Не требуй от ученика 100% знаний, если сам можешь дать их лишь на 75%

• Как много перешло в сегодняшние дни к нам из авторитарного урока, регламентированного не требованиями дидактики, а кабинетными инструкциями, которые приспособлены к субъект-объектным отношениям учителя и ученика. На всех педагогических перекрёстках говорят об отношении к ученику как личности, а отжившие железобетонные ин­струкции продолжают развращать сознание, особенно молодого учителя. Следуя этим рекомендациям, учитель вынужден ставить себя в ложное положение перед учениками, которые прекрасно понимают, что на перемене перед ними был человек, с улыбкой, встречавший их в кабинете, доверительно разговаривавший по назревшим у детей проблемам, а после звонка на урок учитель на их глазах преображался. Надев отчуждённую маску, он строго смотрит куда-то вперёд, произносит казённым голосом своё приветствие детям, не забывая сделать замечания тем, кто стоит вне шеренги. Ученик в это время абсолютно бесправен, потому что учитель, согласно инструкции, провёл черту, за которую дети не имеют права переходить. О каком свободном уроке после этого может идти речь. Мне стыдно вспоминать те 20 лет, когда я позволял себе такое антипедагогическое отношение к детям. Мне могут сказать, что это необходимый оргмомент урока, но разве нельзя создать такой алгоритм, чтобы звонок на урок стал тем самым оргмоментом, с которого начинается непосредственно учебный процесс. Минута на уроке, отведённая на традиционный оргмомент, — это дорогостоящее время, выброшенное на ветер. Мне его просто жаль: это вторая причина, которая заставила меня навсегда отказаться от этого негуманного приёма по мотивации детей на учебную деятельность.

Я всегда удивлялся оценке урока, когда в качестве основного аргумента эмоционального характера урока инспектор указывал на использование учителем каких-либо книг, музыки или кинофрагментов. Эмоциональное переживание передаётся ученику, в первую очередь, самим учителем, который не остаётся равнодушным к прочитанному, услышанному или увиденному в жизни.

• Известно, что КПД лекции равен 5-7% усвоения знаний, потому что речь учителя, обращенная ко всем ученикам, не заставляет конкретно каждого напряжённо работать. Диалоговое обучение эффективно потому, что учитель смотрит в глаза ребёнку, адресуя только ему свое внимание, что невольно вовлекает ученика в творческий процесс. Я понимаю, что разрешить это противоречие при классно-урочной системе очень трудно, но учитель априори должен исходить из необходимости его разрешения. Только в этом случае слово учителя дети не только будут слушать, но слышать. Для этого я создал в кабинете такую расстановку мебели, что позволило создать «коридор общения», который с успехом используют мои консультанты, ведущие свою часть урока. Мы постоянно смотрим в глаза, адресуя слово конкретному человеку, а дети, отвечая домашнее задание, смотрят не в потолок или в окно, а в глаза учителю. Мы постоянно видим, слушаем и слышим друг друга.

• Это правда, что мы все работаем в коллективе конкретной школы, но прозвенел звонок на урок, и каждый уходит в свой учебный кабинет, где он остаётся один со своими учениками. Теперь только он несёт ответственность за УВП и творит так, как он его понимает. Учитель считает урок сугубо своей епархией, на «кухню» которой неприлично заглядывать другим учителям. Чтобы ускорить профессиональный рост учителей, мы перешли на проведение интегрированных уроков в одном классе сразу несколькими учителями. Такой урок требовал совместной подготовки, каждый был вынужден допустить коллегу до своей «кухни», увидеть технологии других, найти точки соприкосновения, чтобы урок не распался на отдельные предметы. Мы вкусили плоды совместного творчества на областных педагогических чтениях: 6 учи­телей стали победителями. Творить с «открытой дверью» учебного кабинета стало просто выгодно для учителя и учащихся. Мы по­чувствовали себя коллективом с единым подходом к учебно-воспитательному процессу.

• Для меня есть несколько тайн бытия, а эта одна из них: как в детском сознании и памяти формируется, независимо от нашего старания, образ Учителя, который он пронесёт по жизни. Я понял, что всякая попытка искусственного насаждения своего авторитета в сознание детей обречена на провал. Надо просто добросовестно служить своему делу, следуя традициям российских просветителей, а ученик каким-то таин­ственным для нас образом соединит Ваше имя с высоким званием Учитель.

