульманином—грех, а сражение мусульманина с мусульманином—свидетельство безбожия обоих».

Ан-Нуман б. Башир передал, что слышал, как послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором множество людей не имеет ясного суждения. Тот, кто остерегается сомнительного, освобождается от него ради религии своей и чести своей, а тот, кто занимается сомнительным, уподоб­ляется пастуху, который пасет стадо свое около заповедного места и вот-вот окажется на запретной земле. Разве не имеет каждый владыка такого заповедного места и разве не является заповедным местом Аллаха то, что Он запретил людям? Разве нет в теле человека кусочка мяса, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а будучи негодным, делает негодным и все тело? И разве этот кусочек не сердце?»

Абу Масуд передал, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если человек станет расходовать деньги на свою семью, надеясь на награду Аллаха, это зачтется ему наравне с милостыней».

Саид б. Абу Ваккас передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поисти­не, как бы ни потратил ты свои деньги ради лика Аллаха, ты обязательно получишь свою награду за это, в том числе и за то, что ты тратишь на пропитание своей жены».
Из книги знания

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Ибн Умар передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Есть среди деревьев такое, листья которого не опадают, и поистине, оно подо­бно мусульманину. Это пальма».

Абу Вакид аль-Ляйси передал: «Однажды, когда послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел в мечети с людьми, туда пришли три человека, двое из которых подошли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чтобы приветствовать его, а один ушел. Эти двое остановились около посланника Ал­лаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и один из них увидел свободное место в кругу сидевших людей и сел среди них, другой сел позади них, что же касается третьего, то он повернулся и ушел. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, закончил говорить с людьми, он сказал: «Сообщить ли вам нечто об этих трех людях? Один из них искал приюта у Аллаха, и Аллах дал ему приют, другой устыдился, и Аллах устыдился его, а третий отвернулся, и Аллах отвернулся от него».

Знание должно предшествовать слову и делу по слову Аллаха Всевышнего: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха...» Сказав это, Аллах Всевышний начал со знания, ибо, поистине, знающие—наследники пророков, которые завещали им знание. Тот, кто приобрел знание, получил большой удел, а тому, кто вступил на путь поиска знания, Аллах облегчит путь к раю. Аллах Всевышний, да увеличит­ся слава Его, сказал: «Ведь боятся Аллаха из его рабов знающие...» Аллах Всевышний также сказал: «Эти притчи Мы приводим людям, но разумеют их только сведущие». В Коране также написано: «Они сказали: «Если бы мы слуша­ли и разумели, то не были бы мы среди обитателей огня». Аллах Всевышний также сказал: «Скажи: «Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?» Пророк же, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он наставляет в религии». По­истине, знание приобретается с помощью изучения, а Абу Зарр сказал: «Если даже вы приставите острый меч к этому месту,—и он указал на свою шею,—и я успею подумать, что смогу довести до людей слова, которые я слышал от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, прежде чем вы ударите меня мечом, то я непременно сделаю это». Ибн Аббас же сказал: «Будьте людьми Божьими, то есть кроткими, понимающими и знающими». Говорят еще, что человек Божий это тот, кто начинает воспитывать лю­дей с помощью малого в знании, а затем переходит к большому.

Ибн Масуд передал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проявлял о нас заботу, обращаясь к нам с увещеваниями лишь в отдельные дни, ибо он не желал, чтобы его слова вызывали у нас скуку».

Анас передал, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Будьте для людей легкими и не будьте для них тяжелыми, возвещайте им благое и не отталкивайте их от себя».

Муавийя, произносивший проповедь, передал: «Я слы­шал, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветст­вует, сказал: «Если Аллах пожелает человеку добра, Он станет наставлять его в религии, и, поистине, я только распределяю, а дает Аллах, что же касается этой общины, то она не прекратит своего существования, если будет основываться на велениях Аллаха, и не принесут вреда му­сульманам противники их до тех пор, пока Аллах не захочет этого».

