Глава 24. ВЕРСИИ, ДОГАДКИ, АНАЛОГИИ

В этой главе мы рассмотрим некоторые другие идеи и версии палеоконтакта, а также связанные с ним проблемы. Исходим же мы из предположения о том, что переданная шумерам (и некоторым другим народам) информация в сильно искаженной и очень отрывочной форме отражает элементы научных и технических познаний анунаков примерно десятитысячелетней давности. Здесь уместна аналогия с обучением в начальных классах: учащимся даются простейшие навыки и слегка игровая и Потому запоминающаяся картина мироздания. Едва ли при рассмотрении этих концепций-легенд удастся однозначно отделить действительно сообщенные нашим древним предкам сведения от того, как они эти сведения воспринимали и трактовали. При этом, несомненно, играли свою роль и обожествление событий и явлений, и их мифологизация. Многие текстуальные и логические аспекты шумерских текстов свидетельствуют о стремлении жителей Двуречья во всем подражать Всемогущим и старательно копировать поведение своих создателей. При этом несомненно то, что эти создатели неразрывно ассоциировались у них с космической бездной и необычайно яркой "планетой с вассалами", Нибиру-Мардуком.

Насколько можно судить по оптимистичным современным научным данным, в Живом Космосе практически вечно (миллиарды лет) блуждают невзрачные "капсулы", несущие в себе споры будущих биосфер. Не исключено, что структурированное электромагнитное и торсионное излучения оказывают важное информационное, формирующее и стимулирующее влияние как на эти простейшие организмы, так и на их развитие при попадании в благоприятную среду. Повторимся: о вероятности "заселенности" некоторых планет и спутников сегодня вслух говорят многие ученые.

В последние годы стремительно растет число планет, открытых у ближайших звезд косвенными и прямыми методами. На сегодняшний день их известно около трех десятков. В некоторых случаях эти планеты находятся от своих звезд на расстояниях, соизмеримых с радиусом земной орбиты (например, система HD210277 в созвездии Водолея, находящаяся от нас в 68 световых годах). А совсем недавно мировые СМИ сообщили о том, что сотрудники новозеландской обсерватории Маунт-Джон при помощи метода микролинзирования открыли "двойника" Земли, богатого водой¹⁸⁴. Правда, находится эта система в противоположной части нашей Галактики на весьма значительном расстоянии (30 000 световых лет), но ведь поиски только начались...

С точки зрения большого комплекса научных данных кажется весьма правдоподобным, что около 4 миллиардов лет назад по какой-то причине (скажем, при прохождении Солнечной системы через струйный галактический поток или в результате обычного сближения Солнца с одной из соседних звезд) в нее "залетела" планета-звезда Нибиру. Произошедшие в процессе "блуждания" Нибиру среди планет катаклизмы и катастрофические столкновения внесли свой вклад в формирование планетных и спутниковых орбит и среди прочего привели к "созданию" Земли.

К моменту остывания водной и газовой оболочки заново рожденной планеты Тиамат-Земля уже была обильно "засеяна спорами жизни". Со временем жизнь дала обильные всходы, расцвела, неизмеримо усложнилась и после многократных глобальных биокатастроф достигла фазы апофеоза млекопитающих. Планетарные и локальные катастрофы и катаклизмы и климатические изменения, происходившие в более позднее время (в течение последних сотен-десятков тысяч лет), безусловно, сказывались на численности и развитии проторас и рас людей нашей планеты.

Можно также допустить, что когда-то давно в некой звездной системе (В. Бабанин в качестве "кандидатов" на эту роль предлагает систему Десса — 8 Лебедя с планетой Ария [32, с. 305—319]), благодаря явлению панспермии, развилась сначала биологическая, а затем и одна из множества разумных внеземных цивилизаций. Тут, конечно, можно задаться вопросом: если людей сотворили анунаки, кто же тогда "сотворил" самих анунаков? Каким бы ни был ответ, ясно, что, несмотря на космогенетическую общность, анунаки отличаются от нас. Они походят на нас (точнее, мы — на них), но намного крупнее; возможно, краснокожи и имеют продолговатые головы. Одно из их главных биологических отличий — сверхдолголетие, которое могло стать как результатом иных планеточастотных параметров их космического "дома", так и крупных генетических и биологических открытий и трансформаций.