• Учитель был всегда сродни поэту:

Не надо повышать голос на учителя; униженный и оскорблённый, он перестанет быть личностью. Управление в образовании должно быть вдохновляющим, чтобы подвигнуть учителя на любовь к детям. Обиженный и оскорблённый учитель может, согласно цепной реакции, сам стать обидчиком слабого, и таковым окажется ребёнок. Раб может воспитать только раба, а личность может воспитать только Личность.

• Очень часто при посещении уроков инспектора всех рангов давали оценку профессионализму учителя по этим последним минутам урока: удаётся удержать хотя бы видимость внимания и работоспособности детей - хороший учитель, нет, то аттестация отрицательная. Но никакая требовательность или развлекательность не может отменить объективную закономерность, связанную с усталостью детей после 30 минут умственной деятельности. Мысли детей заняты ожиданием звонка с урока, который мы в школьные годы звали «ты - моё счастье!» Растёт глухая ненависть к обучению, учителю и школе. Эффективность урока резко падает. Кому и зачем это нужно? Кому нужен этот «сизифов труд»? Проблеме комфорта я посвятил большой раздел в книжке «Размышления об уроке» после перехода школы на модульный 30-минутный урок.

• В своих афоризмах, обращенных к мальчикам и девочкам как будущим папам и мамам, я подвёл некоторый итог своим наблюдениям: мужчина становится настоящим мужем и отцом, если женщина перед детьми ставит его на достойный уважения пьедестал, а благодарный мужчина делает из женщины культ Мадонны, поднимая ее до иконы. Семья становится животворящей.

Земля для нас - надёжный дом,

Очаг нас согревает в нём.

Для очага нужны дрова,

Но в этом очаге горят сердца.

Сердца умеющих любить,

Детей и дерево взрастить,

Ребёнка, мужа обогреть

И муки родов претерпеть.

Вот почему, а может,

и в другом причина:

Перед тобой

колени преклонил мужчина. (Март 1985)

32. Интересный для детей учитель - это дилетант во многих областях знаний и профессионал в своём деле (60-е г.г.).

• Дилетантские познания в различных областях знаний — не балласт, они создают условия для учителя стать интересным многим детям в силу широкой палитры пристрастий у них. Он становится востребованным детьми не только на уроке, но и вне его. Такую «всеядность», вероятно, необходимо приобретать в школьные и студенческие годы чтением и активным образом жизни.

• Даниель Дэфо подбросил Робинзону на необитаемый остров Пятницу, чтобы Робинзона описать как личность, а не только как дитя природы. Эгоист же готов делиться, заботиться, слушать советы, общаться лишь только с самим собой, ради себя. Он смотрит в зеркало и видит там себя личностью, но никак не может или не хочет понять, что зеркало кривое. Задача сложная, но учитель может воспользоваться «опытом» Д. Дэфо, чтобы решить проблему эго своего воспитанника, общающегося преимущественно только со своим «Я».

• А для чего ещё можно и нужно было родиться, только счастье многолико, и каждый должен сам определить, из чего оно у него складывается. Но два «кирпичика» здания счастья я хотел бы назвать. Первый - это здоровье. Сохранить его - значит быть уже счастливым. Второй - испытать счастье любви. Быть любимым приятно, но истинно счастлив лишь тот, кто сам может любить.

• Возможность импровизировать на основе знаний своего предмета и других областей знаний делает учителя реально свободным и счастливым. Без этого он превращается в урокодателя, а урок становится нудной и изнуряющей работой, которая удивительно быстро формирует занудный, сварливый характер. Учитель становится источником школьной тревожности.

• Индифферентное отношение к делу - конец творчеству, урок становится только средством зарабатывания на кусок хлеба, а брак в образовании - это мина замедленного действия.

Что ты спрятал - то пропало,

Что ты отдал - то твоё.

Ш. Руставели

• Без комментариев.

