Məqalənin elmi yeniliyi və tədqiqi əhəmiyyəti

Müasir dilçilik elmi məsələyə kompleks münasibət tələb edir. Tarixi morfologiya həm də morfoloji prizmadan yanaşma tələb edir. Bu, ən əvvəl, dilin əlifba sisteminin maraqlı fonematik imkanlarını ortaya çıxarır. Konkret olaraq, qayıdış növ fellərin tarixi təkamül prosesini morfonoloji istiqamətdən araşdırmadan maraqlı nəticələr əldə olunmur. Burada bəzi samit səslərin morfem səviyyəsində struktur-semantik funksiya daşıması özünü göstərir.

1. 
   İsmayılov R., Rəhimov M. Manuel de français. Bakı: Maarif, 1981.
   
2. 
   İslamov M. İ. Türk dillərində əvəzliklər. Bakı: Elm, 1986.
   
3. 
   Cəlilov F. Azərbaycan dilinin morfonologiyası. Bakı: Maarif, 1988.
   
4. 
   Rüstəmov R. Azərbaycan dili dialekt və şivələrində fel. Bakı: Elm, 1969.
   
5. 
   Kazımov Q. Ş. Müasir Azərbaycan dili: Morfologiya: Ali məktəblər üçün dərslik. Bakı: Elm və Təhsil, 2010.
   
6. 
   Kitabi-Dədə Qorqud / Tərtib edənlər F. Zeynalov, S. Əlizadə. Bakı: Yazıçı, 1988.
   
7. 
   Oğuz qrupu türk dillərinin müqayisəli qrammatikası. Bakı: Elm, 1986. H. 2: Morfologiya.
   
8. 
   Dastani-Əhməd Hərami / Tərtib edən Ə. Səfərli. Bakı: Şərq – Qərb, 2006.
   
9. 
   Bürhanəddin Qazi. Divan / Tərtib edən Ə. Səfərli. Bakı: Azərnəşr, 1988.
   
10. 
    Nəsimi İ. Seçilmiş əsərləri / Tərtib edən H. Araslı. Bakı: Azərnəşr, 1973.
    
11. 
    Qul Əli. Qisseyi-Yusif / Tərtib edən E. Əlibəyzadə. Bakı: Azərnəşr, 1995.
    

T Ü R K O L O G İ Y A

Академик Национальной Академии наук Азербайджана, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки, лауреат Госу­дарственной премии Азербайджана, профессор Агамуса Агасы оглы Ахундов является всемирно известным лингвистом-теоретиком, литературным критиком и публицистом, возглавляющим созданную им филологическую школу на уровне переднего края современной науки о языке и литературе. Крупнейший специалист в области азер­байджанского и общего языкознания, тюркологической линг­ви-стики, автор десятков фундаментальных монографических исследо­ваний, учебников и учебных пособий, сотен научных статей, он занимает ведущее место в азербайджанской академической и вузов­ской науке, в научно-организационной деятельности и подготовке кадров высокой квалификации.

Академик Агамуса Ахундов не просто Ustad, т. е. маститый, общ­епризнанный авторитет в лингвистической науке, не просто Учитель, т. е. тот, у кого учатся, которого считают своим настав-ником, но и такой учёный и педагог, который обладает удиви­тельным даром, чудодейственной силой искусства стимулирования свежих идей как у своих учеников, так и у своих коллег, в том числе у автора этих строк.