Возможно, следствием огромной продолжительности жизни и предполагаемой способности к оживлению стал необычайно высокий уровень интеллекта. В этой связи логично было бы допустить, что опыт, знания и мудрость, накапливаемые за десятки тысяч лет, переводят мышление, мораль и мировосприятие на качественно иной, чем у нас, уровень. К тому же человеческая мораль — вещь очень непостоянная.

По этим и некоторым другим признакам, а также на основании многократных упоминаний в древних легендах и сравнительно недавних сообщений об огромных антропоморфных скелетах и вытянутых черепах можно допускать реальность пребывания на нашей планете "небесных великанов" (например, сенсационные сообщения профессора Э. Мулдашева и В. Лобанкова, опубликованные в "АиФ" в 1997 году). В преданиях Древнего Востока, Азии и Америки не сообщается о том, что умерших божеств предавали земле. Кроме того, число их прямых немногочисленных по сравнению с общим народонаселением потомков было ничтожным, чем, вероятно, и объясняется крайняя редкость таких свидетельств и находок.

Итак, на каком-то этапе развития странствовавшая по космосу немногочисленная цивилизация облюбовала планетную систему Нибиру и обосновалась на ней. По упомянутым в главе 4 причинам, правильнее было бы считать анунаков обитателями не собственно Нибиру, а одного из его крупных спутников. По данным некоторых операторов дистанционного восприятия, родная планета анунаков переформирована ими в громадный летающий дом, энергетически не зависящий ни от Нибиру, ни от Солнца (к последнему она приближается очень редко). Несмотря на значительные размеры, на большом удалении от Земли Нибиру практически недоступен наблюдению и даже с помощью современных средств может быть видим лишь на протяжении нескольких десятилетий до и после перигелия.

Около 445 000 лет назад нибиряне (возможно, в поисках золота) десантировались на Землю. Будучи на тот момент высокоразвитыми, они не слишком долго (по их меркам) утруждали себя работой в шахтах. За конфликтом на почве золотодобычи последовало создание помощников, на которых было переложено тяжелое извлечение из шахт благородных металлов. В истории человечества весьма похожее стремление переложить физический труд на домашних животных, равно как и опыты по селекции и гибридизации известны достаточно хорошо. Впрочем, судить о целях ану-наков^крайне трудно. Истинная причина сотворения Адама могла быть и совсем иной...

Согласно предлагаемой здесь модели, в период с 250 до 80 тысяч лет до н. э. анунаки производили добычу металлов и руд при помощи людей — срок вполне достаточный. При этом люди в определенной степени находились под опекой "сошедших с небес". По мере приближения к окончанию этих работ часть людей (отчасти самостоятельно) расселялась по Земле ("изгонялась из Эдема") и мигрировала на необжитые территории; вполне возможно, что анунаки этому содействовали. При этом люди оставались сравнительно примитивными. Как установлено, язык у неандертальцев и кроманьонцев был единым (глава 17). Библия утверждает, что от третьего сына Адама и Евы, Сета, родился Енох, от которого и пошел род человеческий (Енох на иврите означает "человек, человеческое существо"). Во времена Еноха сформировалась цивилизация с религией и началось построение фундамента культуры.

Ко времени потопа миссия по золотодобыче, вероятно, была в основном выполнена. К XII тысячелетию до н. э. цивилизации "полубогов" достигли довольно высокого уровня развития, о чем свидетельствуют многочисленные достижения атлантов. Целый ряд эзотерических источников и документальных свидетельств говорит в пользу существования перед потопом цивилизации, которой было известно, как Земля выглядит из космоса (карты Пири Рейса). Датирование, приводимое Эдгаром Кейси (см. главу 2), указывает на то обстоятельство, что Лемурия/Атлантида не раз становилась местом гибели населявших ее жителей. Появление атлантов он относит к 200 000 году до н. э., а погружение Атлантиды в океан — 10 700 году до н. э.

