Темный Ветер с зеленых холмов Посвящается моей Семье

Н: Лев Борисович, посмотрите, а вот эти знаки? Они расположе-ны как-то странно...

К: А-а, вы тоже заметили? Это неудивительно. Это, скорее всего, "соперничающие" знаки. Я могу предположить, что эти - символы буддийской традиции, а вот эти, на другой стороне, выполненные в другом цвете, - знаки "бон".

Н: "Бон"? Что это такое?

К: Соперником буддийского мировоззрения, проникшего в Тибет в VII веке нашей эры, стала религия "Бон", первоначально имено-вавшая себя "Лха Чой". "Бон" называли наследником переднеазиатского митраизма, высокоразвитым шаманизмом. Так вот, позже термин "бон" перешел к буддийской секте, которая стала называть-ся "бон по". Позднее последователи "бон" распались на два направ-ления - "белый бон" и "черный бон". Некоторые тибетологи тракту-ют термин "бон" как небуддийские по своему происхождению эле-менты, включенные в тибетский буддизм. Например, в тюркской среде буддизм гак плотно сросся с шаманизмом, что получился совершенно уникальный религиозно-мистический субстрат. Все дело в том, что тюрки имели очень тесные связи с буддизмом. На протяжении столетий культура тюрков соприкасалась с буддийским миром Ти-бета и Монголии, а еще ранее с буддийскими центрами Средней Азии и Восточного Туркестана. Важную роль в проникновении буддизма к древним тюркам играли согдийцы. Буддийская терминология уй-гуров обнаруживает большое число согдийских заимствований. В процессе адаптации буддийских верований у древних уйгуров сло-жился своеобразный буддийско-тюркский пантеон. Вот, например, видите эти символы? Знаете, что они означают? Это имя. Оно, кста-ти, встречается на всех фотографиях и означает оно - Айбыстан, или, если хотите, - "адский Эрклиг-хан", Черный бог подземного мира Эрлик у алтайцев, или в ламаистской мифологии бог смерти Яма.

Н: Очень интересно. Я, правда, несколько упустил кое-какие мо-менты из вашего рассказа, но... если имя этого бога встречается на всех рисунках, значит, это почитатель этого - как вы назвали его - Ямы оставляет нам все эти картинки?

К: Да, вполне возможно, я ведь не знаю всех обстоятельств этого дела.

Н: Лев Борисович, простите мне еще раз мою некомпетентность, тюрки - это где-то...

К: Тюрки занимали довольно обширную территорию. Но в каче-стве ориентира могу назвать один из исторических центров распро-странения тюркских племен - это Алтай.

Н: А-а, понятно. Я и не подозревал, что Алтай как-то связан с буддизмом.

К: А это и неудивительно. Очень многие, даже из живущих на Алтае сейчас, не подозревают об этом, как и о многом другом, что происходит в этом загадочном краю. А, между прочим, существует легенда, согласно которой Алтай является прародиной всех людей Земли.

Н: Ну-у, такие легенды есть у каждого народа.

К: Так-то оно так, но, хотя пока это только гипотеза, многие извес-тные ученые всерьез рассматривают подобную возможность. Рас-копки на Алтае вообще породили массу сенсаций. Например, обще-принято было считать, что Сибирь не входит в число тех мест, где зародился "человек разумный". Археологические и антропологичес-кие исследования последних лет позволили включить Алтай в об-ласть становления современного физического вида человека. Имен-но с Алтая началось распространение палеолитических культур в северные районы Сибири. Считалось, что "человек разумный" сфор-мировался 37-39 тысяч лет назад. Алтай отодвинул эту границу до 50 тысяч. Алтайские раскопки имеют без преувеличения мировое значение. Например, с помощью находок на Алтае доказано, что в Северную и Южную Америку человек пришел из Сибири. Предпо-лагается, что индуизм имеет сибирские корни, и где-то в Сибири в незапамятные времена был построен легендарный храм Ханумана. Есть еще много интересных фактов, но я не буду отнимать у вас ваше бесценное время. Для нас в данный момент важен тот факт, что во времена Будды на Алтае действительно складывалась особая циви-лизация. И кто знает, может, и Будда, в самом деле, принимал в ал-тайских горах высокое посвящение?

Н: Минуточку. Вы о чем? Какое посвящение? Насколько мне из-вестно, Будда - это... Индия, или Цейлон, Непал, или что-то в этом роде?

К: Ну, видите ли, Александр Васильевич, не все так однозначно, как вы думаете. История Будды не так категорична, как это пред-ставляют себе многие люди. Что же касается Алтая, то это довольно интересный миф. Мне затруднительно будет пересказать его вам. Советую почитать как-нибудь на досуге. Это алтайский миф о со-творении мира.

