Учебно-методический комплекс по дисциплине «Древняя история Казахстана» 5В011400 «История» для студентов 2 курса
жүктеу/скачать 4.53 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- АПАДАНА
- АРДАШИР I
- АРТАКСЕРКС II
- АХУРАМАЗДА
- ГЕБРЫ
- КИР II
- МАРАКАНДА
- МИТРИДАТ I
- СЕЛЕВКИДОВ ГОСУДАРСТВО
- ТОХАРЫ
- 1.3. Дальний Восток и Южная Азия АВАТАРА
- АСУРЫ
- ВАРНЫ
- ВЬЯСА
- «ЖЕЛТЫХ ПОВЯЗОК» ВОССТАНИЕ
- ИНДРА
- КРИШНА
- МАРУТЫ
- ПАТАНДЖАЛИ
- ХАНЬ ЗАПАДНАЯ
- ХАРАППСКАЯ
- ЧЖАНЬГО
1.3.Центральная Азия. «АВЕСТА», древнеиранский религиозный памятник; в зороастризме собрание священных книг. «Авеста» возникла, видимо, в 1-й пол. 1-го тыс. до н. э. Текст «Авесты» кодифицирован при Сасанидах (3-7 вв.). Содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны зороастрийским божествам. Включает многие мифологические элементы. АДЖАТАШАТРУ (ум. 459 г. до н. э.), древнеиндийский царь, правитель Магадхи. Занял трон, убив своего отца Бимбисару. Современник Будды. Для обороны тогдашней столицы Магадхи, Раджагрихи, основал крепость на Ганге, будущий город Паталипутру. Продолжая завоевания своего отца, присоединил княжества Каши и Кошала. Вступил в союз с личчхавами, которые организовали убийство Аджаташатру с помощью его первого министра. При наследниках Аджаташатру династия быстро пришла в упадок и потеряла власть. АЙ-ХАНУМ, селение в Северном Афганистане, у впадения реки Кокча в Пяндж. Недалеко от Ай-Ханум в результате раскопок 1965-1978 годах был открыт первый известный греко-бактрийский город — предположительно Александрия Оксианская: остатки крепостных стен с башнями, дворцовый комплекс, мавзолей, усыпальница (геройон) основателя или выдающегося жителя города, театр, гимнасий, фонтан, храмы, жилые постройки, фрагменты статуй и рельефов, а также мелкая пластика и следы стенных росписей. АЛТЫН-ДЕПЕ (Алтын-тепе), городище эпохи бронзы (3-2-е тыс. до н. э.) у с. Меана на юге Туркмении. Остатки жилых, ремесленных, культовых кварталов, зиккурата; погребения. АНТИОХ Ill Великий (242-187 до н. э.), царь государства Селевкидов с 223. В 212-205 подчинил парфян и Бактрию, в 203 отвоевал у Египта Палестину. Потерпев поражение от Рима в Сирийской войне 192-188, утратил малоазийские территории. АПАДАНА, главный зал в царских дворцах Ахеменидского Ирана, многоколонный, с плоским деревянным потолком. АРАХОСИЯ, древняя область в басс. рек Аргандаб, Аргастан и Газни с главным центром в районе Кандагара (современный Афганистан). Впервые упомянута в Бехистунской надписи. АРДАШИР I Папакан (Арташир) (ок. 180 — 242), основатель династии Сасанидов в Иране. АРТАКСЕРКС I Долгорукий (греч. Artaxerxes Makrocheir, др.-персидск. Артахшатра), персидский царь в 465-424 гг. до н. э., из династии Ахеменидов. Вступил на трон после того, как его отец Ксеркс I и старший брат Дарий погибли во время придворного мятежа, возглавляемого Артабаном. В ходе тяжелой борьбы Артаксерксу удалось разбить восставшие войска и восстановить порядок. АРТАКСЕРКС II Мнемон (греч. Artaxerxes, др.-персидск. Артахшатра; до воцарения — Оарcес), персидский царь в 404-358 гг. до н. э. из династии Ахеменидов. АРТАКСЕРКС III Ох (греч. Artaxerxes, др.-персидск. Артахшатра), персидский царь в 358-338 гг. до н. э., из династии Ахеменидов. Сын Артаксеркса II и его жены Статиры. АРТАКСЕРКС IV Арсес (греч. Artaxerxes, др.-персидск. Артахшатра; до воцарения — Арсес, др.-персидск. Арша), персидский царь в 338-336 гг. до н. э., из династии Ахеменидов. АТРОПАТЕНА (или Мидия Атропатена; греч. Atropatene), историческая область, включающая зону Талышских гор, реки Аракc и озера Урмия. Располагалась на территории северо-западной части современного Ирана (так называемый Южный Азербайджан). АХЕМЕНИДЫ, династия царей древнеперсидской державы в 558-330 гг. до н. э. Основатель — Кир II. Империя Ахеменидов, включавшая большинство стран Ближнего и Среднего Востока, достигла наибольшего расцвета при Дарии I (персидская империя этого времени — самое большое государство классической древности). Государство Ахеменидов прекратило существование в результате завоевания его Александром Македонским. АХУРАМАЗДА, верховный бог в зороастризме. Олицетворение доброго начала. БАГОЙ (лат. Bagoas) — евнух и придворный персидского царя Артаксеркса III из династии Ахеменидов, фактический правитель Персидской державы в 342-336 гг. до н. э. (при Артаксерксе