Кейси нигде не говорит о Нибиру и анунаках, но не раз упоминает так называемых "сыновей Бога" и "дочерей человеческих" і359, с. 33—43; 400, с. 134—136]. Насколько можно понять из его сеансов ясновидения, первыми на Земле появились некие гибриды, полулюди-полуживотные. Затем в пяти точках земного шара были созданы пять различных рас "сыновей Бога" (прямых потомков анунаков?): белая, черная, коричневая, красная и желтая. Колыбелью красной расы ясновидец называл Атлантиду, а черной — тихоокеанскую Лемурию. О Лемурии Кейси сообщал очень мало. Атланты же, по его утверждениям, достигли высоких ступеней технических и оккультных знаний и якобы поработили "сыновей человеческих" (гибридов и мутантов). Произошедшая затем грандиозная катастрофа уничтожила архипелаг атлантов. С некоторыми оговорками эти сведения вполне вписываются в предлагаемую модель. Одним из ее элементов можно считать находки огромных скелетов и вытянутых черепов.

В отличие от Э. Кейси, В. Бабанин ставит усовершенствование примитивных первобытных людей в заслугу пришельцам с Дессы и считает их потомками атлантов и современных индейцев. Но, по его версии, они были не единственной посещавшей и работавшей на Земле ВЦ. Внешне "более человекоподобные" кроманьонцы, по его мнению, — работа пришельцев с Сириуса (их потомки, соответственно, китайцы и японцы). Пришельцы со звезды из созвездия Ориона дали начало темнокожей расе (Австралия, Южный Индостан, Южная Африка). Некоторые общие с этим идеи можно найти в "контактерском" труде В. Зеленина [108]. К сожалению, сколько нибудь строгое обоснование этих положений у В. Бабанина и В. Зеленина отсутствует, и, обозначив саму идею, мы не станем их развивать.

Что же касается гибели Атлантиды, то исследованиями действительно установлено, что после непродолжительного климатически неустойчивого периода в конце последней ледниковой эпохи произошла глобальная катастрофа — Всемирный потоп — и численность людей и многих животных резко сократилась. Хорошо зная о близящейся беде, но будучи не в силах (или не желая?) ее предотвратить, анунаки (в лице Энки) все же помогли спасти основные образцы земной биосферы. Об этом повествуют сотни легенд народностей практически всех континентов. Что же до причин потопа, то в данной книге их допускается две: резкий поворот земной оси, "расплескавший" воды морей и океанов по поверхности Земли, и падение в океан крупного объекта (кометы).

Самое удивительное в истории с потопом то, что катаклизм и прошедшие после него тысячелетия настолько основательно разрушили и затем скрыли следы существования цивилизации, предшествовавшей нашей, что многие не хотят признавать даже сам факт ее существования. Это лишний раз доказывает ограниченность нашего восприятия и понимания масштабов космических процессов. Между тем земная биосфера очень, очень ранима и уже много раз подвергалась безжалостным разрушительным ударам, практически полностью уничтожавшим все живое.

По прошествии некоторого времени человечество вновь было расселено по планете. Последовала так называемая "война богов", одним из эпизодов которой стало то, что Элохим "привели в смятение" язык людей, которые с тех пор перестали понимать друг друга. В этом можно видеть как различные лингвистические подходы работавших на Земле ВЦ, так и то, что "творение" начало внушать части создателей определенные опасения, в связи с чем и был сделан этот стратегический ход, повлекший очень далеко идущие последствия. Ведь разные языки, обычаи, культуры и религии разделили некогда единое человечество, начавшее яростно враждовать и воевать с самим собой.

При этом на протяжении тысячелетий на удаленных друг от друга континентах сооружались принципиально однотипные многофункциональные архитектурные комплексы. По разные стороны морей и океанов легенды пестрят похожими подробностями и сюжетами.