Н: Что вы, Лев Борисович, у меня не бывает досуга. Особенно пос-леднее время. Ну, а вкратце, в чем там суть?

К: Суть в том, что, согласно этому мифу, верховный бог Ульгень создал сначала небо и воду. Создан впоследствии землю, он сотво-рил первое живое существо - Эрлика, который был ему как брат и помощник, а затем первейший враг. Для того чтобы противостоять ему, Ульгень создал из сплава чугуна и серебра богатыря Мангдышире. В ламаистской мифологии это бодхисатва Манджушри, один из пяти дхьяни-бодхисатв пантеона северного буддизма. Затем из камыша и глины Ульгень создал семерых мужчин, восьмого он сотворил на горе Алтын-ту и, вдохнув в него жизнь, дал ему власть над человеческим миром. Когда этот человек сотворил себе женщину, тоже из глины и камыша, от Ульгеня к нему пришла собака, которая принесла в зубах письмо, что гласило: "Будь имя твое Майдере, всем ты управляй". Вот такая история.

Н: Подождите, Лев Борисович, а причем тут Будда? Какая-то со-бака, какой-то Майдере...

К: Именно, какая-то собака, Александр Васильевич. У меня на этот счет есть ряд собственных гипотез, если заинтересуетесь, я нам расскажу поподробнее. А что касается Майдере, вы ничего не улавливаете в этом имени?

Н: Простите, мне оно ни о чем не говорит.

К: Это неудивительно, вы же не специалист. Майдере - в монголь-ском пантеоне - Майдар. Ламаисты-тувинцы, например, считают, что когда-нибудь в нашем мире появится "религия бога Майдара". Сейчас же существует "религия бога Чанарзака" - тибетского Ченрезига. То есть созданный на горе Алтын-ту Майдере - это не кто иной, как Майтрейя, будущий пятый Будда в человеческом обличье.

Н: М-да-а.

К: Вы, я вижу, совсем запутались, Александр Васильевич.

Н: Да уж, столько информации... Не пойму только, как это все пересекается друг с другом, в какой точке? И что эти рисунки делают в наше время здесь, в Москве?

К: Ну, если повнимательней взглянуть на конфигурацию рисун-ков, то точки пересечения проглядываются достаточно отчетливо.

Н: В самом деле?

К: Да. Вот они.

Н: Что это за символы?

К: Это очень сложная область на самом деле, Александр Василье-вич. Давайте для начала рассмотрим все остальные символы, кото-рые нам предложил ваш загадочный некто. Начнем вот с этого.

Н: Что это?

К: Это "шаманская Сеть", графическое выражение магической воли шамана. С помощью таких "Сетей" шаманы некоторых народ-ностей выслеживают и ловят "Кут" своего врага или человека, кото-рого необходимо отыскать в стране мертвых.

Н: "Кут"? Что это значит?

К: У разных народностей этот термин имеет различное толкова-ние. У одних он обозначает понятие "двойника", у других - "удачи", "воли", "жизненной силы". Когда шаман ловит "Кут" своего врага, про такого человека говорят: "Кам джигён" - шаман съел. Об этой процедуре упоминается в "Сабыр Бичик" - "Книге о нашептывани-ях", одном из редких письменных текстов шаманов. Между прочим, эта вязь чем-то напоминает "пене".

Н: "Веве"?

К: Да. Магический символ колдунов-вуду. У них он символизиру-ет астральную силу и используется для привлечения мощи того или иного духа. Она также напоминает "ключи Ма-ку-тан" - древнюю тайнопись, но опять же, только напоминает. М-да... Ну ладно, давайте теперь рассмотрим знаки, которые встречаются на всех фотографиях. Это и есть точки пересечения. Вот, например, этот знак. Что вы можете сказать о нем?

Н: Напоминает стилизованную свастику?

Н: О-го-го, я сегодня узнал столько нового, что голова кругом. Ну, а вот этот знак?

К: Это очень необычный знак. Он напоминает древний символ богини Иштар, превратившийся со временем в символ ислама. Но на самом деле это нечто иное. Он обозначает древнюю магию, на-столько древнюю, что ее можно сравнивать с появлением первого человека. Это - Солнце и Темный Полумесяц. Свет и Тьма. Это мо-гущество особого рода. Его практиковали древние шаманские куль-ты, которые рассматривали сферу нашего мира как "лунно-солнечную землю" - "Ёджлу-кюндю джар". Больше про них мне ничего не известно.

