Учебное пособие п авлодар удк
жүктеу/скачать 7.98 Mb. Pdf көрінісі
|
часть лишавшихся скота кочевников вынуждено переходила, как об этом свидетельствует знаток тюркской среды Махмуд Кашгари (Х1в.), к оседлости (ятуки, т.е. жатаки). Ятуки занимались ремеслами, рыболовством, оседали на зимовках, жили в небольших поселениях вокруг кочевнических ставок. В государстве существовало система налоговых сборов. О наличии у кимеков письменности позволяет судить одна фраза у арабского путешественника Абу Дулафа (Хв): «У них растет тростник, которыми они пишут» [14, 67]. По всей вероятности, кимеки писали тростниковыми перьями и пользовались древнетюркским алфавитом. Об этом же говорят находки из Прииртышья и из Тарбогатайских гор — бронзовые зеркала с древнетюркской надписью, датированные IX-X вв. [2]. У кимеков бытовали древние тюркские религиозные верования; значительное место среди которых занимал культ Тенгри и культ предков. Отдельные группы поклонялись огню, солнцу, звездам, реке и горам. Распространенной формой религии был шаманизм, но некоторые группы кимеков исповедовали манихейство — религию христианского 46 толка. Возможно, ислам получил определенное распространение среди кимакской знати. Как известно, приобщение к одной из мировых религий (исламу, христианству) является определенным показателем уровня социально-экономического развития. В социальном и культурном отношении кимеки во многом унаследовали и развили традиции, сложившиеся в древнетюркской среде Vl-ІХ вв., а с конца IX - до начала XI вв. они обладали раннефеодальной государственностью. Во внешнеполитическом курсе кимекский каган был довольно ^ rfV • « • ' 4.1 . A ♦ предприимчив. Кимекские правители совершали успешные походы на юг. Захватили часть земель токузогузов, совершали набеги на их города в Восточном Туркестане. Каган кимеков вторгался и в страну енисейских кыргызов. В свою очередь, сопредельные династии и народы совершали нападения на становища кимеков. Предпринимались в частности, военные походы караханидов в глубь кимекских земель, порой они доходили до Иртыша. В начале XIв. рухнул Кимекский каганат. Его падение было I щ вызвано двумя причинами: центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению и созданию собственной государственности, и внешними событиями, скорее всего, под действием миграции кочевых племен Центральной Азии, переселение которых относится к началу Х1в.! В начале Х1в. стремление кипчакских племенных вождей к самоопределению, до того находившихся в политической зависимости от кимакского верховного правителя, привело к установлению их военно-политической гегемонии на территории расселения кимакских, куманских и кипчакских племен. Тем самым кыпчаки стали наследниками кимакской государственности. В середине Х1в. кыпчакам подчинялась почти вся обширная территория Казахстана, за исключением Жетысу. Восточная граница остается на Иртыше, западные пределы достигают Едиля, на юге район р.Талас, а северной границе служили леса Западной Сибири. В этот период вся казахская степь называется Кыпчакской степью или «Дешт-и-Кыпчак» [12.59]. В середине XIв. кыпчаки переходят Едиль (Волга) и за короткое время подчиняют себе многочисленные западно-кангарские племена долины рек Тен и Днепр, передовая кипчакская конница достигла исторической Паннонии, долины Дуная, к началу ХНв. земли, занятые кипчаками, разделяются на два крупных объединения, граница между ними проходила по реке Едиль. Территория современного Казахстана, за исключением Жетысу, находилась под властью более i А • л Т * * • * | * # t ^ • , Могущественных ханов Восточнокипчакского государства. Кыпчакская конфедерация складывалась из множества родов и племен, а не являлась простой суммой кровнородственных союзов. В основе кыпчакского объединения лежали хозяйственно территориальные связи, а не кровнородственные. Кыпчакский этнос уже близок к народности периода становления феодальных отношений. # Основой хозяйственной деятельности кыпчаков было экстенсивное скотоводство. В стадах у кыпчаков преобладали овцы, крупного рогатого скота разводилось мало, они не могли передвигаться на дальние расстояния во время кочевок. Важную роль в хозяйстве и вообще в жизни кыпчаков играла лощадь, что также подтверждается как письменными источниками, так и археологическими материалами. Не случайно при погребальном отряде у кочевников Дешт-и-Кыпчака в могилу война клали коня [3]. Передвигаясь на значительные расстояния, кыпчаки пользовались жилищами, приспособленными к кочевому образу жизни - переносными войлочными юртами. Но кыпчаки не были только «чистыми» кочевниками, значительная их часть вела полукочевой образ жизни. Подспорьем в хозяйстве кыпчаков была охота. У верхушки кыпчакского общества облавная охота была предметом развлечения и поддержания боевой формы дружин, у основной массы населения Дешт-и-Кыпчака охота служила дополнительным средством получения продовольствия, а также мехов и кожи. Мастера-ремесленники из дерева готовили остовы юрт, седла, ложки, черпаки для разливания кумыса, большие деревянные блюда для мяса и деревянные чаши [13. с. 57]. Сохраняя и воспроизводя многие институты патриархального уклада, кыпчакское общество, однако уже вступило в этап утверждения и развития раннефеодальных отношений. Кыпчакское оощество знало социальное и основное неравенство. Знать кыпчаков - это ханы и беки. Самой бесправной группой в кыпчакском обществе были рабы, которые пополнялись за счет военнопленных. Рядовые общинники юридически и фактически были свободными. Существовала какая-то иерархия среди самих общинников, которые становились все более зависимыми от знати. жүктеу/скачать 7.98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|