Благодаря усилиям, предпринятым Энки и его потомками, знания анунаков постепенно передавались представителям жречества. Вероятно, людям оказывалась также "гуманитарная" и селекционная / сельскохозяйственная помощь. По ряду причин бразды правления со временем перешли в руки людей. Последовавшие со стороны земных правителей гонения на древнее жречество привели к сокрытию священных знаний и созданию тайных эзотерических обществ. Во всяком случае, допустимо полагать, что основные идеи глубоких эзотерических доктрин, которым уже много тысяч лет, также достались нам в наследство от "сошедших с небес". Однако вопрос о чистоте этих доктрин остается дискуссионным.

В середине II тысячелетия до н. э., вероятно, произошло очередное сближение с Нибиру. Массовые наблюдения НЛО и контакты III типа, а также крупномасштабные природные бедствия, происходившие в этот период, зафиксированы в целом ряде священных индийских, китайских и семитических манускриптов, в том числе в Ветхом завете.

Дата следующего прохождения Нибиру между Марсом и Юпитером оценивается временными рамками от 2013 до 2158 года. Не исключено, что эта планета-звезда уже фактически обнаружена. И вот тут появляется большое "но". Если подтвердится, что Нибиру действительно существует, это автоматически и окончательно будет означать, что мы в нашей Солнечной системе не одиноки. Это предположение нисколько не затрагивает тему "визитеров" из других звездных миров и существования их баз в ближнем космосе и на Земле. Более того, изучение научной и серьезной уфологической литературы дает немалые основания считать Космос весьма густо заселенным.

Вместе с тем автор склонен полагать, что большинство наблюдаемых на Земле техногенных НЛО являются не более чем беспилотными автоматическими модулями, либо управляются экипажами биороботов. Часть нетипичных и необычных случаев наблюдений может быть отнесена на счет малоизученных форм небелковой жизни (плазмоиды и полевые существа) и взаимодействия параллельных миров.

По мнению автора, целый ряд затронутых и не затронутых здесь фундаментальных вопросов космогонии, происхождения жизни и человека, ключевых положений геологии, биологии, истории, религиозных учений и доктрин и многое другое — по сути, весь базис нашей системы миропонимания требует кардинального пересмотра. Учитывая масштабы и необычность проведенных на Земле экспериментов, в определенной степени становится понятным акцентированное внимание существ из иных миров именно к нашей планете и выделение ее из множества прочих обитаемых миров как места уникального. Об этом говорят как духовные Учителя человечества, так и сами представители ВЦ. Причем и те, и другие подчеркивают, что люди еще очень и очень далеки от совершенства и космических норм. .

Быть может, одной из неудачных сторон проведенных генетических экспериментов и последовавшего смешения цивилизаций стал аномально высокий уровень нашей агрессивности. Огромное несоответствие между темпами развития духовности и идей единства человечества, с одной стороны, и техническим и интеллектуальным прогрессом — с другой, привело к всевозрастающей нетерпимости на религиозной и межнациональной почве, непрекращающимся "холодным" и "горячим" войнам, ядерной угрозе и полномасштабной экологической катастрофе¹⁸⁵. Так не потому ли наша Земля и привлекает к себе столь пристальное внимание НЛО, то и дело появляющихся при испытаниях новых средств связи, экспериментальных систем, летательных и космических аппаратов и видов вооружений?

Наконец, совершенно ясно, что если мы доживем до прямого контакта с высокоразвитой цивилизацией (анунаков или какой-то иной), это — если не поставит вопрос о конфликте — в корне изменит нас. Быть может, даже в большей степени, чем в прошлом. Нелишне напомнить, что при некоторых описываемых в уфологической прессе контактах с "пришельцами" цитируются многозначительные высказывания. В одном таком случае на вопрос землянина о том, какое инопланетяне имеют право вмешиваться в нашу жизнь, те заметили: "Мы имеем на это право потому, что мы вас создали".