III, Артаксерксе IV и Дарии III). БАКТРИЯ (Бактриана), историческая область в Средней Азии по среднему и верхнему течению Амударьи. Занимала северные и центральные области Афганистана, южные регионы Узбекистана и Туркмении. Столица — Бактра. В 4 в. вошел в состав державы Сасанидов. ГАУМАТА (Лжебардия), мидийский маг (жрец), выступал против персидского царя Камбиса, сына Кира II. Овладел в 522 до н. э. престолом, выдав себя за тайно убитого Камбисом младшего сына Кира — Бардию. Свергнут и убит заговорщиками во главе с Дарием I. ГЕБРЫ, приверженцы зороастризма в Иране. В Индии потомков гебров называют парсами. ГРЕКО-БАКТРИЙСКОЕ ЦАРСТВО (ок. 250 — между 140-130 до н. э.), государство на территории Средней Азии, выделившееся из государства Селевкидов. Включало Бактрию, Согд, Маргиану. В период наибольшего подъема (190-180 до н. э.) в его состав входила Северо-Западная Индия. Распалось в результате внутренних усобиц и наступления кочевников. ДАРИЙ I Гистасп (др.-перс. Дараявауш), персидский царь в 522-486 до н. э., из династии Ахеменидов.  Дарий I.
ДАРИЙ III Кодоман, последний персидский царь в 336-330 до н. э., из династии Ахеменидов.  Дарий III Кодоман. Фрагмент мозаики «Битва Александра Македонского с персидским царем Дарием III Кодоманом» из дома Фавна в Помпеях. Вторая половина 2 века. Национальная галерея Каподимонте в Неаполе.
Дарий III был потомком Кира Великого, но происходил из боковой ветви. Кодоман — его первоначальное имя. Он взошел на трон благодаря тому, что не осталось прямых наследников престола, так как все они были отравлены царским евнухом, египтянином Багоем, мстившим персам за покорение Египта и убийство священного быка Аписа. Багой хотел возвести Кодомана как марионеточного царя, при котором полнотой власти обладал бы именно он. Однако Дарий сумел избавиться от своего благодетеля, став таким образом полноценным правителем. Со смертью Дария III прекратилась царская династия Ахеменидов.
Сын Кира I, внук Теиспа. В период правления Камбиза I Персия входила в состав Мидийской державы. Камбиз был женат на Мандане — дочери своего владыки, мидийского царя Иштувегу (в греческой традиции — Астиаг). Их сын, известный в истории как Кир II Великий, был основателем великой Персидской державы Ахеменидов. КАМБИЗ II (Камбис, Cambyses; перс. Камбуджия), царь Персидской державы Ахеменидов в 529-522 гг. до н. э. В 525 до н. э. захватил Египет. Египетские источники изображают Камбиза терпимым правителем, уважавшим жреческие обряды. Согласно же Геродоту, царь умер из-за убийства священного быка Аписа, но эта версия не подтверждается исследованиями мумий Аписов — среди мумий соответстувющего периода нет никаких пропусков и никаких следов надругательства. Согласно тому же Геродоту, умер после получения известия о том, что его брат Смердис (Бардия) остался жив, хотя Камбиз приказал его убить. После смерти Камбиза его царство захватил мнимый Бардия — Гаумата. КАНИШКА (2 в.), наиболее выдающийся правитель из династии Кушан, правнук основателя династии Куджулы Кадфиза. В своей Рабатакской надписи называет себя «богом» и «получившим царство от богов». При Канишке государство достигло апогея политического и экономического могущества и включало значительную часть Северной Индии, Афганистан и южную часть Узбекистана и Таджикистана; области Бухары, Самарканда, Ферганы и часть Восточного Туркестана (Синьцзян — Уйгурский автономный район КНР) находились в политической зависимости. В официальных надписях времени царствования Канишки использовались греческий и бактрийский (принадлежащий к восточно-иранской группе) языки. Приверженец зороастризма, Канишка терпимо относился к индийским религиям; согласно буддийской традиции, был активным патроном буддизма. В эпоху Канишки укрепляются позиции буддизма в Индии и Центральной Азии, блестящего развития достигают буддийские искусство и архитектура. КИР II Великий (др.-перс. Куруш, греч. Kyros) (ум. 530 до н. э.), основатель Персидского царства Ахеменидов, правил с 558 до н. э. КИР МЛАДШИЙ (ум. 401 до н. э.), персидский царевич, пытался свергнуть своего брата Артаксеркса II с помощью наемников-греков. Погиб в битве с братом. Возвращение греков на родину описано Ксенофонтом в «Анабасисе». КСЕРКС I (древне-перс. Хшаяршан, греч. Xerxes) (ок. 486-465 до н.э.), персидский царь из династии Ахеменидов. Сын Дария I.  Ксеркс I.
КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО, древнее государство в Центральной Азии. Возникло из княжества в Бактрии, возглавленного племенем (или родом) кушан. В период расцвета (кон. 1-3 вв. н. э. ) включало значительную часть территории современных Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна. От кушанской культуры сохранились многочисленные памятники искусства, особенно рельефы и статуи. КУШАНЫ, правящая династия одного из крупнейших государств Азии, Кушанского царства (нач. 1 тыс. н. э.), которое охватывало Афганистан, Северо-Зап. Индию, часть Ср. Азии. Кушаны (см. Канишка) сыграли большую роль в распространении буддизма. МАРАКАНДА, древнее название г. Самарканд (4 в. до н. э. — 6 в. н. э.). МАРГИАНА (Мургаш, Маршана), историческая область в Ср. Азии, по течению р. Мургаб. Называется также Мервом по г. Мерв. В средние века вошла в Хорасан. МИДИЯ, историческая область в северо-западной части Иранского нагорья. В 70-х гг. 7 — сер. 6 вв. до н. э. царство со столицей в Экбатане. Расцвет при Киаксаре. В 550/549 завоевана персами. Возродившееся в последней четверти 4 в. до н. э. мидийское царство занимало часть территории Мидии — южный Азербайджан, который позже был назван Мидией (или Малой Мидией, Мидийской Атропатеной, Атропатеной). МИТРИДАТ I (Аршак VI) (? — ок. 136 до н. э.), парфянский царь, ок. 170-138/137. Завоевал Мидию, большую часть Месопотамии, Элимаиду, Персиду и Бактрию. НАМАЗГА-ТЕПЕ, остатки поселения эпохи энеолита и бронзы (кон. 5-2-го тыс. до н. э.) у ст. Каахка, Туркмения. Сырцовые дома, медные и бронзовые орудия, керамика, статуэтки, погребения. ОКС, древнее название р. Амударья. ПАРФЯНСКОЕ ЦАРСТВО, одна из четырех, наряду с Римом, Империей Великих Кушан и Ханьским Китаем, мировых держав древности. ПАСАРГАДЫ, древнеиранский город, в 80 км от Персеполя. Основан в 50-х гг. 6 в. до н. э. Ранняя столица Ахеменидов. Ок. г. Пасаргад в 550 Кир II одержал победу над мидянами. Сохранился в руинах; каменная платформа «Трон Соломона», цитадель (сырцовые стены с башнями), каменная башня «тюрьма Соломона» (храм или гробница), дворцы (в отделке — черный и белый камень, рельефы), каменная гробница Кира. ПЕРСЕПОЛЬ, древнеиранский город, в 50 км к северо-востоку от Шираза. Основан в кон. 6 в. до н. э. Одна из столиц Ахеменидов. В 330 до н. э. захвачен Александром Македонским, сожжен и заброшен. Основные раскопки с 30-х гг. 20 в. Грандиозный архитектурно-скульптурный комплекс (ок. 520-450 до н. э.), примыкающий к горе, окруженный двойной сырцовой стеной: парадный зал — ападана, дворцы Дария и Ксеркса с каменными рельефами, здание гарема, Всемирные ворота, Тронный зал («Стоколонный»). Найдены надписи ахеменидских царей и тысячи глиняных табличек на эламском языке САСАНИДЫ, династия иранских шахов в 224-651. Основатель — Ардашир I. Государство Сасанидов завоевано арабами (7 в.). Важнейшие представители: Ардашир I, Шапур I, Шапур II, Кавад I, Хосров I Ануширван, Хосров II Парвиз. СЕЛЕВКИДЫ, царская династия, правившая в 364-12 до н. э. на Ближнем и Ср. Востоке (основная территория — Сирия). Основана Селевком I — полководцем Александра Македонского, диадохом. Наивысшего расцвета государство Селевкидов достигло в 3 в. при Антиохе III Великом; в 64 завоевано Римом. СЕЛЕВКИДОВ ГОСУДАРСТВО, крупнейшее эллинистическое царство, простиравшееся в период своего расцвета от Эгейского моря на западе до Сыр-Дарьи на востоке. СОГД (Согдиана), историческая область в Средней Азии, в бассейне рек Зеравшан и Кашкадарья, один из древних центров цивилизации. В сер. 1-го тыс. до н. э. территория одноименного государства. Главный город — Мараканда. СУЗЫ, город (4-е тыс. до н. э. — 10 в. н. э.) в Иране, во 2-й пол. 3-го — 1-й трети 1-го тысячелетия до н. э. столица Элама. Укрепления, дворцы, гробницы, рельефы из глазурованного кирпича (в т. ч. изображающие шествие воинов; ныне в Государственных музеях в Берлине, в Лувре), стелы с надписями, расписные керамические сосуды и др. ТОХАРИСТАН, название с 1-го тыс. н. э. исторической области на юге Ср. Азии (южные районы современного Узбекистана и Таджикистана, Сев. Афганистана), ранее Бактрия. Назван по племени тохаров, разгромивших во 2 в. до н. э. Греко-Бактрийское царство. ТОХАРЫ, 1) народ, обитавший в Ср. Азии во 2 в. до н. э. — 1-м тыс. н. э. 2) Условное название народа, носителя тохарских языков. ЭКБАТАНА, древнегреческое название г. Хамадан в Иране. Упоминается в ассирийской клинописи 11 в. до н. э. как Аматана. ЭЛАМ (собственно Халтампт), древнее государство в юго-западном Иране, основанное т. н. эламитами, отдаленными родичами современных дравидов Южной Индии. До сих пор Элам остается во многом загадочной страной: эламские источники недостаточно изучены, а месопотамские представляют Элам страной демонов и злого колдовства, а его обитателей жадными до богатств грабителями-горцами. 