СВИДЕТЕЛЬСТВА ОБ «ОСАХ» В СОБРАНИИ РУКОПИСЕЙ ЦАРЕВИЧА ИОАННА (ГРУЗИНСКОГО) Д.С. Бугаев

СВИДЕТЕЛЬСТВА ОБ «ОСАХ» В СОБРАНИИ РУКОПИСЕЙ ЦАРЕВИЧА ИОАННА (ГРУЗИНСКОГО)

Д.С. Бугаев

Сам факт именования в официальных документах противоположной стороны как «осов» говорит о правовом признании официальной властью Картли Кахетинского царства их в качестве автономного этнического образования, что является важным для исследования. Актуальность доклада вызвана возрождением конфликта интересов России и Грузии вокруг осетин, предыстория которого относится ко второй половине XVIII века. В настоящее время повторяется ситуация осетин как пограничного расколотого надвое этноса.

В докладе будут рассмотрены документы об отношениях двора Картл Кахетии только с официально признанными национальными образованиями «осов», сведения о контактах с которыми до нашего времени сохранились в Фонде 941 Отдела рукописей Российской национальной библиотеки (далее - РНБ) Собрание царевича Иоанна (Грузинского) (далее - Собрание). Выборочный подход к отбору материала призван убрать из поля исследования не всегда объективные в качестве источников рабочие материалы из учебных заведений изучаемого периода, которые активно проникали в национальные архивы советских республик во времена бурного расширения фондов и формирования нового национального самосознания.

Внук Ираклия II царевич Иоанн (Грузинский) продал Императорской публичной библиотеке в 1880 году семейную библиотеку и архив из 76 автографов, 101 печатного издания и 361 рукописи, деньги на приобретение Собрания были выделены казной сверх штата расходов на содержание Императорской публичной библиотеки. В Отдел рукописей РНБ из этой покупки досталась только рукописная часть, в 1924 году ряд документов, преимущественно художественно-литературного содержания, был передан в архивы Грузии, оставшаяся часть единиц хранения и образовала рассматриваемое нами Собрание.

В Описи I Собрания хранятся деловые и личные бумаги членов семьи Багратиони рубежа XVIII и XIX веков, а в Описи II – списки художественных произведений. В оставшейся в городе Санкт Петербурге части архива содержится 15 рукописных документов времени правления Ираклия II, непосредственно связанных с вопросами Лиахвского и Ксанского ущелий.¹

Из упомянутых выше пятнадцати документов осетины напрямую упоминаются только в пяти:

– Ф.941. Собрание рукописей царевича Иоанна (Грузинского). Оп. II. № 10. Жалованная грамота осетинам, проживающим в Ксанском ущелье, освобождающая их от налогов и обязывающая служить Ираклию II. Ерекле (Ираклий) II. 07.06.1788. 1 л.;

– Ф.941. Собрание рукописей царевича Иоанна (Грузинского). Оп. II. №11. Жалованная грамота осетинам, проживающим в Лияховском ущелье. Ерекле (Ираклий) II. 09.06.1788. 1 л.;

– Ф.941. Собрание рукописей царевича Иоанна (Грузинского). Оп. II. № 12. Жалованная грамота осетинам, проживающим в Маграндо. Ерекле (Ираклий) II. 09.06.1788. 1 л.;

– Ф.941. Собрание рукописей царевича Иоанна (Грузинского). Оп. II. № 13. Дарственная грамота осетинам, проживающим в Чуртисхеви. Ерекле (Ираклий) II. 1780-е гг. 1 л.;

– Ф.941. Собрание рукописей царевича Иоанна (Грузинского). Оп. II. № 23. Жалованная грамота сыну Иоанну на Ксани с жителями. 21.06.1798. 1 л.

Первые четыре документа составлены от имени Ираклия II (1720-1798) и заверены печатью царевича Гиоргия (1746-1800), одной из сторон договора являются осетины, к которым и обращены тексты документов. Рассмотрим теперь более подробно некоторые особенности представленной выборки документов.

Первой из таких особенностей следует признать палеографическую, заключающуюся в отсутствии единообразного формата и качества материала, на котором были бы выполнены все четыре документа. Второй особенностью является стилистическая, выраженная в том, что во всех грамотах обращение ко второй стороне переговоров является вариативным. Так, грамота № 10 адресована к «нашего единодушного единения осетинам Ксанского ущелья», № 11 – к «нашим единодушным лиаховецким осетинам», № 12 – к «нашим единодушным маграндоецким осетинам», а № 13 – к «нашим единодушным осетинам Чуртисхеви», помимо этого в грамоте № 10 используется иная форма множественного числа слова «осетин». Атрибутивной особенностью данной группы документов является то, что они имеют разных авторов, причем грамота из Чуртисхеви (ныне г. Джава) выполнена не в Канцелярии картл-кахетинского двора, а непосредственно в поселении, как следует из содержания самого текста источника.

Отсутствие должного сопровождения со стороны Канцелярии при оформлении вышеупомянутого документа из Чуртисхеви явилось причиной ряда отклонений от общего образца в структуре грамоты из Чуртисхеви. Во-первых, на грамоте не проставлена дата, которая ставилась отличным от остального текста почерком и давала четкую датировку документу, что привело к датированию документа 1780-ми гг., вследствие чего данный документ не может привлекаться для определения даты вхождения Чуртисхеви в состав Картл-Катехинского царства. Во-вторых, несмотря на параллелизм первой половины документа и трех грамот рассмотренной серии расположенные в конце документа заверения в вечной дружбе между народами отчасти искажены и заменены на объяснения обстоятельств написания данной грамоты в Чуртисхеви.

Перечисленные выше грамоты воспринимались архивными работниками как единый корпус документов, отражающих вхождение в состав Картли-Кахетинского царства исконно грузинских земель, в которых осетины появились с XIII века. В пользу этого предположения говорит также факт самого группирования данных четырех документов в описи под смежными номерами по хронологическому принципу.

Последний в списке документ составлен и подписан тем же лицом, но уже в качестве царя Георгия XII (1798-1800), он является правоустанавливающим, упоминание населения идет по этническому («картвелы и осетины») и социально-экономическому признаку («горожане и крестьяне»). Осетины упоминаются в документе в грамматической форме без окончания множественного числа, создается ощущение, что они упоминаются для художественной полноты. В таком ключевом для Картли Кахетинского царства документе как Устав войск мориге¹ об отношении осетин в качестве этнической группы к воинской обязанности не упоминается.

Как видно из рассмотренных нами документов, осетины в официальных документах из Собрания царевича Иоанна (Грузинского) упоминались только в касающихся их дипломатических договорах, что говорит об из статусе в качестве политической силы. После вхождения в 1780-е годы в состав Картли Кахетинского царства в официальной переписке как этническая составляющая они уже, за редким исключением, не упоминаются. Данный факт свидетельствует о тенденции со стороны тбилисского двора постепенно поглотить в этническом плане осетинское население.