В заключение хотелось бы сделать шаг в сторону от общей канвы и замысла этой книги и взглянуть на предлагаемую гипотезу как бы "сверху". Автор далек от склонности к религии с уфологическим оттенком. На мой взгляд, было бы глупо пытаться сводить всю историю уфологии к периодическим визитам на Землю "меркантильных" анунаков. Думается, в послепотопный период ВЦ видели свою задачу прежде всего в "цивилизаторстве". Однако если окинуть взглядом десятки тысяч лет, на протяжении которых люди видели и общались с пришельцами с небес, становится понятным, что эта модель лишена внутренней логики. Вместе с тем очевидно, что наши далекие предки видели практически то же самое, что и современные наблюдатели НЛО, и люди, получившие паранормальный опыт. И именно это — постоянное сосуществование рядом с человечеством целой паравселенной — и настораживает больше всего.

Бесчисленные описания наблюдений и контактов с НЛО и их экипажами за последние столетия оставляют у исследователей ощущение полнейшей абсурдности и сюрреалистичности как происходивших с очевидцами событий, так и переданной им информации. Если отбросить фактор мифологизации, создается впечатление о некоем чудовищном по своей нелепости глобальном розыгрыше с налетом глубокой военной тайны. Но для чего многочисленные ВЦ прикладывают такие усилия для маскировки своего присутствия, проведения бестолковых и глупейших по содержанию "контактов" и передачи огромного объема дезинформации? Ведь хорошо проверяемые и правдоподобные случаи вроде инцидента с супружеской четой Барни и Бетти Хиллов (1961) не дают оснований сомневаться в самих контактах. Однако сравнение содержания передаваемой в ходе общения с ВЦ информации, как правило, вызывает недоумение и скепсис.

Налицо полнейший разнобой, как по различным научным данным, так и по основополагающим концепциям. Впечатление такое, что единожды выполнив задачу цивилизаторов, ВЦ больше не желают всерьез иметь с нами дел и попросту "отшучиваются" и "острят". Вместе с тем отбор проб и образцов живой и неживой материи, производимый по всей Земле на протяжении столетий, свидетельствует о неизменном интересе огромного числа разных цивилизаций к нашей биосфере в целом.

В своей книге "Dimensions: A Casebook of Alien Contact" (1988) известный французский астрофизик Жак Балле попытался рассмотреть феномен НЛО с позиции "программы подкрепления", разработанной американскими психологами Б. Ф. Скиннером и Ч. Ферстером [58, с. 255—257]. Многочисленные опыты над животными привели ее авторов к выводу о том, что обучение чему-то новому наиболее эффективно при избирательном подкреплении действий подопытных. Установлено, что однообразие способов подкрепления приводит к пропаданию прогресса в развитии и даже деградации живого существа. Наилучшие результаты достигались при сочетании периодичности и непредсказуемости подкрепляющих воздействий.

Если рассмотреть богатый информационный "багаж" уфологии, неизбежно приходится признать, что для феномена НЛО характерны оба фактора. Статистические исследования позволили уверенно выделить периодические пики максимумов наблюдений загадочных объектов и существ ("так называемые фляппы (flaps)). Что же касается непредсказуемости, то уфологические и паранормальные явления можно отнести к самым непредсказуемым в природе. Вплоть до полного отрицания ими самих себя.

Разнообразие проявлений и параметрии феномена НЛО также говорит о запредельности для понимания и объяснения нами в рамках существующих наук и понятий целого комплекса свойств объектов, наблюдаемых в околоземном пространстве. К таковым можно отнести и гигантские размеры НЛО, достигающие десятков километров; и отсутствие преград и запретных сред для их передвижения; и немыслимые скорости и виражи, нарушающие элементарные законы физики; и мгновенное (или постепенное) исчезновение и появление; и деление на части с сохранением полной автономности этих частей; и необычные "твердые" лучи, способные "изламываться" или действовать по принципу лифта; и большая галерея самых причудливых портретов "энэлонавтов"; и вызывающие паранойю (у военных и спецведомств) технические и стратегические аспекты летательных аппаратов и их вооружения; и всевозможная псевдонаучная ахинея и апокалиптические тирады, выдаваемые контактерами за вершину - селенской мудрости, и многое, многое другое [см. например 123. с. 34—313).