Н: Однако! Ну да ладно, но я никак не могу понять одного: как связаны между собой все эти знаки? Египет и буддизм, азиатские маги и шаманы, солнце с луной и свастика?

К: Я же уже говорил вам, уважаемый Александр Васильевич, не все так однозначно, как это может показаться на первый взгляд. Я чувствую, что здесь зашифрована какая-то важная идея, какой-то глубинный пласт чего-то грандиозного. Но для того чтобы проанали-зировать свои впечатления, мне необходимо время.

Н: Боюсь, Лев Борисович, у меня его нет.

К: Я понимаю, понимаю, но вот так сразу, сейчас, я вам вряд ли скажу что-то большее. Эти знаки... Они ведь не случайно расположе-ны подобным образом. Скорее всего, они являются указателями, кото-рые задают направление. Вот, посмотрите: Солнце, оттененное Лу-ной, крест Джайна или Свастика - они имеют одно и то же значение и, словно ступени, ведут нас к пониманию идеи, которую хотел выра-зить ваш таинственный художник. Я ведь не случайно в своем расска-зе об Алтае проводил параллели с другими религиями. Уже давно известно, что все мифы, подобно ветвям одного дерева, питаются из одного корня. Так и все магические традиции имеют свою точку отсче-та. Вот, смотрите, на всех рисунках идет четкое разделение на два цве-товых поля - красное и синее. Свет и Тьма. Солнце и Луна. Они всегда взаимодействуют друг с другом. Солнце в мистической традиции - источник Силы, Луна - источник Мудрости и Тайны. Полумесяц был священным символом вавилонской и халдейской Астарты, египетс-кой Исиды и греческой Дианы. Позднее, между прочим, использовал-ся в символике, связанной с Девой Марией. Кстати, Лунную Свасти-ку изображали внизу живота богини Иштар. А вот символ Солнца - Огненная Свастика, огненный знак. Вот здесь, видите, у этого знака нарисованы два протуберанца, два крыла? Крылатое божество. И вот здесь тоже. Темное солнце - и тоже с крыльями. Крылатая Тьма и Крылатый Свет. Это на самом деле очень символичное дополнение к общей картине. "Непознаваемая Тьма" расправляет свои крылья, "Кали Хамса" - Черный Лебедь, или как его еще называли - "Хун Шубун", Черный Гусь - Мудрость во Тьме. А вот этот знак может символизировать Крылатого бога Солнца.

Н: Уф. Боюсь показаться вам несносным тупицей, Лев Борисович, я окончательно запутался. Это немыслимо. Я полностью потерял нить понимания. Мне необходим небольшой тайм-аут. Давайте не-много отдохнем, попьем кофейку...

К: С удовольствием, Александр Васильевич, с удовольствием!

Н: Одно для меня по-прежнему остается камнем преткновения: что он хотел выразить этими рисунками?

К: На этот вопрос, боюсь, сиюминутного ответа вы сейчас не получите. Хотя... у меня есть одна гипотеза. Причем она странным обра-зом перекликается с темой моих последних изысканий. Единствен-ное, Александр Васильевич: я надеюсь получить от вас гораздо боль-ше исходной информации, это облегчит мне работу. Ведь очевидно, и не пытайтесь это скрывать, все эти рисунки связаны со смертью. Ведь так?

Н: М-м, можно сказать, что так.

К: На это указывают все атрибуты, составляющие композиции. Эти рисунки - часть ритуала. Древнего ритуала. Человек, создавший их, очевидно, сведущ в этой области. Вероятно, он принадлежит к какой-нибудь секте или является специалистом по оккультизму, трудно пре-дугадать. Ясно одно - эти рисунки выражают определенное мировоззрение, они очень тщательно продуманы и созданы с величайшим вкусом и мастерством. Этот человек - мастер. Но мировоззрение, ко-торое он выражает посредством своих работ, конечно же, устрашаю-ще. Потому что оно чуждо современному человеку. Оно основано на магии, древней магии. И еще одно я могу сказать вам наверняка. С этим человеком у вас еще будут проблемы. Большие проблемы.

Н: Почему вы так думаете?

К: Потому что вот этот знак, выполненный на всех фотографиях темно-красной краской, очевидно, кровью, обозначает символ Проводника.

Н: Проводника?