Агамуса Агасы оглы Ахундов родился 2 февраля 1932 г. в гор. Кюрдамире. Окончив среднюю школу с золотой медалью, он в 1950 г. поступил на филологический факультет Азербайджанского го­су­дар­­ственного университета, где был низаминским стипен­диатом. О своих студенческих годах Агамуса Ахундов пишет следующее: «Нашему поколению повезло: годы нашей учёбы пришлись на золотую пору филологического факультета. И кто только не читал нам лекции по литературе: Али Султанлы, Микаил Рафили, Гамид Араслы, Фейзулла Гасымзаде, Мамед Ариф, Мамед Джафар, Джафар Хандан, Джафар Джафаров, Мир Джалал, Мамедгусейн Тахмасиб, Мирзага Гулузаде… А по языку нашими преподавателями были Мухтар Гусейнзаде, Акрем Джафар, Мамедага Ширалиев, Азал Демирчизаде, Хади Мирзазаде и др. На факультете существовали всего пять кафедр: общего языкознания, русского языкознания, истории азербайджанской литературы, зарубежной литературы и русской литературы. Упомянутые титаны нашей филологии, со­средо­точенные на этом факультете, вели ими самими же созданные дисциплины…».

И сам Агамуса Ахундов являет собой яркий пример беззаветного служения светлым идеалам подлинной и глубокой учёности, человечности и добра, служения высокому искусству педагоги­ческого такта и мастерства. У него учились несколько поколений азербайджанских филологов, получивших флагманско-университет­ское образование во второй половине прошлого столетия.

В 1955 г. Агамуса Ахундов поступил в аспирантуру при Азгосуниверситете. Успешно завершив её на шесть месяцев раньше срока, он в 1958 г. блестяще защитил кандидатскую диссертацию, посвящённую категории времени глагола на материале азербайджан­ского языка. Лестные отзывы об этой диссертационной работе были получены из многих стран, в том числе и из США. И препода­вательская деятельность А. А. Ахундова началась на кафедре общего языкознания. Его педагогическое дарование и обаяние обще­приз­нанны. И в самом деле, вряд ли кто осмелится соперничать с ним в широте и глубине знания преподаваемого предмета, всеохватности научного кругозора, доступности, доходчивости изложения слож­нейших теоретических вопросов науки о языке, культуре речи… Отличительные черты морального облика этого учителя от бога – правдивость, простота, доброта.

В 1959 г. в университетской жизни произошло уникальное событие: доцент кафедры общего языкознания стал студентом факультета западноевропейских языков (отделения английского языка) Азербайджанского государственного института языков, который окончил, получив диплом с отличием. И этот же доцент Агамуса Ахундов триумфально защитил в 32 года (1964) докторскую диссертацию, посвящённую целостному – экспериментальному физиолого-акустическому, фонологическому и статистическому ис­сле­до­ванию системы фонем азербайджанского языка. О том, что трудно оценить значение этой фундаментальной научно-исследо­ватель­ской работы как для тюркологической лингвистики, так и для общего языкознания, высказывались такие видные учёные, как М. Ш. Шир­а­лиев, А. М. Демирчизаде, А. А. Оруджев, Н. А. Баскаков, С. С. Джикия и др. И притом автор докторской диссертации был самым молодым в стране доктором филологических наук. Кроме того, он стал зачина­телем дела пропаганды азербайджанского языка и азер­байджанской литературы за рубежом: в 1965–1966 гг. проф. А. А. Ахундов в Каирском университете Эйн-Шамс читал на англий­ском языке лекции по азербайджанскому языку и азербайджан­ской литературе.

Начиная с 1967 г. А. А. Ахундов четырежды избирался деканом филологического факультета. В 1981 г., будучи деканом, он воз­главил также кафедру общего языкознания Азгосуниверситета.

Агамуса Ахундов – автор целого ряда вузовских и школьных учебников. В 1973 г. за учебник азербайджанского языка для 5–6-х классов ему была присуждена премия Министерства просве­щения, а в 1986 г. за монографию «Фонетика азербайджанского языка» он получил Государственную премию.

В 1990–2011 гг. А. А. Ахундов – директор академического Института языкознания им. Насими.

Агамуса Ахундов не только крупный учёный и педагог, но и превосходный организатор науки, неустанный общественный деятель. Он главный редактор международного научного журнала «Тюркология», член редакционной коллегии «Известий НАН Азербайджана (гуманитарная серия)» и журнала «Азербайджан», член правления Союза писателей Азербайджана, Топонимической комиссии при Милли меджлисе республики, а также член ред­кол­легии и международный консультант берлинского научно-теорети­ческого журнала, освещающего вопросы языкознания. С 1991 г. А. А. Ахундов – председатель Республиканского координа­цион­ного совета по языко­знанию, Экспертной комиссии по азербай­джанскому государ­ствен­ному языку. Он был также председателем экспертного совета по филологии ВАКа республики, членом Ко­миссии по подготовке проекта новой Конституции Азер­байджанской Респуб­лики.

