БИОГРАФИИ ПЕДАГОГОВ-КЛАССИКОВ

БИОГРАФИИ ПЕДАГОГОВ-КЛАССИКОВ

В 1627 Коменский приступил к созданию труда по дидактике на чешском языке. В связи с гонениями со стороны католиков Коменский эмигрировал в Польшу (г. Лешно). Здесь он преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском языке (1632), а затем переработал её и перевёл на латинский язык, назвав «Великой дидактикой» (Didactica Magna) (1633–38), подготовил несколько учебников: «Открытая дверь к языкам» (1631), «Астрономия» (1632), «Физика» (1633), написал первое в истории руководство для семейного воспитания – «Материнская школа» (1632). Коменский усиленно занимался разработкой идей пансофии (обучение всех всему), которые вызвали большой интерес европейских учёных.

Источники выработки мировоззрения: античная философия, Ф. Бэкон, Ф. Рабле. Основные педагогические идеи: всеобщее обучение, идеи дисциплины, понятие школьного года, дидактические принципы, классно-урочная система. Коменский считал, что обучение нужно осуществлять в школе с помощью: общешкольного плана, классно-урочной организации, учёбы
с 6 лет, проверки знаний, запрета пропускать уроки, учебников для каждого класса.

Дидактические принципы: природосообразность, наглядность, последовательность, сознательность, посильность, прочность, систематичность.

Вопросы воспитания и обучения Коменский рассматривал в неразрывном единстве. Дидактику он трактовал как теорию образования и обучения и как теорию воспитания. Коменский призывал давать всей молодёжи широкое универсальное образование, считал необходимым связать всю образовательную работу с обучением языкам – сначала родному, потом латинскому – как языку науки, культуры того времени.

Стремясь сделать образование доступным всем детям, Коменский разработал классно-урочную систему обучения, которая заменила индивидуальную. Коменский разработал единую школьную систему: материнская школа (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет), школа родного языка для детей от 6 до 12 лет (изучение родного языка, арифметики, элементов геометрии, географии, природоведения, чтение священного писания, знакомство с важнейшими ремёслами), в крупных городах для наиболее способных учащихся с 12 до 18 лет – латинская школа или гимназия (в учебный план гимназии Коменский вводил наряду

Квинтэссенцией педагогических взглядов Песталоцци является его теория природосообразного образования, сформировавшаяся в результате наблюдений и экспериментов и развивавшаяся им до самого конца жизни, пополняясь различными деталями и подвергаясь постоянному переосмыслению. Песталоцци впервые задался целью разработать такую систему первоначального образования, которая была бы тесно связана с жизнью и повседневным опытом ребёнка, сделала бы его способным мыслить.

В основе теории природосообразного образования лежит тезис о том, что оптимальное образование и воспитание должно строиться в соответствии с естественным ходом развития человеческой природы. По Песталоцци любое познание природы, её предметов и явлений в естественной жизни – чувственное восприятие, и это чувственное восприятие является той основой, на которой можно построить обучение ребёнка законам окружающего мира. Важно, чтобы дети, насколько это возможно, приобретали знания из собственных наблюдений за вещами окружающего мира, а не из схоластических книг и чужих, воспринимаемых на веру слов.

Педагогика, по мнению Песталоцци, призвана дать детям возможность перехода от беспорядочного нагромождения впечатлений, получаемых ребёнком чувственным образом, к умению воспринимать и далее к образованию ясных воззрений и чётких понятий. Для того, чтобы обеспечить этот переход в процессе обучения, важную роль приобретают такие действия, как сравнительный анализ предметов и явлений, объединение предметов в группы по характерным признакам, установление связей между ними. Конечная цель обучения, таким образом, – формирование логичной картины мира.

В памятной записке «Метод» Песталоцци выделяет следующие наиболее существенные принципы обучаемости:

• 
  Приведение всех взаимосвязанных по существу предметов в сознании в ту же самую связь, в какой они находятся в природе.
  
• 
  Подчинение несущественных деталей существенным и приоритет подлинных наблюдений над опосредованными знаниями.
  
• 
  Расположение вещей в сознании согласно той приоритетности значений, которую они имеют в природе.
  
• 
  Систематизация всех предметов и явлений по их свойствам.
  
• 
  Пользование всеми органами чувств для познания мира.
  
• 
  Расположение знаний в логически последовательный ряд, где каждое последующее понятие включает в себя предыдущее.
  
• 
  Доведение до совершенства более простых понятий, прежде чем перейти к сложному.
  