К: Да. Проводник - "Дух смерти". Он уводит человека в подзем-ный мир, когда наступает его время и проводит его через Ворота ино-го мира. А ваш художник явно ассоциирует себя с чем-то подобным. Да и эти знаки: Солнце, вписанное в темный круг с неполной Луной, и Свастика, они действительно отождествляют собой запретную об-ласть. И то, что этот человек использует их в своих ритуалах, говорит о многом. Он может быть опасен, очень опасен. Согласно догматам розенкрейцеров, "Свет и Тьма сами по себе тождественны, они раз-делены лишь в человеческом уме". Понимаете? Вот что он пытается вам объяснить. Красный и синий цвет. Солнце и Луна... И если Кры-латый Бог Солнца - светлое божество, то обычно упоминается и его вторая половина, неотъемлемая часть его сущности - Великая Тень - темный бог-разрушитель...

* * *

"Домой ехать поздно уже..." - подумал подполковник и посмотрел на часы, - "половина третьего". За окном ночь - время тишины, са-мое удобное для работы, требующей концентрации и отсутствия по-стороннего внимания. Внезапно Николаев понял, что провел эту ана-логию не столько применительно к себе, сколько к Духу, так опера-тивники условно назвали ритуального убийцу. Он был где-то по-близости, в том же городе... Возможно даже, что эта ночь принесет новые хлопоты.

"Тьфу-тьфу-тьфу. Этого еще только не хватало. Как это утомитель-но, сидеть и ждать, пока пот мистический киллер умертвит очередную жертву, вполне вероятно, что тоже с физиологическими анома-лиями. И правда, мистика какая-то. Предугадать его поведение невоз-можно, хотя, как выяснилось, оно имеет определенную системность и последовательность. Интересно, сколько их в Москве, этих "аномальщиков"? И почему этот убийца их так ненавидит? Каменский назвал его мастером. Возможно. Людей он мочит действительно мастерски. Но зачем ему весь этот балаган с рисунками? Демин считает, что весь этот ритуальный антураж - блеф, нагнетание страха. Что ж, это тоже версия. Но Каменский, похоже, придерживается иной точки зрения. Его сильно увлекли эти проклятые рисунки. Посмотрим, может, он предложит что-нибудь действительно стоящее. Наверное, лучше него с этой "визитной карточкой карающего бога" не справится никто. Мощный мужик! У него в голове невероятное количество информа-ции: аналогии, ассоциации, гипотезы, мифы... Рисунки-то он сразу по полочкам разложил: там - свет, там - тьма, там - добрый светоносец, там - его зеркальное отражение, дух-убийца. Жуть!".

Николаев посмотрел на экран монитора, где высвечивались дан-ные по обеим жертвам этого темного бога или его жреца. Фамилии, имена, места работы, адреса и так далее. Уже более четырех часов подполковник сидел вот так перед компьютером и всматривался в этот список, пытаясь все-таки понять, разобраться, что же объеди-няло этих двух несчастных в их прошедшей жизни и что могло послу-жить причиной того интереса, который проявил к ним убийца? Ох-ранники господина Перова в данном случае в расчет не идут, так как, вероятнее всего, они оказались втянутыми в этот ужас случай-но. У них-то с физиологией оказалось все в порядке. А вот у этой парочки... Кто они? В какой клинике получили эти загадочные люди свое идеальное здоровье? Ответ на этот вопрос мог бы послужить ключевым звеном в разгадке всей головоломки. Согласно докумен-там, подлинность которых, кстати, поставлена сейчас под сомнение, этим людям было уже около сорока. А состояние внутренних орга-нов - как у двадцатилетнего юноши, все двадцать лет проведшего в идеальных условиях обитания: все органы без признаков каких-либо дефектов. Согласно анализу ДНК - вероятна способность к повы-шенной регенерации, т. е. восстановлению любых органических повреждений, за исключением разве что, смертельных, как показала практика. Прямо - "Homo super"...

Николаев встал и прошелся по кабинету, разминая затекшие ноги и спину. Подошел к шкафчику в углу кабинета и. достав из него пакет с кофе, насыпал в кофеварку двойную порцию. Домой ехать хотело лишь уставшее тело, возбужденный разум нетерпеливо жаждал продолже-ния изысканий. Подполковник сел обратно за стол, отпив обжигаю-щий кофе. На столе короткими сигналами зазвонил аппарат транковой спецсвязи. Николаев взял в руки изящную трубку "ТС":

- Слушаю.

-Алло, Александр Васильевич, вы где? - это был капитан Демин.

- Я у себя, в кабинете. Ты где, Паша?

- Я в управлении, в БОИ. У нас новости.

"Началось", - мрачно подумал Николаев и пробормотал, чувствуя, как опять нехорошо заныло сердце. Похоже, недавние опасения все же начали сбываться.

- Что, еще?

- Не совсем, хотя и возможно, - Демин был, как всегда, бодр в любое время суток и по его голосу невозможно было определить сте-пень его волнения или озабоченности. - Нужно разобраться...