1.3. Дальний Восток и Южная Азия АВАТАРА [санскр. — «нисхождение» (бога)], в индуизме воплощение бога Вишну в облике героев Кришны, Рамы, вепря, карлика и пр., совершающих подвиги на земле. В мифах наиболее известны 10 Аватара Вишну. АРИИ (арийцы), название народов, принадлежащих к индоевропейской (прежде всего индоиранской) языковой общности. В расистской литературе арии (преимущественно германцы) объявлялись «высшей» арийской расой. АСУРЫ, в индуистской мифологии могучие соперники и враги богов, низвергнутые с неба и превратившиеся в демонов. АШОКА (санскр. — Непечальный, Радостный) (268-232 до н. э.), индийский император из династии Маурьев. Известен как царь — покровитель буддизма (чакравартин), к которому он обратился после кровавых войн; первый царь, постригшийся в монахи. Его деяния описаны в книге «Легенды об Ашоке» (Ашока-авадана). БИМБИСАРА (2-я пол. 6 в. до н. э. — 491 г. до н. э.), древнеиндийский царь, правитель княжества Магадха. Проводил активную завоевательную политику, присоединил княжество Ангха, заложил основу будущего могущества империи Маурьев. Современник и сторонник Будды. Убит своим сыном Аджаташатру, унаследовавшим трон. БРАХМА, в брахманизме один из 3 высших богов, бог-создатель, творец Вселенной и всего сущего. Культ Брахмы практически отсутствует. Обычно изображается четырехликим, четырехруким, сидящим на лебеде. БУДДА (санскр. и пали Buddha, тибет. Sangs rgyas — проснувшийся, прозревший, Просветленный, Познавший запредельный свет), 1) в буддизме высшее состояние духовного совершенствования; 2) имя древнеиндийского мудреца Шакьямуни после обретения им особого духовного опыта (дара). БУДДИЗМ, одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Др. Индии в 6-5 вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (см. Будда). Основные направления: хинаяна и махаяна. Расцвет буддизма в Индии 5 в. до н. э. — нач. 1-го тыс. н. э.; В центре буддизма — учение о «4-х благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Буддизм никогда не знал ни единой церковной организации (даже в рамках одного государства), ни других централизующих социальных институтов. Единственным общим для всех буддистов правилом является право хранить три Драгоценности (три-ратна): Будду, Дхарму и сангху, — что и передавалось из поколения в поколение. ВАН, титул правителей государств и княжеств в Китае и Корее в древности и средние века. ВАН МАН (Wang Mang) (33 до н. э. — 23 н. э.), древнекитайский государственный и политический деятель, император (9-23 гг.). ВАРНЫ (санскр., букв. — качество, цвет), четыре сословия Древней Индии. ВАРУНА, в ведической религии всеведущий и карающий грозный бог-судья, бог неба и водной стихии. Наряду с Индрой — глава пантеона. ВЕДИЙСКАЯ РЕЛИГИЯ (ведическая религия), религия индоарийских племен, один из ранних истоков индуизма. Реконструируется в основном по текстам Вед, в особенности по гимнам «Ригведы», большая часть которых представляет собой обращение к различным богам. ВЕДЫ (санскр. веда, буквально «знание»), древнейшие памятники индийской словесности, созданные в конце 2-го тысячелетия до н. э. — в 1-ой пол. 1-го тысячелетия до н. э. на древнеиндийском (ведийском) языке. Веды, или ведическую литературу, составляют несколько разрядов памятников, хронологически следующих один за другим: собственно Веды, или санхиты, четыре сборника гимнов, песнопений и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа), брахманы — теологические трактаты, объясняющие жреческий ритуал; араньяки и упанишады — философские сочинения в стихах и прозе, среди которых выделяются по своему значению и