• 
  Формализация окончательного суждения лишь после полного завершения восприятия предмета, о котором производится суждение.
  

Педагогику понимал как науку об искусстве воспитания, умеющего укреплять и отстаивать существующий строй. Цель воспитания – формирование добродетельного человека, умеющего приспособиться к существующим отношениям, уважающего установленный правопорядок. Цель воспитания достигается развитием многосторонности интересов и создания на этой базе цельного нравственного характера, руководимого

Ввёл в педагогику понятие «воспитывающее обучение».

Педагогика Монтессори часто характеризуется как педагогический метод, при котором ребёнок и его индивидуальность ставятся во главу угла. Монтессори верила в самоценность каждого ребёнка. В педагогике Монтессори не применяются сравнения и измерения по существующим общим меркам. Вместо этого дети учатся свободно, без принуждения, внешнего вмешательства и критики.

Мария Монтессори была убеждена в том, что как поощрение, так и наказание вредны для внутренней ориентации человека и что люди должны учиться, следуя собственной мотивации. В первую очередь потому, что стремление принимать участие в жизни взрослых органически свойственно природе подрастающего.

Педагогика Монтессори сосредотачивается на потребностях, способностях и одаренности каждого отдельного ребёнка. Дети учатся лучше всего, когда они могут сами определять свой ритм и способ учёбы. Поэтому Монтессори – педагоги поощряют детей самим управлять выбором темпа, темы и закрепления изученного.

Д. Дьюи и его последователи (Э. Паркхерст, У. Килпатрик, Е. Коллингс и др.) полагали, что можно положительно повлиять на жизнь каждого человека, заботясь с детства о здоровье, отдыхе и карьере будущего семьянина и члена общества. Они рассматривали изучение специфики детства как путеводитель научной педагогики, предлагая сделать ребёнка предметом интенсивного воздействия многообразных факторов воспитания – экономических, научных, культурных, этических и пр.

Экспериментальный метод у Д. Дьюи предполагал, что мы знаем только то и тогда, когда можем своей деятельностью произвести действительно изменения в вещах, которые подтвердят или оп­ровергнут наши знания. В реформаторской педагогике Д. Дьюи выступил как наиболее яркий представитель философско-педагогического направления прагматизма с его трактовкой истинности как практической значимости: «истинно то, что полезно». Дьюи выступал за практическую направленность воспитания, предлагая решать его задачи посредством спонтанного развития ребёнка: «Ребёнок – это исходная точка, центр и конец всего. Надо иметь в виду его развитие, ибо лишь оно может служить мерилом воспитания». Д. Дьюи рассматривал воспитание как процесс накопления и реконструкции опыта с целью углубления его социального содержания.
Станисла́в Теофи́лович Ша́цкий (1 июня 1878 – 30 октября 1934) – русский и советский педагог.

Возникновение первых внешкольных учреждений для детей в России связано c именами С.Т. Шацкого и А.У. 3еленко. Созданные в Москве в районе Бутырской слободы и Марьиной рощи детские клубы и детский сад носили общее название «Дневной приют для приходящих детей». K весне 1906 года приют посещали около 150 детей. При приюте были открыты мастерские (слесарная, столярная, швейная). На базе приюта было организовано культурно-просветительное общество «Сетлемент». Название общества было подсказано опытом создания в Америке сетлементов – поселений культурных интеллигентных людей среди бедных слоев населения для проведения просветительской работы. Общество «Сетлемент», созданное С.Т. Шацким, А.У. Зеленко и другими педагогами, ставило главной целью удовлетворение культурных и социальных потребностей детей и молодежи малообеспеченной и малокультурной части населения, фактически лишённой возможности получить школьное образование. Помимо детского сада и детских клубов общество имело ремесленные курсы и начaльную школу. Общество вело культурно-просветительскую работу и среди взрослого населения.

B 1911 году общество открыло детскую летнюю трудовую колонию «Бодрая жизнь» (на территории современного города Обнинска). B создании колонии большую роль сыграла Валентина Николаевна Шацкая (1882–1978), жена С.Т. Шацкого, впоследствии ставшая крупнейшим специалистом по проблемам музыкального воспитания детей. В этой колонии каждое лето жили 60–80 мальчиков и девочек, занимавшихся в клубах общества «Детский труд и отдых». Основой жизни в колонии был физический труд: приготовление пищи, самообслуживание, благоустройство, работа на огороде, в саду, в поле, на скотном дворе. Свободное время отводилось играм, чтению, беседам, постановкам спектаклей-импровизаций, занятиям музыкой, пением.