- Сколько их? - сухо спросил подполковник, откидываясь на спин-ку кресла и расстегивая верхнюю пуговицу сорочки.

-Трое...

"Вот дерьмо. Значит, их уже семеро...".

-Как трое?

- Александр Васильевич, тут нужно выяснить некоторые обстоя-тельства. Может это и не наши вовсе. Дело почти месячной давнос-ти. Я отрабатывал все ЧП за последнее время по Москве и наткнулся на них. Кое-что мне показалось странным. И хотя общая картина несколько иная, чем в наших случаях, некоторые моменты заставля-ют насторожиться. Вы еще долго у себя будете? Я бы прямо сейчас подъехал.

- Я тебя жду.

- Буду через двадцать минут.

Сигнал отбоя дал отсчет долгим двадцати минутам, в течение ко-торых. Эксперт это знал, зловещие домыслы будут терзать его вооб-ражение новыми видениями, исполненными очередными ужасами.

- Вот они. - На стол легла папка с подколотыми к уголовному делу стандартными фотографиями, на которых в нелепых позах застыли трупы.

Николаев мрачно рассматривал их, пытаясь увидеть почерк Духа, затем перевел взгляд на капитана:

- В чем схожесть ЧП?

Демин склонился над полом и, взял в руки глянцевые фотоснимки с жутким содержанием, принялся объяснять:

- Месяц назад, десятого мая, в лесополосе, окаймляющей Каширское шоссе, были обнаружены трупы трех мужчин. Все трое установле-ны. Вот этот - Пеньковекий Григорий Дмитриевич, этот - дважды судимый Кутаев Олег Васильевич, этот - тоже судимый Гурзовский Виктор Степанович. Рядом с трупами находился автомобиль "Жигу-ли" девятой модели, принадлежавший одному из убитых - Пеньковскому. По факту убийства возбуждено уголовное дело и выдвинуты две рабочие версии: одна - сведение личных счетов, другая - передел влияния в криминальном бизнесе. Версия - убийство с целью грабе-жа или угона транспортного средства - сразу отпадала: все деньги и автомобиль были нетронутыми. По сведениям оперативников РОВД, которые занимались этим делом, все трое занимались "черным изво-зом" - "кидали" гостей столицы, предлагая им автомобиль до города по бросовой цене. Может, не поделили что-нибудь, может, дорогу кому-то переехали, а может, "кинули" кого-нибудь не того. В общем, все трое со следами насильственной смерти - в темном лесочке, куда на-верняка сами лохов возили "побриться".

Николаев еще раз внимательно изучил изображения трупов, дей-ствительно отмечая что-то непривычное в их позах. Хотя, какая может быть привычность в расположении мертвых тел. Смерть редко прихо-дит к людям подобного образа жизни безмятежно, во всяком случае, таковыми занимаются другие инстанции. "Клиенты" УСО с жизнью расстаются обычно мучительно и тяжело. Столько уже подполковник пересмотрел этих искореженных смертью тел, что, казалось бы, дей-ствительно должен был бы уже привыкнуть. Но оказывается, к этому привыкнуть невозможно. Смерть ведь тоже мастер на все руки. Ее окоченелые "скульптуры" постоянно бьют по подсознанию, обдавая могильным холодом даже с листа фотографии. А в этих трупах есть что-то еще, что-то...

- Паша, я не хочу читать описание и заключение. В двух словах... Демин хмыкнул и, кивнув на принесенные им материалы дела, про-изнес:

- Интересный нужно отметить случай. Автомобиль был один. Тру-пов - три. Значит, пассажиров было максимум двое, перегруженную машину тормознули бы на КП. Все трое - здоровые молодые мужики. Один в прошлом - мастер спорта по боксу. И что мы имеем? Все трое - трупы. У всех троих почти вескости сломаны, словно их через дробил-ку прогнали. Причем характер повреждений дает основания предпо-лагать, что все участки костной структуры были нарушены точными сильными ударами. Я консультировался у спецов, они разводят рука-ми. Маловероятно, говорят, хотя, конечно, возможно. Но мастера та-кого класса у них - но пальцам. Причем все - сотрудники силовых спецподразделений. Спортсмен не сможет действовать столь эффек-тивно и... эффектно. Однозначно лишь одно - здесь поработал насто-ящий костолом. Профи высшего класса. Представляете, с какой ско-ростью он должен двигаться, чтобы обработать всех троих, и с какой силой должен лупить, чтобы кости в нескольких местах просто взры-вались? Да, вот еще что, он разложил их как-то странно. Словно нам послание оставил. Мол, и эти "огарки" - тоже моих рук дело. Правда, никаких рисунков шизоидных, но...