Умар б. аль-Хаттаб сказал: «Вам следует обрести пони­мание, прежде чем вы достигнете власти над другими людь­ми». Абу Абдаллах аль-Бухари сказал: «Стремиться к боль­шему пониманию следует и после этого, ибо сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, учились и в старости».

Абдаллах б. Масуд передал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Зависть допустима только в двух случаях: если завидуешь человеку, которому Аллах дал богатство, позволив потратить его подобающим образом, и если завидуешь человеку, получившему от Ал­лаха мудрость, которой он руководствуется и которую пе­редает другим».

Абдаллах б. Аббас сказал: «Когда я был близок к совер­шеннолетию, я приехал в Мину для совершения молитвы, сидя верхом на ослице. В это время посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, молился в Мине, обратившись лицом не в сторону стены, и я прошел перед ним мимо части ряда молившихся людей, отпустил ослицу пастись, а сам занял место в ряду, и мне не высказали порицания за это».

Абу Муса передал, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Указания и знание, с которыми Аллах послал меня к людям, подобны обиль­ному дождю, выпавшему на землю. Часть ее была чистой, и она приняла воду и породила множество разных растений. Другая часть земли была сухой и задержала воду, впитав ее, а Аллах сделал ее полезной людям, которые стали пить воду, поить скот и получили возможность обрабатывать землю. Кроме того, дождь выпал и на другую часть земли, которая была ровной и гладкой и поэтому не задерживала воду и трава не росла на ней. Все это подобно тем, кто обрел понимание в религии Аллаха, и им принесло пользу то, с чем послал меня Аллах, и они получили знание и стали передавать его другим. Это подобно также и другим, кото­рые не обратили на это внимания и не приняли указаний Аллаха, с которыми я был послан».

Анас передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, одним из признаков наступления часа воскресения из мертвых будет исчезновение знания и упрочение невежества, неумеренное употребление вина и распространение распутства».

Анас сказал: «Клянусь, я передам вам хадис, которого никто не передаст вам, кроме меня. Я слышал, как послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Одним из признаков наступления часа воскресения из мертвых будет то, что количество обладающих знанием уменьшится, а невежество и распутство распространятся, и возрастет количество женщин, а количество мужчин сокра­тится, так что на пятьдесят женщин будет приходиться один мужчина, опекающий их».

Ибн Умар передал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Од­нажды я увидел во сне, что мне поднесли кубок молока, и я пил его, пока не увидел, что от насыщения влага выходит из-под моих ногтей, и после этого я дал оставшееся Умару б. аль-Хаттабу. Присутствовавшие спросили: «Как же ты истолковал этот сон, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Молоко—это знание».

Абдаллах б. Амр б. аль-Аси передал, что во время про­щального паломничества посланник Аллаха, да благосло­вит его Аллах и да приветствует, остановился в Мине из-за людей, задававших ему вопросы. К нему подошел один человек и сказал: «По своему незнанию я побрил себе голову до того, как принес жертву». Пророк сказал: «При­носи жертву, нет на тебе греха». Потом к нему подошел другой человек и сказал: «По своему незнанию я заколол жертвенное животное до того, как начал побивать идолов камнями». Пророк сказал: «Сделай это, и нет на тебе греха». И о чем бы ни спрашивали Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, относительно сделанного раньше или позже чем нужно, он неизменно говорил в ответ: «Делай то-то, нет на тебе греха».

Малик б. аль-Хувайрас передал: «Пророк, да благосло­вит его Аллах и да приветствует, сказал нам: «Возвращай­тесь к своим родственникам и учите их».

Передал Абдаллах б. Абу Муляйка, что Укба б. аль-Харис женился на дочери Абу Ихаба б. Азиза, после чего к нему пришла одна женщина и сказала: «Поистине, я кор­мила грудью и Укбу, и ту, на которой он женился». Укба сказал ей: «Я не знал, что ты вскормила меня, ведь ты не говорила мне об этом»,—а затем он отправился верхом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да привет­ствует, который находился в Медине, и попросил его совета в связи с тем, что он узнал от той женщины. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Как же ты можешь жениться на ней после того, что было сказано тебе?» И Укба расстался с ней, и она вышла замуж за другого человека.

