Учебно-методический комплекс для специальности 520400 «Философия» подготовки бакалавра
Тема 8. Системы миманса и веданта
жүктеу/скачать 436 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 5. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
Тема 8. Системы миманса и ведантаИстория пурва-мимансы, или Брахма-мимансы. Раскол на школы Бхатты и Прабхакары в VI—VII вв. Источники изучения этой системы. «Миманса-сутры», или «Джаймини-сутры» (между 25 г. и IV в. н. э.) и комментарии на них. Обоснование авторитета вед посредством концепции «вечных звуков речи». Роль ритуала. Учение о самодостоверности познания и видах авторитетных свидетельств, являющихся средствами для достижения знания. Другие праманы. Полемика с эпистемологией махаяны. Восемь категорий Прабхакары: субстанция (дравья), качество (гуна), действие (карма), всеобщность (саманья), присущнось (самавая, паратантрата), сила (шакти), подобие (садришья) и число (санкхья). Восемь категорий Кумарилы: бытие (бхава) и небытие (абхава); виды бытия – субстанции, качества, действие и всеобщность; виды небытия – предшествующее, последующее, абсолютное и взаимное. Учение о душе, карме и мокше. Теология мимансы.
Система адвайта-веданты Шанкары (VII — нач. VIIIвв.). Комментарии Шанкары на «Брахма-сутры», упанишады и Бхагавадгиту. Поэмы «Вивекачудамани» и «Атмабодха». Иллюзионизм Шанкары. Учение о высшем и низшем знании. Ниргуна Брахман как объект высшего знания. Концепция майи и учение об иллюзорном возникновении мира (брахма-виварта-вада). Отношения брахмана и индивидуальной души. Путь знания (джняна-марга) как основа этики Шанкары. Другие представители адвайты: учитель Шанкары Гаудапада, ученики первого Падмапада, Сурешвара (VIII в.), Манданамишра и Вачаспатимишра (VIII-ХI вв.). Вишишта-адвайта Рамануджи (ХII в.). Его сочинения «Шрибхашья» (комментарий на «Брахма-сутры»), «Ведантадипа» и «Ведантасара». Критика им майя-вады Шанкары и его семь аргументов «против». Учение о тождестве и различии как центральный пункт его учения. Доктрина соотношения трех сущностей (таттва): Бога (Ишвары), духовного (чит) и материального (ачит). Этическое завершение системы - бхакти-йога (йога любви к Богу). Рамануджа как один из идейных предшественников движения бхакти. Двайта-веданта Мадхвы (1238-1317). Систематизация философских взглядов Мадхвы в «Мадхва-бхашье», комментарии к «Брахма-сутрам», толкованиях к вышеупомянутому комментарию «Анувьякхьяна» и в трактате «Таттвасамкхьяна» (перечисление сущностей). Учение о совечности Бога, души и материи; Бог как действующая нематериальная причина мира. Учение Мадхвы о душах. Иерархия Богов у Мадхвы. Продолжение традиции веданты в современном мире неоведантистами. Наиболее известные представители неоведанты: Рам Мохан Рай (1772—1833), Даянанда (1824—1883), Рамакришна (1836—1886), Свами Вивекананда (1863—1902), Балгангадхар Тилак (1856—1920), Мохандас Карамчанд Ганди (1869—1948) и Ауробиндо Гхош (1872—1950), выступившие как реформаторы и просветители. Их попытка использовать философию неоведанты для решения политических задач. 5. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙПлан семинарского занятияпо теме 1: «Дофилософия и предфилософия Индии»Учебные вопросы:
Литература Источники АМФ 1.1. С.69—180. АВ. Страницы по выбору. Брихадараньяка-упанишада // Упанишады 2000. С. 11-237. Бхагавадгита 1994. Книга о Бхишме (отдел «Бхагавадгита», кн. VI, гл. 13-24). Бхагавадгита 1999. Ви-Пур 1995. Древнеиндийская философия 1963; 1972. Дхармашастра 1998. Законы Ману 1960. Ригведа 1999. С.235-236, 286. Чхандогья-упанишада // Упанишады 2000. С.242-464. Шветашватара-упанишада. Ч 1 и 4. Бхагавадгита. Гл. 2 // ВФ 1997. C. 115—130. Базовый учебник
ДИ 1999.
ИВФ 1998. С. 3—20. Канаева 2004. С. 196-199. Канаева 2000. С. 13-25. Костюченко 1983. С. 17—84. Лукьянов 1992. Лысенко 2000. С.146-166. Маламуд 2005. Мезенцева 2000-2001. С. 113-114. Петрова 2004. С.120-133. Пименов 1998. С. 7—143. Радхакришнан 1993. Т. 1. С. 49-289. Семенцов 1985. Семенцов 1981. Степанянц 1997. С.4—87. Степанянц М.Т. Опыт компаративистского дискурса // Степанянц 2005. С.247-269. Степанянц М.Т. Поликультурное образование как модератор диалога культур // Степанянц 2005. С.353-366. Степанянц М.Т. Проблема универсалий в дискурсе философов Востока ХХ века // Степанянц 2005. С.310-324. Чаттерджи, Датта 1994. Шохин 2000-2001б. Шохин 2007. С. 3-59. Шохин 1997. С. 3—33. Шохин 2000. С.8-60. Шохин 2004. Эрман 1976. жүктеу/скачать 436 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|