литературным достоинствам 12-14 ранних упанишад. Будучи священными текстами брахманизма, Веды почитались как божественное откровение — шрути («услышанное») и в своей религиозной функции передавались устно, по памяти. В целом Веды являются крупнейшим памятником индоевропейской письменности, а также практически единственным источником по культурной и социально-экономической истории древнейшей Индии. ВИШНУ, в ведической религии божество; в брахманизме и индуизме Вишну — великий Бог-охранитель. В средние века Вишну почитался в основном в образах Кришны и Рамы — его аватарах. ВЬЯСА, легендарный древнеиндийский поэт. Ему приписывается авторство «Махабхараты», пуран (канонических текстов индуизма) и упорядочение текста вед. ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА, крепостная стена в Сев. Китае; грандиозный памятник зодчества Древнего Китая. От Цзяюйгуаня (пров. Ганьсу) до Ляодунского зал. Длина, по одним предположениям, ок. 4 тыс. км, по другим — свыше 6 тыс. км, высота 6,6 м, на отдельных участках до 10 м. Построена в основном в 3 в. до н. э. Полностью реставрирован участок Великой Китайской стены близ Пекина.  Великая китайская стена. Ее строительство было начато по приказу императора Цинь Шихуанди после объединения Китая (221 г. до н. э.) для прикрытия северо-западных границ империи от нападения кочевых народов. Впоследствии стена неоднократно достраивалась и ремонтировалась. На всем ее протяжении сооружены казематы для охраны и сторожевые башни, а у главных горных проходов — крепости.
ДАО (китайское, букв. — путь), одна из основных категорий китайской философии. В конфуцианстве — путь совершенного правителя, нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм. В даосизме — закономерность сущего, его порождающее и организующее начало. Мир — «воплощение» дао. Мудрец, следуя дао, отказывается от целеполагающей активности (у вэй, «недеяние»), достигает единства с природой и совершенства. В традиции «Книги перемен» («Ицзин») дао — закономерность чередования сил инь-ян. ДАОСИЗМ (кит. дао цзя или дао цзяо), китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в сер. 1-го тыс. до н. э. на основе верований шаманского характера. Философии даосизма присущи натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основные представители — Лао-цзы, Чжуан-цзы. В начале н. э. даосизм оформился в развитую религию. К 12 в. создан «Дао цзан» — свод литературы даосизма. Цель адептов даосизма — достичь единства с первоосновой мира — дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие. «ЖЕЛТЫХ ПОВЯЗОК» ВОССТАНИЕ в Китае в 184-204. Участвовало ок. 2 млн. человек, главным образом крестьяне, частично рабы. Восставшие носили желтые повязки как символ «желтого неба» — государства благоденствия. Подавлено правительственными войсками. ИНДРА, в ведической религии наиболее почитаемое божество, предводитель, царь богов, громовержец и устроитель мира. В ведах он — самых популярный персонаж. ИНДУИЗМ, совокупность религиозно-мифологических воззрений, сформировавшихся и бытующих в Южной Азии: Индии (83% населения), Непале, Шри-Ланке, Бангладеш. ИНЬ (Шан) (Yin, Shang), раннее государство на территории Китая. Около 1400 г. до н. э. иньцы — представители группы племен — носителей одной из ветвей протокитайского языка — обосновались в долине среднего течения р. Хуанхэ. Для иньцев характерен сравнительно высокий уровень развития земледелия и ремесла. В целом экономика базировалась на земледелии (посевы сорго, проса, чумизы, в меньшей мере ячменя и пшеницы), отчасти ирригационном, при этом значительную роль играли скотоводство (разведение крупного и мелкого рогатого скота, а также свиней и домашней птицы), охота и рыболовство. В области ремесла значительных успехов иньцы достигли в обработке бронзы, а также производстве белой и черной керамики. Общество иньцев знало ранние, примитивные формы обмена. В 12 в. до н. э. в результате нападения группы племен во главе с племенем Чжоу протогосударство Инь пало, а большая часть его населения попала под власть захватчиков, основавших государство Чжоу. «ИЦЗИН», «И цзин» («Книга перемен»), Чжоу И [«(Книга) перемен (династии) Чжоу»], наиболее авторитетная книга канонической и философской китайской литературы (1-я пол. 1-го тыс. до н. э.), использовавшаяся в гадательной практике. Состоит из 64 графических символов (гексаграмм), образованных элементами, символизирующими инь-ян, и их различных истолкований. ИНЬ — ЯН, основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское — мужское, пассивное — активное, холодное — горячее и т. д.). Учение о силах инь — ян систематизировано в приложении к «Книге перемен» («И цзин»), приписываемых Конфуцию, и развито в школе натурфилософов (иньянцзя). Инь — ян понимаются как полярные модальности единого субстанциального начала — пневмы (ци), а этапы их зрелости соотносятся с «пятью стихиями» (дерево, огонь — ян; земля — нейтральна; металл, вода — инь). В неоконфуцианстве Инь — ян — проявления покоя или движения единой субстанции — Великого Предела (тайцзи ). ЙОГА (санскр., букв. — связь, единение, сосредоточение, усилие), 1) учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозной и философской систем Индии, ставящих целью достижение состояния «освобождения» (мокши или нирваны). Признает существование в человеке неосознаваемых сил и возможности управления — через определенную организацию психики — органическими и неорганическими процессами и телами; разработана система физических упражнений. Йога достигла известных успехов в управлении дыхательной и другими физиологическими функциями организма, в реализации желаемых психических состояний человека. Основная философская идея: соотнесенность человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной). 2) Одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет вед) систем индийской философии, основана Патанджали; осмысляла природу и функции йогических методов, этапы их применения и др. В общих философских вопросах придерживалась учения санкхьи.
Подъем Магадхи начинается с 7 в. до н. э. В 6-5 вв. до н. э. в царствование Бимбисары и Аджаташатру Магадха значительно усилилась и расширила свои границы в результате успешных войн с соседями. Магадха являлась ядром позднейших важнейших государственных образований Древней Индии: империй Нандов (4 в. до н. э.), Маурьев (4-2 вв. до н. э.) и Гуптов (4-6 вв. н. э.). К 10 в. название «Магадха» вышло из употребления. Магадха была крупнейшим экономическим, культурным и религиозным центром Древней Индии, а также очагом распространения раннего буддизма и джайнизма.
«МАХАБХАРАТА», эпос народов Индии. Современный вид приобрел к сер. 1-го тыс. Авторство приписывается Вьясе. Состоит из 18 книг, вводных эпических сказаний главным образом фольклорного характера («Сказание о Нале», «Повесть о Савитри»). «Махабхарата» — источник многих сюжетов и образов, получивших развитие в литературах стран Азии. МОХЕНДЖО-ДАРО, остатки крупного города, принадлежавшего древнейшей цивилизации Индии, так называемой Хараппской (Индской) цивилизации, ныне на территории Пакистана. Открытие этой древней культуры, конца 3 — начала 2 тысячелетия до н. э., произошло сравнительно недавно, в 1920-е годы, и было неожиданностью для науки. Раскопки в Мохенджо-Даро (древнее название города неизвестно) велись в течение многих лет. НАРА (санскр. человек), в ведийской мифологии мудрец-риши, известный своими аскетическими подвигами (вместе с Нараяной). Поклонением Наре и Нараяне открывается «Махабхарата», в которой они считаются воплощениями Арджуны и Кришны. В пуранах они считаются двуединым воплощением Вишну. Они так пугают богов своими подвижническими подвигами, что Индра посылает к ним апсар, но Нараяна, сорвав цветок и положив его к себе на бедро, сотворяет прекраснейшую из дев — Урваши. НАРАЯНА, в ведийской мифологии мудрец-риши, известный своими аскетическими подвигами (вместе с Нарой); в индуистской мифологии — высшее божество, обычно отождествляется с Вишну. Эти представления нередко смешиваются. ПАТАНДЖАЛИ (предположительно в период 2 в. до н. э. — 2 в. н. э.), древнеиндийский философ, основатель системы йога, автор «Йогасутры». ПУРАНЫ (от санскр. пурана, букв. — древний), памятники древнеиндийской литературы; священные книги индуизма. Древнейшие из сохранившихся относятся ко 2-й половине 1-го тысячелетия. В соответствии с культом того бога, которому каждая пурана посвящена, имеются вишнуитские, шиваитские и брахмаитские пураны. По