Может ли кто-то или что-то стоять за всем этим? Балле усматривает в содержании феномена НЛО не человеческую логику, а металогику. Воздействие на нас идет не на привычном понятийном уровне, а на мифологическом и духовном. В последние десятилетия "летающие тарелки" стали для детей и подростков столь же привычными сказочными "персонажами", как и Баба Яга и Змей Горыныч. Для более взрослого населения тема пришельцев (чаще всего злых) представлена всевозможного уровня и качества книжной и кинопродукцией, и даже телесериалами.

Низкая скорость такого "метаобучения" оправдывается высокой устойчивостью достигнутых результатов. Металогика неизбежно подталкивает человека к изучению феномена (в соответствии с имеющимися для этого средствами), а с ним приходит постепенное изменение мировосприятия. То есть само это явление — способ воздействия на миропонимание человека. Этим, кстати, хорошо объясняется и мимикрия НЛО под новейшие технические достижения нашей цивилизации. Впрочем, консерватизм земной науки еще прочно удерживает на мировоззрении землян шоры представлений об исключительной редкости феномена жизни в космосе.

Здесь, наверное, уместно обратиться к научной фантастике. Вспомним, что в произведениях Ж. Верна, Г. Уэллса и А. Беляева были ярко описаны величайшие изобретения и события XX века. И они тоже в известной мере металогичны, так как подготавливали сознание современников и потомков к восприятию совершенно новых идей (достаточно вспомнить лавину удивительных открытий и ломку научных доктрин конца XIX — начала XX века и последовавшую научно-техническую революцию). Поэтому не исключено, что и некоторые догадки замечательных произведений братьев Стругацких о том, что Земля находится "под колпаком" давнего Эксперимента неких Наставников [210, с. 185—186], вполне могут оказаться недалеки от истины. Извинившись за длинные цитаты, предложу вспомнить некоторых из них.

"На самом деле нет никаких пришельцев и никаких древних мудрецов, а есть нечто третье, какая-то сила. <... > Человечество... вызвало на себя контакт и перестало быть самодовлеющей системой... Сами того не подозревая, мы наступили на мозоль некой сверхцивилизации, и эта сверхцивилиіация <...> поставила своей целью регулировать отныне наш прогресс по своему усмотрению" [212, с. 59, 66]. '

"Однако контакт между гуманоидными и негуманоидными цивилизациями чрезвычайно затруднен... [Возможно, мы] имеем дело с попыткой применить принципиально новый метод-контакт — создать существо-посредника, гуманоида, в генотипе которого закодированы... некоторые характеристики негуманоидной психологии..."[211, с. 404-405].

"Любой Разум... проходит путь от состояния максимального разъединения... к состоянию максимально возможного при сохранении индивидуальностей объединения... Мы обнаруживаем для Разума лишь две реальные... возможности. Либо остановка, замыкание на себе, потеря интереса к физическому миру. Либо вступление... на путь к Монокосму... Он дарует неисчислимое количество новых граней восприятия мира... Понятие "дом"расширяется до масштабов Вселенной... Возникает новый метаболизм, и как следствие его — жизнь и здоровье становятся практически вечными. Индивид Монокосма не нуждается в творцах Он сам себе творец и потребитель культуры... "Созидай, не разрушая/"— вот лозунг Монокосма... Он вынужден ждать, пока разум в рамках эволюции первого порядка разовьется до состояния всепланетного социума... Лрогрессоры Земли стремятся... ускорить... процесс создания... более совершенных социальных структур... Они как бы подготавливают новые резервные материалы для будущей работы Монокосма... Резюме: человечество будет разделено на две неравные части по неизвестному нам параметру; меньшая часть его форсированно и навсегда обгонит большую, и свершится это волею и искусством сверхцивилизации, решительно человечеству чуждой" [209, с. 437-439].