• Об этом постулате мы знаем со студенческой скамьи, но, входя в класс, с большим вдохновением начинаем играть спектакль одного актёра. Проводя интегрированные уроки, мы ввели правило: учитель не может в один приём говорить более 1,5 минут. Я постоянно говорю детям: «Если я умею рассказывать, это не означает, что Вы можете так же хорошо рассказать урок Говорите больше сами, тогда овладеете этим искусством». Учитель всегда испытывает цейтнот на уроке и этим оправдывает свою монологическую речь, не создавая условий для мыслительной деятельности детей. Удивляет одно вопрошающее восклицание учительницы, когда она спрашивает: «Как же Вы не помните, я же Вам об этом говорила?». Говорить Вы могли, но ребёнок не вербален. Примите это как должное, потому что говорили Вы, а не Ваш ученик, его память избирательна.

• Педагогическая рефлексия, в конечном итоге, - самый главный и определяющий метод познавательной деятельности учителя, делающего его профессионально компетентным как учителя-предметника и педагога. Я исповедую постулат Сухомлинского: «Сильным, опытным становится педагог, умеющий анализировать свой труд». Это высказывание замечательного педагога стало и моим педагогическим кредо. Эта мысль выдающегося советского педагога стала эпиграфом машинописного бюллетеня «Творческий портрет учителя», редактором которого в школе я был с 1981 года.

• К сожалению, в эшелонах власти учителя рассматривают не как цель, а только как средство при решении поставленных задач. Распрощаться с наследством Макиавелли мы не можем или не хотим.

• Школа при всех инновационных преобразованиях должна эффективно ежедневно функционировать на основе сложившихся и апробированных технологий. Инновационный процесс невольно их начинает разрушать или модернизировать, что снижает КПД учебно-воспитательного процесса. Это явление неизбежное, но должны быть определены максимальные сроки выхода из кризиса. Для своей школы опытным путём мы определили этот срок для системных преобразований в 5-6 месяцев учебного времени, а общее время на крупные инновационные процессы школе оптимально можно затратить 4-5 лет. Более длительный срок эксперимента искусственно сохраняет неустойчивое равновесие, которое не способствует рутинизации достигнутых положительных результатов.

• Почему-то забываем о нищете духовной. Учитель как поэт должен быть с обнажённым сердцем, которым должен раньше чувствовать, чем слышать ухом мольбу о помощи.

45. Очевидное-вероятное из области обратно-пропорциональной зависимости. Чем ниже внутренняя культура учителя, тем выше апломб и завышенность претензий (2003 г.).

46. История - это гвоздь, на которое искусство вешает своё платье (1982-1984 г.г.).

47. Художник, бросившийся в водоворот исторических событий, рискует стать великим (1989 г.).

• Эти два афоризма появились в связи с проведением интегрированных уроков по философскому содержанию предметов эстетического цикла, а потом уроков истории с широким привлечением учителей литературы, музыки, ИЗО и МХК. Это был урок-синтез, который раскрыл исторические события совершенно по-новому, под необычным углом зрения художников, писателей, музыкантов и поэтов. Эти уроки позволили понять детям, как деятели искусства, попытавшиеся осмыслить в своих работах великие исторические события, сами становились великими, почитались как классики, но для этого нужны были талант и мужество.

• Мой опыт говорит о том, что те учителя, которые работали с расчётом на завоевание авторитета, в конечном итоге, оставались у «разбитого корыта». Формальное общественное признание не столь важно по сравнению с реальным и искренним признанием детей, за судьбу которых несёшь ответственность перед своей совестью.

• Самолюбие формирует в человеке парадигму «если не я, то кто же?» Я всегда стремился к тому, чтобы результат моей деятельности с детьми был бы наилучшим то ли в спортивном туризме и краеведении, то ли в создании учебного кабинета и фотолаборатории, во внеклассной работе и в педтехнологии, а признание - уже производное, зачастую не зависящее от тебя.

• Современное Смутное Время расставило многие точки над i: и о роли народных масс, и личности. К известной фразе о плохих дорогах и дураках, которые характеризуют состояние России, можно без всякой натяжки добавить непрофессионализм в управленческой деятельности. Мы по-прежнему не управляем, а руководим. Эта дорога не ведёт к Храму, эта дорога в никуда.