содержанию и форме близки древнеиндийскому эпосу. Содержат легенды и мифы. РАМА, главный герой индийского эпоса «Рамаяна» и «Махабхарата», образ мудрого добродетельного царя-героя. Рама был объявлен аватарой Вишну и стал в средние века объектом культа. «РАМАЯНА», древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. Приписывается легендарному поэту Вальмики. Современный вид приобрела ко 2 в. Посвящена подвигам Рамы. Источник сюжетов и образов многих литературных произведений в Индии и за ее пределами. РИГВЕДА, собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы. Оформился к 10 в. до н. э. Наиболее древняя и значительная из вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии. РУДРА, в ведийской мифологии злое божество, олицетворение разрушительной силы природы, асура среди богов, воин-лучник. Иногда представлялся в виде быка или вепря. Отец марутов. СКАНДА, в индуистской мифологии воинственное божество, предводитель небесного войска, сын Шивы и Парвати. Сканда возглавляет борьбу дэвов с асурами. Изображается с одной или шестью головами, с копьем или луком в руках, часто сидящим на павлине. Другое имя — Кумара (история его рождения описана в поэме Калидасы «Кумарасамбхава»). ФАЦЗЯ («школа законников» — легистов), философская школа в Др. Китае. Основные положения сформулировал Шан Ян. Программа фацзя была направлена на укрепление царской власти и создание централизованного деспотического государства. ХАНЬ (Hun), императорская династия в Китае, правившая с 206 до н. э. по 220 н. э. Делится на Западную, или Раннюю (Старшую), Хань (206 до н. э. — 25 н. э.) и Восточную, или Позднюю (Младшую), Хань (25-220 н. э.). ХАНЬ ЗАПАДНАЯ (Han), династия в древнем Китае (202 – 9 гг. до н. э.). ХАНЬ ВОСТОЧНАЯ (Han), династия в древнем Китае (25 – 220 гг.). Является продолжением династии Западной Хань, свергнутой Ван Маном. ХАРАППА, руины одного из центров хараппской цивилизации в Пенджабе (Пакистан) (середина третьего — первая половина второго тысячелетия до н. э.). Укрепления, дома, хозяйственные постройки из кирпича, керамики, печати. ХАРАППСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ или Индская, археологическая культура бронзового века в Индии и Пакистане. Название по находкам в Хараппе. Древнейшая цивилизация (долина р. Инд; вторая пол. 3-го тыс. — первая пол. 2-го тыс. до н. э.) — создана народом дравидийской семьи, возможно, предками тамилов. Это одна из первых земледельческих цивилизаций Земли, наряду с Древним Египтом и Месопотамией. Хараппская цивилизация была знакома с выплавкой бронзы и драгоценных металлов, но не знала железа. Железо умели выделывать племена ариев, пришедшие с севера приблизительно в середине 2 тыс. до н. э. Основным источником периода 1500-800 гг. до н. э. являются Веды. В это время возникла и сложилась кастовая система, которая закрепила господствующее положение потомков ариев. О государствах ариев сегодня известно недостаточно, их датировка также проблематична. Магадха в долине Ганга, по-видимому, древнейшее из них (7 в. до н. э.). Цари Магадхи приняли буддизм и поддержали его распространение. В 4 в. до н. э. Магадха вошла в состав империи Маурьев, основатель которой (Чандрагупта) встречался с Александром Македонским. Александр присоединил к своей огромной империи долину Инда, но ненадолго. После правления великого Ашоки (3 в. до н. э.), который объединил почти весь Индостан, империя Маурьев пришла в упадок.Руины городов, крепостей, морских портов и др. Хозяйство: эемледелие, скотоводство, ремесла.  Печати из Хараппы с изображением горбатого быка-зебу и буйвола.
ЦИНЬ (Ch'in), династия и государство в древнем Китае. 221 – 207 до н. э. Столица располагалась в г. Сяньян (современная провинция Шэньси).  «Глиняная армия императора». Погребальные комплексы в провинции Шаньси (3 в. до н. э.). Китай. Китайскими археологами была найдена и раскопана гробница Цинь Шихуанди, представляющая собой грандиозное подземное сооружение. Императора сопровождала в иной мир целая «армия» - войско терракотовых фигур. Солдаты и офицеры, лучники и пехотинцы, колесничные и всадники в натуральную величину, оснащенные полным военным снаряжением, демонстрировали могущественную власть императора Цинь Шихуанди.