Общественно-политические события 90-х годов, их ход и развитие показали верность принципиальных установок А. А. Ахун­дова относительно названия государственного языка Азербай­джанской Республики. Велики заслуги учёного-лингвиста также в разработке нового алфавита азербайджанского языка на базе латин­ской графики и нового варианта правил орфографии современ­ного азербайджанского литературного языка.

Агамуса Ахундов является ведущим специалистом республики в области теории языка. Его перу принадлежит оригинальная книга по общему языкознанию, охватывающая историю, теорию и методы лингвистики в самостоятельном освещении. В ней история лингвистических учений, проблемы связи языка с мышлением и обществом, вопросы строя, языковой типологии, системы и структуры языка, методы лингвистического анализа рассматрива­ются с позиций целостной теоретической лингвистической кон­цепции самого автора. Она по праву стала настольной книгой всех азербайджанских языковедов – преподавателей и исследователей, аспирантов и студентов.

Другой книгой, отличающейся высокочастотностью ссылок на неё и послужившей объектом запроса даже библиотеки конгресса США, была изданная в 1961 г. монография «Времена глагола». И, конечно, событием не только в азербайджанском языкознании, но и в тюркологической лингвистике явился выход в свет в 1973 г. в издательстве «Маариф» фундаментальной монографии А. А. Ахун­дова «Система фонем азербайджанского языка (Опыт физио­лого-акустического, статистического и фонологического исследования)», в которой строгий фонологический подход к звуковому строю языка впервые органически сочетается с объективными экспериментально-фонетическими данными собственных исследований автора, прове­дённых в фонолабораториях Баку, Ленинграда, Москвы. Экскурсы в области исторической и диалектальной фонетики в сравнительных целях, введение в описание звукового строя языка синтагматической фонетики и ритмико-мелодической (интонационной) организации звучащей речи – всё это ознаменовало новое слово в описательной фонетике, пребывавшей до того в куцей «бумажной» форме.

Агамуса Ахундов принадлежит к числу тех учёных-новаторов, которые чутко улавливают биение пульса времени, ощущают потребности общества и ясно видят перспективы дальнейшего развития фундаментальной и прикладной науки. И совсем не слу­чайно то, что именно он явился основоположником математической лингвистики в республике. В 1979 г. была издана его книга «Математическая лингвистика» в качестве учебного пособия для вузов. В ней были использованы результаты многолетних ста­тистико-вероятностных, теоретико-множественных и других иссле­до­ваний автора в области математической лингвистики, имеющих большое прикладное значение.

Круг исследовательских интересов А. А. Ахундова весьма широк. Нет ни одной области языкознания, в которую учёным не был бы внесён весомый вклад. Особенно значительны его дости­жения в общем языкознании, фонетике, грамматике, этимологии, ономастике, истории языка и диалектологии, лексикографии, стили-с­тике и культуре речи. О разносторонности творческой деятельности учёного красноречиво свидетельствуют названия его трудов: «Историческая фонетика азербайджанского языка», «Историко-этимологический словарь азербайджанского языка», «Эстетика языка», «Язык и стиль», «Язык и культура», «Поэтическое искусство и язык», «Следы истории на лоне земли», однотомный «Толковый словарь азербайджанского языка» и др. Агамуса Ахундов не только лингвист-теоретик, но и литературовед и литературный критик, во всеоружии филологических знаний подходящий к анализу и оценке индивидуальных стилей азербайджанских писателей, поэтов, драматургов.

