Учебное пособие издание второе, переработанное и дополненное
жүктеу/скачать 3.42 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- В-четвертых
| Суть учения.
Во-первых, цель философии – познание природы. Во-вторых, божественное и природное, материальное и идеальное, телесное духовное, рациональное и чувственное, космическое и земное находятся в диалектическом единстве. В-третьих, проблема соотношения природы и Бога решается с позиции пантеизма, выраженного в более законченной форме: а) Бог находится везде и повсюду, не «вне» и «над», а во всем; б) природа мыслится в виде некоего самостоятельного начала: «Природа либо есть сам Бог, либо божественная сила, сокрытая в самих вещах»; в) Бог отождествляется не только с природой, но и с материей. В-четвертых, субстанция материальна и выступает как первоматерия. В-пятых, активное начало не в форме, как утверждал Аристотель, а в материи, являющейся божественным бытием в вещах, тем началом, которое все производит, сохраняя свою независимость. 59 В-шестых, вместе с этим Бруно полагает также существование духовного субстрата – мировой души, присущей всем вещам без исключения; они составляют собой единое целое. области космологии (что и явилось причиной обвинения его в ереси). Природа и Вселенная бесконечна и бесконечно множество ее миров. Бесчисленные миры имеют внутренним движущим источником универсальную мировую душу, а не Божественную всемогущность. Бесчисленным мирам присущи различные формы чувственной и разумной жизни.
Утверждается физическая однородность земного и небесного. Верховной субстанцией есть «монада монад» или Бог. Все противоположности совпадают в одной неделимой точке – Боге. Это такое целое, которое существует во всех единичных вещах мира. жүктеу/скачать 3.42 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|