• Прошлое - это наши родители и их эпоха, в которой, как нам кажется, было больше романтики, настоящей любви и простора для открытий.

• Сегодняшнее - это Мы «в круговороте буден», живущих в эпоху перемен, которую обычно желают лишь врагам, и толерантность становится тем спасительным кругом, не позволяющим утонуть нам в море нигилизма и озлобленности.

• Будущее - это наши дети, наша радость и надежда. Свою судьбу, в конечном итоге, они возьмут в свои руки и учиться жизни будут, как и мы, на своих ошибках. Хотелось бы, чтобы вспоминали нас добрым словом, потому что и у нас были любимое дело, романтика и настоящая любовь, как у наших родителей.

В борьбе за лидерство в семье, как в гражданской войне, победителей не бывает, а угасает только жизнь, оставляя горе в детских глазах. В семье не может быть одного лидера, потому что Создатель разделил нас на две половины, наделив мужчину и женщину разными достоинствами и возможностями, чтобы только в единстве они могли воплощать такое уникальное создание, как человек. Лидером в семье в какой-то момент должен становиться тот, кто располагает большими возможностями для решения проблемы, чтобы защитить семью от невзгод и принести счастье в дом. Если исходить из формулировки цивилизации, данной Баргой, то с ней можно было бы сравнить семью, которая вооружает своих членов ценностями, позволяющими каждому из них жить в обществе, так как они были ими восприняты от старших. Субъектом и носителем нравственных ценностей и традиций в семье всегда являются родители, дети как объект, воспринимая их, причём не обязательно на вербальном уровне, культивируя их в новой семье, понесут своим детям. Я очень хочу, чтобы мои ученики гордились своими родителями, но ещё больше, как учитель, хочу, чтобы Вами гордились ваши дети. В этом случае семья как цивилизация становится животворящей и «не разорвётся связь времён». Как жаль, что не всегда удавалось мне это доказать и убедить в этом родителей моих учеников. Я это понимал, видя потухшие или озлобленные глаза ребёнка, пришедшего ко мне на урок. Таким детям не до «гранита науки».

Эпоха перемен заставила многих осознать, что только ты сам можешь стать «кузнецом своего счастья», что на рынке труда сегодня такой товар, как знания, на прилавке не залежится. Он будет востребован, а его цена будет прямо пропорциональна их качеству, которое будет зависеть от того, насколько личность поймёт важность непрерывного образования в течение всей жизни. Очень важно в процессе обучения в школе найти действенные способы по повышению мотивации к учёбе у школьников, многие из которых по-прежнему смотрят на школьные годы как на обязаловку, навязанную им родителями и учителями. Сделать стремление к овладению знаниями потребностью жизни каждого ученика, - вероятно, заветная мечта не только учителей, но и всего общества. Вопрос за малым: как это сделать? Максимализм ( пусть даже из благих побуждений) в педагогике бывает опасен, потому что пострадают, в первую очередь, дети, ради которых мы стремились что-то сделать.

2. 
   Урок-проповедь
   

Выпускники в последний раз в полном составе собираются в актовом зале на торжественный акт вручения свидетельства об окончании средней школы. С поздравлениями и напутствиями выступают многие учителя, директор, работники управления образования и представители администрации области, города и района. Своё напутствие выпускникам я хотел бы сделать не трафаретным, отказаться от дежурных фраз и напутствий. Преподавание с 1990 г. граждановедения, автором которого является замечательный учёный и неординарный человек Яков Владимирович Соколов, в условиях переоценки ценностей подсказало проведение нестандартного урока. В основу своего монолога я положил крылатые выражения, притчи и свои афоризмы, которые несли в себе социальный заряд как совет молодому человеку перед дальней дорогой. Вскоре ведущие этот бал предваряли мой выход на сцену словами о проведении урока-проповеди (притчи), что стало привычным и понятным всем. Некоторые из этих «уроков" канули в Лету, но часть из них сохранилась. Я хотел бы надеяться, что идеи, заложенные в них, могут вызвать интерес у педагогов, учителей граждановедения, классных руководителей и родителей.