Учёный почти полвека достойно представляет азербайджанское языкознание за пределами республики, о чём свидетельствует длинный перечень одних только городов, в которых были заслушаны его доклады и лекции. По приглашению научных форумов, научных и учебных центров он побывал в Египте, Чехословакии, Турции, Иране, Югославии, Германии, Венгрии, Ираке, США, Японии, не говоря уже о странах ближнего зарубежья. За заслуги в области международного сотрудничества учёных А. А. Ахундов в 1987 г. был награждён почётной грамотой организации «Friendship Fors» (США), избран почётным иностранным гражданином гор. Нью-Орлеан и почётным членом муниципалитета столицы шт. Луизиана гор. Батон-Руж. И в Азербайджане за выдающиеся заслуги в области азербайджанского языкознания, научной, научно-педагогической, научно-организационной и общественной деятельности проф. Ага­муса Ахундов был награждён орденом Славы, медалью «За доблестный труд», почётными грамотами, Государственной пре­мией, получил звания заслуженного деятеля науки, лауреата литературного конкурса, посвящённого творчеству Мамеда Араза, и др. О признании заслуг А. А. Ахундова как лидера азербайджанского языкознания свидетельствуют также многочисленные лестные высказывания таких крупных учёных, как Б. А. Серебренников, Т. В. Га­м-к­релидзе, В. А. Никонов, О. М. Трубачёв, С. А. Соколов, А. Т. Кай­даров, Т. М. Гарипов, Ф. М. Кабулов, и других, которые единодушно сошлись во мнении о том, что проф. Агамуса Ахундов является выдающимся лингвистом-теоретиком, зачинателем и руководителем перспективных лингвистических направлений в тюркологии, актив­ным проводником новых идей и методов в общем языкознании и в тюркологической лингвистике. Из числа азербай­джанских языко­ведов и литературоведов творческую деятельность А. А. Ахун­дова высоко оценили М. Ширалиев, Б. Набиев, З. Буда­гова, А. Аб­дуллаев, Ю. Сеидов, В. Асланов, Г. Кязимов, Г. Халилов, М. Адилов, М. Ма­медов, Н. Джафаров, Дж. Джавадлы и многие другие.

Ещё в самом начале 50-х гг. прошлого столетия студент IV курса университета Агамуса Ахундов статьёй об этимологии слова «Kür», вызвавшей восхищение акад. С. С. Джикия, заявил о своём полноправном вхождении в большую науку. И в дальнейшем учёный не раз возвращался к однажды затронутой тематике: основные прин­ципы и источники топонимической этимологии, актуальные проб­лемы кавказской ономастики, этимология слова «Нахчыван» и т. п. Так было и с другими темами и проблемами, которые постоянно занимали его. Это легко проследить по названиям трудов Агамусы Ахундова, свидетельствующих о целеустремлённости, высоком интеллекте, большой эрудиции и профессиональном мастерстве знаменосца азербайджанского языкознания, которое в лице своего виднейшего представителя являет учёному миру пример того, как гармонически могут сочетаться в человеке приверженность к логике науки и благоговение перед памятью об Учителе, скромность личного исследовательского подвижничества с одержимостью в научно-исследовательской и научно-педагогической деятельности в главных учреждениях и организациях нашей и других стран и благожелательность к добросовестным коллегам и ученикам.

И поныне остаются в силе слова проф. Мухтара Гусейнзаде, как-то сказавшего о своём любимейшем ученике: «Такого, как он, среди нас пока что нет» («Onun kimisi hələ ki bizim aramızda yoxdur»). И автор настоящего «Слова об академике, профессоре А. А. Ахун­дове», прослеживавший труды ученого с 50-х годов прошлого столетия синхронно с годами их создания, как будто специально 60 лет упорно работал над письменным словом и слогом с тем, чтобы достойно, а главное – аутентично запечатлеть на бумаге творческий портрет одного из ярчайших корифеев лингвистической мысли второй половины ХХ – начала ХХI в.