Умар б. аль-Хаттаб передал: «Я и мой сосед из числа ансаров из племени бану умаййя б. зайд, жившего в селени­ях близ Медины, по очереди приходили к посланнику Ал­лаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в гости. Мой сосед проводил у него один день, и я проводил у него один день, и когда я бывал у Пророка, то сообщал своему соседу о том, какие откровения были ниспосланы ему в этот день, а когда он бывал у Пророка, то делал то же самое. В один из дней, когда пришла его очередь, мой товарищ из числа ансаров был у Пророка, а вернувшись, с силой посту­чал в мою дверь и спросил: «Он там?» Я испугался и вышел к нему, а он сказал: «Произошло важное событие!» Я при­шел к Хавсе и увидел, что она плачет. Я спросил ее: «Разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветст­вует, дал вам развод?»—а она ответила: «Не знаю»,— после чего я зашел к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил его, не садясь: «Разве ты дал развод своим женам?» Он ответил: «Нет». Я же сказал: «Аллах велик!»

Абу Масуд аль-Ансари передал: «Один человек сказал, обратившись к Пророку: «О посланник Аллаха, я едва могу завершить молитву из-за того, что такой-то проводит ее с нами очень долго». Абу Масуд сказал: «И я никогда не видел, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и да при­ветствует, увещевая людей, проявлял более сильный гнев, чем в тот день. Он сказал: «О люди, поистине, вы отталки­ваете верующих от молитвы, затягивая ее, и пусть тот, кто молился с людьми, будучи предстоятелем, облегчает для них тяжесть ее, ибо, поистине, среди них может оказаться больной, слабый и нуждающийся в чем-либо!»

Зайд б. Халид аль-Джухани передал, что один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветст­вует, о том, что следует делать с найденным. Пророк от­ветил ему: «Сначала узнай, кому принадлежит веревка, ко­торой связано найденное»,—или же он сказал: «...сосуд, в котором находится найденное, и колпачок этого сосуда»,— и далее: «а затем рассказывай о своей находке людям в течение года, после чего ты можешь пользоваться ею, но если к тебе придет хозяин найденного, ты должен отдать эту вещь ему». Человек спросил: «А что делать с заблудшими верблюдами?» Услышав это, Пророк так разгневался, что щеки его покраснели, и сказал: «А что тебе до них, ведь на них будут меха и у них есть копыта? Они сами придут к воде и станут пастись среди деревьев, поэтому тебе следует от­пустить их, чтобы этих верблюдов мог найти хозяин». Этот человек снова спросил: «А что делать с заблудшими ов­цами?» Пророк ответил: «Они будут принадлежать тебе, или брату твоему, или волкам, которые съедят их».

Анас передал, что когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к людям со своими словами, он повторял сказанное трижды, чтобы его пра­вильно понимали, а если он приходил к людям и приветст­вовал их, то повторял свое приветствие три раза.

Передал нам Абу Бурда слова своего отца, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да привет­ствует, сказал: «Троим предназначена двойная награда: че­ловеку из числа имеющих Священное Писание, который верит своему пророку, но верит также Мухаммеду,—да благословит его Аллах и да приветствует,—подневольному рабу, если он отдает должное и Аллаху Всевышнему, и своим хозяевам, а также человеку, который, имея рабыню, воспитывал ее и делал это хорошо, а потом освободил ее и женился на ней, ему уготована двойная награда».

Абу Хурайра передал: «Однажды я спросил Пророка: «О посланник Аллаха, кто из людей достигнет наивысшего счастья в День воскресения благодаря твоему заступничест­ву?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил: «Я так и думал, о Абу Хурайра, что никто не спросит меня об этом раньше тебя, ибо я видел, сколь велико твое стремление слушать мои слова, а наивыс­шего счастья в День воскресения благодаря моему заступ­ничеству достигнет тот, кто говорил: «Нет Бога, кроме Аллаха»,—будучи искренним в сердце своем».