(по книге И.С.Кленской «Беседы о смысле жизни»)

Как-то к художнику прошлого века Эдварду Мунку пришёл индус, близкий друг великого писателя Индии Рабиндраната Тагора. Разговор шёл о жизни и смерти, о самосовершенствовании человека. Индус сказал, что каждый человек должен пережить свою жизнь заново, пока не станет чистым и добрым.

Мунк воскликнул: «И Тагор тоже?» Индус ответил, что Тагор - великий писатель, но в жизни каждого есть моменты, за которые ему стыдно, и он хотел бы их пережить заново.

Мунк был потрясён и безмолвно смотрел на своего гостя. Затем сделал шаг к нему и низко поклонился.

Вероятно, художник понял то, что высказал наш великий писатель Л.Н.Толстой ещё в начале XX века: «Главная моя ошибка та, что я усовершенствование смешивал с совершенством... Прежде нужно было исправить несовершенства, которых слишком много...».

Учёные считают, что человек за свою жизнь переживает несколько душевных кризисов саморазвития. Сегодня Вы, выпускники, переживаете третий, более сложный кризис, чем в три года и в подростковом периоде. Вы стремитесь самостоятельно распоряжаться своей жизнью, выработать своё собственное мировоззрение, свою жизненную позицию. Ваше сознание полно противоречий и сомнений, Вы стремитесь всё и вся подвергнуть критике. Вас не удовлетворяет отношение взрослых к Вам как к маленьким детям. Кризис неудовлетворённости собой и окружающими людьми может усиливаться, если Вы не обратитесь к совету мудрых, один из которых можно сформулировать так, что человек, стремящийся к самосовершенствованию, уважающий самого себя, должен стремиться понять других людей и проникнуться к ним уважением, чтобы оставаться самим собой.

Л.Н.Толстой был категоричен и беспощаден к самому себе, он писал: «В последний раз говорю себе: ежели пройдёт три дня, во время которых я ничего не сделаю для пользы людей, я убью себя!» Или что стоит его запись, обращенная к себе: «...Всё ниже становлюсь в собственном мнении...» Чтобы сказать такие слова, необходимо обладать мужеством беспристрастного взгляда на самого себя. Меня восхитили слова одного африканского пациента на похоронах своего доктора: «У этого человека хватило мужества сделать то, что каждый из нас сделал бы, если бы у него хватило мужества».

Владимир Фёдорович Одоевский, один из замечательных любомудров начала прошлого века, оказавший большое влияние на Л.Н.Толстого, создал свою теорию самосовершенствования. Я остановлюсь лишь на некоторых вы­сказываниях Одоевского.

Первое: «5 нас существует как бы два человека: внешний и внутренний. Познать в себе внутреннего человека — высшая мудрость, основа самосовер­шенствования. Поэтому не стоит бояться заглянуть в себя поглубже». Но здесь, по аналогии со словами африканского рабочего на похоронах своего врача, можно только сказать, что человеку для этого необходимо мужество, чтобы заглянуть в себя.

Второе высказывание Одоевского: «Мыслить не значит жить, ибо мысль есть следствие жизни. Нет жизни без чувства... Чувство выше мысли, ибо оно судит её». Жаль, что в сегодняшнем мире человеческих отношений правит бал холодный рассудок, а свои чувства принято демонстрировать окружающим как антикварную вещь в подтверждение своей принадлежности к человечеству.

Здесь уместно привести третье высказывание Владимира Фёдоровича: «Посмотрите! — всё в мире страждет, но только человек может утолять страдания». Вероятно, права Кленская, утверждая, что мы слишком бережём себя, своё сердце. Но оно ведь нам и дано для того, чтобы страдать, сочувствовать и переживать.

И в заключение своего последнего урока мне хотелось бы сказать своим любимым ученикам: не стесняйтесь своих чувств, проверяйте ими свою мысль; найдите мужество, чтобы заглянуть в себя даже ужаснувшись увиденным, имейте мужество рефлексировать по пути самосовершенствования, чтобы с достоинством потом могли смотреть в глаза своим детям и быть по-настоящему счастливыми людьми.

Я люблю Вас, мои ученики, мужества Вам во взрослой жизни.