­­

T Ü R K O L O G İ Y A

¹ 1 2012

Müasir Azərbaycan dilində metaforikləşmə formaları çoxdur. İnkişaf etmiş dünya dillərindən biri kimi, Azərbaycan dilinin lüğət tərkibinin zənginləşməsində, xüsusən də ədəbi dil yönümlü inkişafında epitet metaforikləşmə formalarından biri kimi önəmli yerlərdən birini tutur. «Metaforikləşmə nitqin obrazlı və müxtəlif sferalarda təqdimində mühüm rola malikdir, eləcə də predmetin konkret və tipik əlamətlərini müəy­yənləşdirir. Metaforikləşmə poetik nitqin strukturunda obraza ekspressiv fon verir, o, bədii əsərlərdə dil vahidlərinin təşkili ilə sıx şəkildə bağlıdır» [1. S. 27–28].

Metaforik epitetlərdə müqayisənin dəqiq bir xüsusiyyəti qorunub saxlanılır. Ona görə də belə epitetlər sözün və onun ümumi mənasını yeniləşdirir, eləcə də əşyanın səciyyəvi qabarıq bir cəhətini yüksəldir.

E
5 «Тцрколоэийа», № 1

Əşyaya xas olan xarakterik əlamətləri diqqətə çarpdıran, artıran hər bir birtərəfli təyin epitetdir [3. S. 205]. Epitet – bir əşyanın, hadisənin ifadəli metaforik sifətlə obrazlı, bədii formada xarakterizə edilməsidir [4. S. 359]. Epitet bədii nitqin görümlülüyünü və emosional çalarlarını yüksəldən ən təsirli metaforikləşmə növlərindəndir. Beləliklə, epitet vasitəsi ilə əşyanın əlamət və keyfiyyətlərindən biri xüsusi nəzərə çatdırılır, onun adındakı ifadəlilik artırılır, diqqət həmin obyektə yönəlir. Epitet əşya haqqında heç bir yeni informasiya vermir və ondan dəqiq ifadə tələb də etmir. Epitet yalnız metaforikləşmə prosesi üçün, ifadəlilik və obrazlılıq üçün istifadə olunur, üslubi vasitə kimi çıxış edir. «Epitet – məcazların bir növü olub, təsvir edilən hadisənin qiymətləndirilməsində fəal rol oynayan bu və ya digər xarakterik əlamətini göstərməklə ona obrazlılıq verir və oxucularda nitqin predmeti barəsində canlı təsəvvür yaradır» [5. S. 294].

Azərbaycan dilçiliyində epiteti ayrıca olaraq F. Ləman tədqiq etmişdir. O, yazır ki, müasir Azərbaycan bədii əsərlərindəki epitetlər öz şirəsini klassik şairlərimizdən, şifahi xalq ədəbiyyatından, aşıq poeziyası kimi köklərdən alır. Dilin obrazlılığını, emosionallığını bilavasitə yazıçı fəaliyyətinin nəticəsi kimi düşünmək olmaz. Bu obrazlılıq, emosionallıq əsasən xalq danışıq dilindən gəlir. Demək, bədii dil öz-özünə bu mərhələyə çatmayıb. Bu dilin özül daşları var [6. S. 9].

Epitetlər iki cür olur: ümumdil epitetləri və fərdi epitetlər. Birincilər ümumxalqın dilinə məxsusdur, yəni xalq tərəfindən yaradılır. İkincilər isə, T. Əfəndiyevanın göstərdiyi kimi, «yazıçının bədii yaradıcılıq fantaziyası və istedadının bəhrəsi kimi əmələ gəlir və onun üslubunu fərqləndirən bir amil kimi çıxış edir» [7. S. 124].

Şair və yazıçılar tərəfindən yaradılan epitetlər fərdi-situativ epitet­lərdir. T. Əfəndiyeva daha sonra yazır ki, fərdi epitetlərdəki məcazi məna yüksək obrazlılığa malik olsa da, müəyyən şəraitdən asılı olaraq situativ məcazi məna ümumişlək mənaya çevrilə bilər [7. S. 78].

