Тамара Токомбаева
жүктеу/скачать 0.88 Mb. Pdf көрінісі
|
| Т.Токомбаева Аалы Токомбаев
школе – на глине самодельным свинцовым гвоздиком. Вдруг новость! Приехали сверстники из Ташкента: – Езжай туда! Советская власть сирот одевает, кормит, учит! Выпросил у односельчанина заезженную мухортую клячу. Дотрусил до Пишпека. И оттуда с погонщиками скота – пешком в Ташкент. Когда шёл, рисовалось, что город вырезан в скале: Ташкент – «Каменный город». Приехал – голова закружилась! Это был тот самый год, 1922, когда и я приехал в Ташкент. И у меня тогда голова закружилась, хотя я видел и Одессу, и Екатеринбург, и Москву. Представляю, как закружилась у кыргызского юноши-пастуха! В партшколе (подготовительном отделении Среднеазиат-ского коммунистического университета) Аалы впервые увидал электричество. За партами сидели люди почтенного возраста, только что вернувшиеся из армии, и старые деды, и сироты-подростки, все вместе. В одной комнате занимались сразу два класса, спинами друг к другу. Не хватало помещений. В 1927 году Аалы окончил САКУ, поехал в Пишпек. Был заведующим Чуйского кантонного народного образования. Потом работал редактором в газете «Кызыл Кыргызстан». И всё время печатал стихи. Спустя 10 лет он был уже знаменитостью.Подлецы обычно сильнее честных людей, потому что честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми, а подлецы – с честными людьми, как с подлецами. Белинский повторил эту мысль дважды: в письмах Боткину и Герцену. Токомбаева оклеветали… Переводы стихов – труднейшее мастерство. Особенно выигрывают при переводе поэты второстепенные: случается, что истинную жизнь таким стихам дает переводчик. Но поэты оригинальные, с собственным голосом обычно проигрывают. Их своеобразие стирается в потоке переводчиков. Лишь отдельные строки, лишь блёстки выдают их одарённость. Редко, очень редко бывает, чтобы такой поэт сразу нашёл своего настоящего переводчика. Утверждаю: хотя на русском языке у Токомбаева вышло несколько книг, они не дают и отдалённого представления о величине его таланта.В 1939 году Токомбаев был выпущен. …Я Токомбаева долго не знал в лицо, не сталкивался глаза в глаза, не был знаком, и всё же однажды и за глаза он произвёл на меня неизгладимое впечатление.Июнь 1952 года. Числа не помню. Самый день не забыть никогда. Как белые шатры, надо мной вершины Таласского хребта. Орёл в небе так высоко, что кажется величиной с жаворонка. Из окна сельсовета доносится стрёкот пишущей машинки. Вечереет. В стороне воюет с камнями река. Время от времени ржут лошади. От табунов, рассыпавшихся на склоне гор, то и дело отделяются всадники, скачут к нам, к сельсовету и, узнав, что ожидаемых новостей ещё нет, уезжают обратно. Было это в посёлке Будённый, в верховьях Таласа. Возле сельсовета прогуливалось и сидело много людей: седобородые старики в куньих шапках, трактористы в промасленных спецовках, табунщики в длинных кементаях, участники археологической экспедиции, учитель школы, местные ветеринары, зоотехники. Собрало всех сюда, поближе к телефону, событие исключительное.В тот день во Фрунзе завершила работу научная конференция по эпосу «Манас». Решалась судьба кыргызского эпоса: признают ли его народным или, наоборот, объявят антинародным. Сестра одного из зоотехников обещала из Таласа позвонить, как только конференция кончится. И вот все ждут. – Какая дичь! – воскликнешь ты.– Как может быть антинародным эпос – произведение, созданное самим народом в течение веков?! Ещё бы не дичь! Один вид этих людей, собравшихся возле телефона в Таласских горах, волнующихся за судьбу «Манаса», замечательное доказательство его народности. Впрочем, это и без того было всем ясно. Но, к сожаленью, для беспокойства за «Манас» имелись серьёзные основания. Незадолго до того в Азербайджане объявили антинародным эпос «Деде Коркуд». Это мероприятие, мягко говоря, не было отмечено печатью мудрости. Однако в некоторых других республиках 79 |