Тамара Токомбаева
жүктеу/скачать 0.88 Mb. Pdf көрінісі
|
| ГЛАВА 1. ДРЕВО ЖИЗНИ
... Всему, что есть живое, – ты душа, Простой родник, ты всех великих сила… Гляжу, склонившись нежно, чуть дыша, В овал ключа – и солнечный, и синий, Читаю в нём народов голоса, Рожденье рек с лугами и лесами… О жизнь! Даруй, чтоб в миг последний самый Родной родник светил бы мне в глаза. Все, умирая, просим мы водицы, Но смерть хитрит, протягивая яд. А наперед успеть воды напиться – То стать бессмертным можно, говорят. Не покидай нас, ключ живой воды, Искрись любовью в каждом человеке. Не мне – народу дай бессмертье ты И, значит, я останусь жить навеки… И, действительно, поэт жив, пока жив его народ, его язык, и тому свидетельство, что даже в наше непростое время создаются музеи, ставятся памятники выдающимся людям. Создана мемориальная мастерская заслуженного деятеля искусств скульптора Ольги Максимилиановны Мануйловой, поставлен памятник поэту Алыкулу Осмонову, балерине Бюбюсаре Бейшеналиевой и многим другим. В феврале 1990 года вышло постановление об увековечивании памяти великого кыргызского поэта, Героя Социалистического труда, академика Аалы Токомбаева. Создан мемориальный Дом- музей, в котором с любовью собраны все его вещи. В этом доме он прожил 44 года. На площади перед Оперным театром поставлен памятник Поэту. Совсем неожиданно случилось так, что друзья – соратники по искусству, люди, которые при жизни были близки Поэту, оказались рядом и после смерти: Оперный театр имени Абдыласа Малдыбаева, памятник Токтогулу Сатылганову, библиотека имени Касымалы Баялинова, Музей изобразительных искусств имени Гапара Айтиева… Мистика, да и только! Музеи этих корифеев кыргызского искусства будто специально расположились недалеко друг от друга – мемориальная мастерская Гапара Айтиева, мемориальная мастерская Семёна Чуйкова, квартира Абдыласа Малдыбаева и мемориальный Дом-музей Аалы Токомбаева... Они не были баловнями судьбы. Раннее сиротство, нелёгкая юность не сломили их. Постоянный напряжённый труд, преданность своему делу, своему призванию сделали их теми, кем они стали – первопроходцами в искусстве. И сейчас речь пойдет об одном из них – о великом поэте кыргызского народа Аалы Токомбаеве. Когда я была ещё совсем мала, я любила, примостившись у отца на коленях, слушать его бесконечные беседы с аксакалами – хранителями Знания о родословных хитросплетениях, и само слово «древо» представлялось мне огромным деревом, могучими корнями пронзающим минувшие тысячелетия, а разветвлённой кроной уходящим высоко-высоко – в будущее… Прислонившись к отцу так, что хорошо слышалось биение его сердца, я потихоньку ластилась к нему, гладила лицо… «Кызым, 2 Т.Токомбаева Аалы Токомбаев не дергай тигра за усы, лучше слушай да запоминай», – ласково говорил отец на ухо, шевеля тёплым дыханием мои волосы… И сегодня, начиная рассказ об отце, я почти физически ощущаю его присутствие, его тёплое дыхание, и вот-вот, кажется, подниму глаза и встречу его смеющийся ласковый взгляд: «Ну-ка, ну-ка, что ты помнишь?»... Поэтому я и начинаю свой рассказ с нашей родословной – словно держу экзамен перед его памятью. Честно говоря, о нашей родословной я могу судить не только по преданиям и рассказам родичей, но и по научным исследованиям, например, историка Абрамзона. Так, в частном письме, хранящемся в архиве Аалы Токомбаева, Абрамзон просит Аалыке уточнить некоторые пункты в его исследованиях рода «калмакы»: «… по кыргызской экспедиции написал большую статью о родоплеменном составе северных областей республики. В ней я описываю все те группы, которые входили в состав кыргызского народа по линии «Он» и «Сол» и проживали в Чуйской долине, на Иссык- Куле, в Таласе и на Тянь-Шане, в том числе мелкие группы. Это следующие: бугу, тынымсейит (я их считаю особой от бугу группой), солто, сарыбагыш, чекир-саяк и т.д.»... САРЫБАГЫШ – Орозбакты, Доолос ДООЛОС – Токо, Жантай, Манап, Эльчибек ЖАНТАЙ – Сары САРЫ – Боручок баатыр БОРУЧОК – Атабай, Аюке, Кусеке, Илике КУСЕКЕ – Тыныбек ТЫНЫБЕК – Бердике, Бешкемпир, Ажыгул, Бектубай, Багип мырза АЖЫГУЛ – Итигул ИТИГУЛ – Байбото, Шербото, Можу, Торпок, Тоолубай ШЕРБОТО – Сурантай, Бечель, Байтума, Отогон, Жолдубай, Малыбай ОТОГОН – Токомбай, Курманалы ТОКОМБАЙ – Тансык, Аалы ААЛЫ – Карлен, Тарас, Улан КАРЛЕН – Аскар ТАРАС – Фурхат, Кумар, Атай КУМАР – Бектур, Камчибек УЛАН – Андрей, Шербото ШЕРБОТО – Аалы Это я уже сама «замкнула» круг коленом нового Шербото, о котором не мог ещё знать даже историк Абрамзон. Он же писал: «Это не санжыра. Здесь показана структура подразделения ЖАНТАЙ…». Итак, наш род САРЫБАГЫШ. Этот род, как и другие, делится на более мелкие подразделения, племена. Одно из племен ЖАНТАЙ. Следующее деление идёт в пятом поколении после ЖАНТАЯ. В этом подразделении мы называемся ТЫНЫБЕК. Сын Тыныбека Ажыгул во время набега попал в плен к калмыкам. В плену он пробыл почти 15 лет. Там он познакомился с теми, кто называл себя КЫРГЫЗАМИ, и организовал побег. С собой он привел пять мальчиков-сирот, которые также называли себя кыргызами: Ибике, Инжым, Жакам, Сенкилтай, Мадыхан. Ажыгул опекает их и как отец помогает им поставить свою юрту, обзавестись хозяйством, скотом, семьей. За свои отеческие деяния Ажыгул получает прозвище «Калмак». Эти пятеро детей получат прозвище «Беш калмак», и род их с тех давних времён и по настоящее время называется «Беш калмакы». 3 |