Epitet vasitəsilə obyektin ağlagəlməyən təyinləri meydana çıxa bilir. Məsələn, «Bakı şəhəri»ni xalq şairi B. Vahabzadə epitet vasitəsilə belə göstərir:

Adını hamilərin

Sən açılıb-saçıldın,

Soyuldu qat-qat dərin.

Sən hərraca qoyuldun [8. S. 63].

Epitet semantik motivləşmənin növlərindən biridir. «Epitet, həqi­qətən, poetik dil tarixi, onun ayrı-ayrı üslubları üçün məcazın fövqəladə örnəyidir» [9. S. 162]. Epitet sözün birtərəfli təyinidir. Burada ya mənfi mənaların qabarıq ifadəsi əsas yer tutur, ya da predmetin hər hansı xarakterik, ən əlamətdar keyfiyyətləri gücləndirilir, xüsusi nəzərə çarpdırılır [10. S. 59].

T. Hacıyev yazır ki, obrazlılıq qazanmış qrammatik təyin bədii təyinə çevrilir və bədii obyektin estetik xarakteristikasında mühüm rol oynayır; bədii predmetin oxucu düşüncəsinə nüfuz etməsi və ya həyat predmetinin bədii predmetə çevrilməsi qrammatik təyinin bədii keyfiyyətindən çox asılıdır.

Qrammatik təyinin bədii təyinə çevrilməsinin müvəffəqiyyəti təyin vəzifəsindəki sözün semantik konstruksiyası – qrammatik qəlib yox, həm də konstruksiyanı təşkil edən leksik tərkibin semantik mündəricəsi, qrammatik qəlibin içərisindəki məzmun anlayışı bədii fiquru – təyini təqdim edir [11. S. 32].

Beləliklə, epitetlər obrazlı və yığcam bədii təyindir; əşya və hadisələrin səciyyəvi əlamətlərini yeni və parlaq formada əks etdirir, ifadəliliyi artırır, leksik-semantik hadisə kimi çıxış edir, şair və yazıçıların novatorluğunu göstərən faktordur və s.

Epitetlər qüvvətli bədii təsvir vasitələrindəndir. Onlar bədii üslubun hər hansı bir janrında işlənərək müxtəlif səciyyəli əşya və hadisələrin təyinlənməsinə xidmət göstərir, məs.:

Könlüm Vətən torpağı, arzum qızıl bir səhər,

O torpaqdan göyərmiş şeir adlanan çiçəklər [8. S. 17].

Bu yol – mənim dövlətim,

Bu yol mənim varisimdır,

Bir-birinə calanan

İçib maral gözlü çeşmələrindən

Elimə, obama mən vurulmuşam [8. S. 15].

Bu şeir parçasındakı qızıl bir səhər, polad misralar, maral gözlü epitetləri, göründüyü kimi, təbiət və digər hadisələri, onun özünəməxsus əlamətlərini obrazlı olaraq xarakterizə etmişdir. Bu ifadəlilik Azərbaycan haqqında insanın təəssüratını gücləndirir.

Bədii yaradıcılıqda epitet üslubi tələbata uyğun seçilib işlədilir. Bu yolla obrazlar səciyyələnir, həqiqi qiymətini əldə edə bilir.

E
5 ^*

Haqqa düşmən olanı haqqa tapındırdı muğam [8. S. 49].

Sənin «fırtınalı dahilər»in də

Nə özünə sığdı, nə təbiətə [8. S. 27].
Dağın dumanımı, sisimi görən,

Dumanlı səslərdə belə hönkürən? [8. S. 32].
– Bülbül, nəğmələrin sinəmi dağlar

Yaralı çöllərdə gəl ötmə dil-dil [8. S. 34].
Başı bəlalı yollar,

Sinəsi dağlı yollar [8. S. 35].
Kaxovka kəndinə girdik bir səhər,

Gəzirəm sinəsi yaralı kəndi [8. S. 38].

Yuxulu çöllərə can gətirildi –

Bizim diviziyaya bu qələbəyçün

Qoca Taqanroqun adı verildi [8. S. 40].