ЦИНЬ ШИХУАНДИ (настоящее имя Ин Чжен) (259-210 до н. э.), правитель (246-221) царства Цинь, император Китая с 221. Первоначально Ин Чжен был правителем небольшого царства Цинь. Взойдя на престол в 246 до н. э. и победив своих соперников, он совершил завоевательные походы в соседние государства, нанес им сокрушительное поражение и объединил большие территории в единую империю, приняв титул Цинь Шихуанди, что значит «Первый император династии Цинь». Он сразу же установил жесткую, централизованную систему управления страной: поделил ее на округа, границы которых не совпадали с границами покоренных царств, и назначил своих наместников. Был противником конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых), сторонником школы фацзя. На территории всей империи он ввел единую систему мер и весов, единую монету, единую письменность. Сопротивление центральной власти подавлялось крайне жестоко, с применением самых страшных видов смертной казни. Если человек нарушал закон, то наказанию подвергалась и вся его семья: родственников осужденного превращали в государственных рабов, которых использовали на тяжелых строительных работах. Цинь Шихуанди, как описывают позднейшие историки, был одержим идеей личного бессмертия. В поисках чудесного эликсира он исследовал древние рукописи, допрашивал мудрецов, посылал экспедиции на больших кораблях в поисках чудесных островов, где все вечно молоды. В конце концов он издал указ о том, что император будет жить вечно. Поэтому и после его смерти его тело еще долго оставалось в тронном зале и церемонии проводились так же, как если бы он был жив. ЧЖАНЬГО (Борющиеся царства), период эпохи Чжоу в Китае (403-221 до н. э.). Отмечен борьбой царств Цинь, Хань, Вэй, Чжао, Янь, Ци, Чу за господство в стране. ЧЖОУ (Chou), династия (и государство) в Древнем Китае (1027 — ок. 250 г. до н. э). Была основана У-ваном — вождем племени Чжоу, захватившим территорию государства Инь и положившим начало новой династии. Эпоха Чжоу делится на два периода: Западное Чжоу (1027 — 771 до н. э.) и Восточное Чжоу (770 — ок. 250 до н. э.). Несмотря на сохранение преемственности правящей династии, эпоха Чжоу не является единым целостным периодом в истории древнего Китая. В эту эпоху произошли, закрепились и развились многочисленные изменения, затронувшие все сферы жизни страны.  В эпоху царства Чжоу в погребения клали бронзовые колокола-колотушки для отпугивания злых духов.
Западное Чжоу Племя Чжоу (происхождение и языковая принадлежность его неизвестны) входило в состав протогосударства Инь (Шан). Обитало оно по берегам р. Вэйхэ — в районе Цзунчжоу (близ современного г. Сиань). Правители Чжоуского государства носили родовую фамилию Цзи. Родоначальником чжоусцев был Хоу-цзи. Восточное Чжоу К 8 в. до н. э. относится начало династии Восточного Чжоу, а также периода Чуньцю («Весна и осень»), продлившегося до середины 5 в. до н. э. В другой традиции этот период именуется также Лего («Разделенные царства»). Среди письменных источников по истории эпохи Чжоу важными и значительными являются «Шуцзин» («Книга документов») — свод речей правителей и приближенных; эпический памятник «Шицзин» («Книга песен») — свод песен; древнекитайская летопись «Чунь-цю» («Весны и осени»), освещающая события VIII-V вв. до н. э. ЧЖУАН-ЦЗЫ (ок. 369-286 до н. э.), древнекитайский философ, один из основателей даосизма. Трактат «Чжуан-цзы» написан в форме притч, новелл и диалогов и направлен против учений Конфуция и Мо-цзы. Природа, в которой воплощается дао, противопоставляется человеку с его построенным на насилии государством, культурой, нравственностью. ЧУНЬЦЮ, период (722-481 до н. э.) эпохи Чжоу в Китае. Характеризовался междоусобной борьбой между царствами, возникшими на базе раннечжоуских уделов. Название по хронике «Чуньцю» («Весны и осени»), охватывающей тот же период. ШАН ЯН (390-338 до н. э.), государственный деятель, реформатор в Др. Китае, один из основоположников философской школы фацзя. Узаконил право частной собственности на землю, лишил аристократию права наследования административных постов. По настоянию аристократии был казнен. ШИВА, один из трех верховных Богов (наряду с Брахмой и Вишну ) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский Бог, «хозяин животных». Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание.  Шива Натараджа (танцующий Шива). Бронза.
ШИВАИЗМ, одно из главных направлений индуизма, в основе которого лежит культ Шивы. В индуистской триаде —Брахма — Вишну — Шива последний выполняет функции разрушителя мира в конце каждого космического цикла, но в шиваизме он почитается как верховный бог, объединяющий все основные космические функции (творение — охрана — разрушение) и превосходящий всех других богов. жүктеу/скачать 4.53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
Конфуций.