351
Вопрос 2. Периодизация исторического процесса. Формационный подход к истории.
Еще в античные времена мыслители пришли к выводу о возможности выделения определенных ступеней в развитии общества. Уже Платон разделил исторический процесс на ряд этапов:
а) естественное или природное состояние;
б) общественное состояние, не отвечающее природе человека; в) разумное или идеальное общество будущего.
Итальянские историки ХV – ХVI веков в основу членения также положили временной фактор и выделили три временных эпохи: античная, средневековая, новая. Однако, деление истории по времени происходивших событий, как отмечали еще Н.Я. Данилевский и О. Шпенглер, во многом неудовлетворительно.
Во-первых, она описывает исторический процесс применительно к Западной Европе и не рассматривает древнейшие цивилизации Китая, Индии, Египта, Африки и т.д.
Во-вторых, в ней не указываются, по каким параметрам (свойствам и отношениям) исследуются отдельные общества, страны, государства, относящиеся к тому или иному периоду.
В-третьих, в ней нет четкого различия между отдельными социально-историческими системами, т.е. конкретными обществами и народами и их группами и объединениями.
Французский философ ХVIII-ХIХ веков Сен-Симон углубил эту периодизацию, связав каждую из эпох с определенной экономической системой: античную – с рабством, средневековую – с феодализмом, а новую – с промышленной системой, основанной на наемном труде.
Французский социалист-утопист Шарль Фурье (1772-1837) дополнил периодизацию Сен-Симона ступенью «райской первобытности» и гармоничной ступенью будущего, тем самым фактически сформировал пятичленную схему
352
исторического процесса (первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и коммунистическое).
Достарыңызбен бөлісу: |