Умар б. Абд аль-Азиз написал в одном из посланий своему наместнику в Медине Абу Бакру б. Хамзу следую­щее: «Проверь, какие из хадисов о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, остались еще в памяти людей, и запиши их, ибо, поистине, я убоялся, что знание исчезнет и знающие умрут, и пусть не будет записано ничто, кроме хадисов о Пророке, да благословит его Аллах и да приветствует, и пусть знающие распространяют знание, и пусть они сидят в собраниях, чтобы учить тех, кто не знает, ибо, поистине, знание не умрет до тех пор, пока не станет тайной».

Абу Саид аль-Худри передал: «Однажды женщины ска­зали Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «Мужчины одолели нас в борьбе за возможность погово­рить с тобой, выдели же для нас особый день по своему выбору!» И Пророк пообещал им выбрать определенный день и стал встречаться с ними, увещевая их и повелевая им придерживаться тех или иных установлений религии; и сре­ди прочего он однажды сказал им: «Любой женщине из вас, которая представит троих рожденных ею детей, они послу­жат защитой от пламени ада». Одна женщина спросила: «А если у нее двое детей?» Пророк ответил: «И двое тоже».

Передал Ибн Абу Муляйка, что Айша, жена Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, услышав нечто неизвестное ей, всегда обращалась за разъяснениями к Про­року, чтобы понять это. Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тот, у кого потребуют отчета, будет подвергнут мучениям». Айша сказала: «Я сказала Пророку: «Разве Аллах Всевышний не говорит: «...тот будет рассчитан расчетом легким?..» Айша сказала: «Пророк сказал мне в ответ: «Поистине, так действительно было сказано, но тот, у кого потребуют серьезного отчета в День воскресения, погибнет».

Абу Шурайх сказал Амру б. Сайду, посылавшему войс­ка в Мекку: «Позволь мне, о начальник, передать тебе слова, произнесенные Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, на следующий день после завоевания Мекки. Я слышал эти слова своими ушами, сердце мое сохранило их, и я был свидетелем того, как он произносил их. Он восславил Аллаха и возблагодарил Его, а потом сказал: «Поистине, Мекку объявил священной Аллах, а не люди, поэтому непозволительно человеку, верующему в Аллаха и последний день, проливать в этом городе кровь и вырубать в нем деревья, и если кто-нибудь посчитает допус­тимым сражаться с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в Мекке, то скажите ему: «Поистине, Аллах позволил это своему посланнику, но не позволил вам!» Однако и мне, поистине, Он позволил это делать в Мекке лишь в определенное время дня, а затем сегодня же она стала для меня такой же неприкосновенной, как и вчера, и пусть присутствующий известит об этом отсутствующего!» Абу Шурайха спросили: «Что же сказал тебе на это Амр?» Абу Шурайх ответил: «Амр сказал: «О Абу Шурайх, я знаю лучше тебя, что Мекка не защитит непокорного, пролившего чужую кровь и совершившего кражу».

Абу Хурайра передал: «Пророк, да благословит его Ал­лах и да приветствует, сказал: «Называйте меня по имени и не употребляйте при обращении ко мне мою кунью. Если кто-нибудь из вас увидит меня во сне, это будет означать, что он действительно увидел меня, ибо дьявол не может являться человеку в моем образе, а если кто-нибудь из вас возводил на меня ложь намеренно, пусть сядет в аду на свое сиденье, сделанное из пламени!»

Ибн Аббас передал: «Когда предсмертные страдания Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, усилились, он сказал: «Принесите мне принадлежности для письма, я продиктую послание для вас, благодаря которому вы не сойдете с правильного пути». Видя состояние Проро­ка, Умар б. аль-Хаттаб сказал присутствовавшим из числа сподвижников Пророка: «Пророк, да благословит его Ал­лах и да приветствует, испытывает сильные страдания, а у нас есть Коран и этого нам достаточно»,—но мнения со­бравшихся разделились, и поднялся шум, и тогда Пророк сказал: «Удалитесь от меня, не следует спорить в моем присутствии!»—и Ибн Аббас вышел, говоря: «Истинным бедствием обернется то, что помешало посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, записать его слова!»