Инновационный характер первых внешкольных учреждений был обусловлен благородными мотивами их основателей, a также новыми педагогическими взглядами на вопросы воспитания детей.

Принципы суворовской педагогики, положенные В. Н. Сорока-Росинским в основу своей воспитательной системы: «Глазомер, быстрота, натиск», «Тяжело в учении, легко в бою».

Решительно выступал против понимания трудных детей как морально или психически дефективных. С 20-х по 30-е гг. из-за сложной экономической ситуации беспризорников и детей с отклонениями в развитии (с нарушениями слуха, зрения, интеллекта) часто объединяли в одну группу и воспитывали в одних учреждениях. Он считал, что беспризорники вполне нормальные дети, попавшие в тяжёлые жизненные условия. Они вполне поддаются педагогической коррекции. В работе с трудными подростками лучшим орудием воспитания является личность педагога, его пример, учитель должен быть «породистым».
Васи́лий Алекса́ндрович Сухомли́нский (28 сентября 1918, с. Васильевка Александрийского уезда Херсонской губернии – 2 сентября 1970, пос. Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области, Украинская ССР) – украинский советский педагог.

Член-корреспондент Академии педагогических наук СССР (1968), кандидат педагогических наук (1955), заслуженный учитель школы Украинской ССР (1958), Герой Социалистического Труда (1968).

Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений.

Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». В советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли.

В целостном виде взгляды Сухомлинского представлены в «Этюдах о коммунистическом воспитании» (1967) и других произведениях. Его идеи воплощены в практике многих школ. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975).

Сухомлинский – автор около 30 книг и свыше 500 статей, посвящённых воспитанию и обучению молодёжи. Книга его жизни – «Сердце отдаю детям» (Государственной премии УССР – 1974, посмертно). Его жизнь – воспитание детей, личности. Он воспитывал в детях личное отношение к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед родными, товарищами и обществом и, что главное, перед собственной совестью.

Огромное значение в жизни Макаренко сыграл А.М. Горький, для которого забота о российских детях, особенно оказавшихся беспризорными, была естественным и важнейшим делом на протяжении многих лет.

Горький всячески настаивал на издании записок Макаренко о его опыте воспитания в виде книги, как известнейший писатель помог разместить в печать в литературных альманахах сначала отдельные главы «Педагогической поэмы», а затем и выпустил всю книгу под своей редакцией.

Одним из распространённых приёмов критиков системы А. С. Макаренко было и остаётся утверждение, что эта система хорошо работала якобы только в руках своего создателя. Это опровергается как подробным выверенным описанием системы в произведениях самого А. С. Макаренко (поневоле и преимущественно в виде художественно-научного изложения), так и успешной многолетней деятельностью целого ряда его последователей.

1. 
   Андреева И. Н. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений /
   И. Н. Андреева, Т. С. Буторина, 3. И. Васильева и др.; Под ред.
   3. И. Васильевой. – М. : Академия, 2001. – 416 с.
   
2. 
   Бордовская Н. В. Педагогика / Н. В. Бордовская, А. А. Реан. – СПб. : Питер, 2011. – 304 с.
   
3. 
   В мире мудрых мыслей. Великие об образовании и воспитании : учеб. пособие для студентов, стажеров и аспирантов / Сост.: В. Н. Билык, А. И. Гаврилова. – X. : Нар. укр. акад., 2002. – 140 с.
   
4. 
   Глоссарий современного образования / Нар. укр. акад. ; Под общ. ред Е. Ю. Усик [Сост. Астахова В. И. и др.]. – Х. : Изд-во НУА, 2007. – 524 с.
   
5. 
   Гончаренко С. Український педагогічний словник / С. Гончаренко. – К. : Либідь, 1997. – 376 с.
   
6. 
   Добреньков В.И. Общество и образование / В. И. Добреньков, В. Я. Нечаев. – М. : ИНФРА–М, 2003. – 382 с.
   
7. 
   Джуринский А. История зарубежной педагогики / А. Джуринский. – М.: ИНФРА–М, 2009. – 450 с.
   
8. 
   Драйден Г. Революция в обучении : пер. с англ. / Г. Драйден, Д. Вос. –М. : ООО «ПАРВИНЭ», 2003. – 672 с.
   
9. 
   Енциклопедія освіти / Акад. пед. наук України ; гол. ред. В. Г. Кремень. – К. : Юрінком Інтер, 2008. – 1040 с.
   
10. 
    Журавський В. С. Болонський процес: головні принципи входження в Європейський простір вищої освіти / В. С. Журавський, М. 3. Згуровський. –
    К. : ІВЦ, 2003. – 200 с.
    
11. 
    Золотухіна С. Т. Виховуюче навчання (спецкурс з історії педагогіки) / С. Т. Золотухіна; М-во освіти України, Харк. гуманіт. Ін-т «Нар. укр. акад.» –
    X. : Изд-во НУА, 1994. – 168 с.
    
12. 
    Ильинский И. М. Образовательная революция / И. М. Ильинский. –
    М. : Изд-во Моск. гуманит.-социальн. академии, 2002. – 592 с.
    
13. 
    История образования и педагогической мысли за рубежом и в России : Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / И.Н. Андреева, Т.С. Буторина, 3.И. Васильева и др.; Под ред. 3.И. Васильевой. – М. : Академия, 2001. – 416 с.
    
14. 
    История педагогики и образования: от зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ века / под. ред. А. И. Пискунова. – М. : ВЛАДОС, 2010. – 362 с.
    
15. 
    Кларин М. В. Инновации в мировой педагогике: обучение на основе исследования, игр, дискуссии: Анализ зарубежного опыта / М. В. Кларин. – Рига : Эксперимент, 1998. – 180 с.
    
16. 
    Корнетов Г. Б. Педагогика: теория и история / Г.Б. Корнетов. – М. : УРАО, 2003. – 296 с.
    
17. 
    Кузьмінський А. І. Педагогіка вищої школи : Навч. посіб. / А. І. Кузьмінський. – К. : Знання, 2005. – 486 с.
    
18. 
    Любар О. О. Історія української школи і педагогіки : Навч. посіб. / за ред. О. О. Любара. – К. : Т-во “Знання”, КОО, 2003. – 450 с.
    
19. 
    Метаморфозы воспитания / Нар. укр. акад. : под общ. ред. В. И. Астаховой. – X. : Изд-во НУА, 2004. – 276 с.
    
20. 
    Модзалевский Л. Н. Очерки истории воспитания и обучения
    с древнейших времен до наших дней / Научная редакция, вступительная статья, предметный указатель М. В. Захарченко.– СПб .: Алетейя, 2000.–429 с.
    
21. 
    Мойсеюк Н. Є. Педагогіка / Н. Є. Мойсеюк. – К. : Педагогіка, 2003. – 608 с.
    
22. 
    Педагогіка вищої школи : Навч. посіб. / З. Н. Курлянд, Р. І. Хмелюк, А. В. Семенова та ін. ; За ред. З. Н. Курлянд. – К. : Знання, 2005. – 399 с.
    
23. 
    Подласый И. П. Педагогика : Новый курс : Учеб. для студентов вузов, обучающихся по пед.. спец. : В 2–х кн. – М. : ВЛАДОС, 1999. – 462 с.
    
24. 
    Про Національну доктрину розвитку освіти : Указ Президента України від 17 квіт. 2002 р. № 347 // Нормативно-правове забезпечення освіти : у 4 ч. – Х. : Основа, 2004. – Ч. 1. – С. 3–24.
    
25. 
    Реан А. А. Социальная педагогическая психология / А. А. Реан, Я. Л. Коломинский. – СПб. : Питер Ком, 1999. – 416 с.
    
26. 
    Сластенин В.А. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов; Под ред. В. А. Сластенина. – М. : Издательский центр "Академия", 2010. – 576 с.
    
27. 
    Стратегия гуманизма: (Из опыта работы научно-учебного комплекса НТУ «ХПИ» – ХГУ «НУА») / Под общ. ред. В. И. Астаховой, Л. Л. Товажнянского. – X. : Изд-во НУА, 2004. – 212 с.
    
28. 
    Ткачев С. И. Основы педагогики : Учеб. пособие: для студентов 1 курса фак. «Соц. менеджмент» / С. И. Ткачев // Нар. укр. акад. – X. : Изд-во НУА, 2002. – 60 с.
    
29. 
    Ткачова Н.О. Педагогічний практикум: Навч. посіб. / Н. О. Ткачова, С. І. Ткачов // Нар. укр. акад. – X. : Изд-во НУА, 2002. – 96 с.
    
30. 
    Хуторской А.В. Современная дидактика : учеб. для вузов / А. В. Хуторской. – СПб. : Питер, 2001. – 544 с.