Очень интересные и созвучные нашей теме идеи!

Большое количество контактерской литературы и полурелигиозных сект космоконтактерского толка также заслуживают комментария. Объективно очевидно, что присутствующие в этом загадочном явлении элементы нелепости и ложности разрушают всякие основания для фетишизации НЛО. История вопроса убеждает нас: в этом феномене нет ни высшей мудрости, ни почвы для создания космических религий. В этой области в уфологии особенно много абсурда, лжи и невыполненных обещаний. Проявляет феномен НЛО и изрядную непредсказуемость и упорное нежелание идти на полномасштабный контакт. Некоторые исследователи называют такое положение дел "антиконтактом". С одной стороны, феномен отучает нас от почти естественного рефлекса обожествления всеблагих небожителей и ожидания манны всевышней мудрости. Вместе с тем, удерживая нас от окончательной разгадки многовековой тайны, феномен все же периодически стимулирует интерес к себе через поразительные "представления", подобные фатимским [118, с. 264-282; 166, с. 81-84; 440, с. 127; 447, с. 137— 150]. Кстати, в отличие от многих более поздних случаев, это явление сопровождалось исполнением обещанного. Но видеть в этом конкретном случае одну лишь уфологическую "сторону медали" недопустимо. В нем соединились самые различные аспекты сакрального и паранормального. В связи с этим полномасштабное осмысление данного события еще ждет своего часа.

Критиков и противников уфологии в прошлом и настоящем было и есть немало. Конечно же, в этой области хватает и мистификаций, и розыгрышей. Их появлению способствует сенсационность самой темы "летающих тарелок". В то же время, несомненно, имеется и четко отлаженная "земная" система дезинформации и различные "ширмы" для отвлечения внимания общественности. Вопрос о научном статусе и месте феномена НЛО в общей картине мироздания выходит далеко за рамки спора в духе чистой логики и предъявления материальных доказательств. Официальное признание и приятие наукой этого явления неизбежно потребует пересмотра всего базиса миропонимания. В этом смысле повторяется ситуация, аналогичная мучительному пересмотру и отмене лишь в 1984 году (в конце XX века!) приговора, вынесенного церковью Г. Галилею в XVII веке. Учитывая возможные последствия "реабилитации" веками не признаваемого явления, академическая наука справедливо опасается феномена НЛО как своего рода "троянского коня" и действует сугубо в рамках инстинкта самосохранения.

Поэтому неудивительно, что, стремясь защитить священные каноны ортодоксальных позиций, многие ученые продолжают относиться ко всем сообщениям о наблюдениях и контактах с вызывающим зевоту подходом "этого не может быть, потому что не может быть никогда". Среди одиозных "отрицателей" такого типа можно назвать Д. Мензела [156], Ю. Платова [181; 182], В. Мигу-лина и многих других. У них на все вопросы заранее готов ответ и в лучшем случае все сводится к массовым галлюцинациям, метеорам, различным метеорологическим и геофизическим явлениям и т.д. В худшем же случае очевидцев НЛО в совсем недалеком прошлом записывали в разряд психически нездоровых. К соответствующим наиболее радикальным "комментаторам" можно отнести московскую журналистку А. Вельскую, написавшую в свое время в "Литературной газете": "Как правило, летающие тарелки чудятся психически "сдвинутым" людям, так же как и привидения, духи, потусторонние чудеса" [186, с. 8].

Столь убогие и непрофессиональные выводы еще были бы понятны, если бы речь шла о единичных случаях и отсутствии убедительных материальных доказательств. Однако статистика свидетельствует о том, что на протяжении жизни около 5% землян становятся свидетелями явлений уфологического характера, которые не могут быть объяснены известными причинами. Для этих пяти процентов населения вопрос о том, существуют ли НЛО, решен раз и навсегда. Еще с юности, дважды увидев НЛО своими собственными глазами, не сомневается в их существовании и автор книги. А вот для остальных 95% землян, не обладающих опытом очевидцев (иначе говоря, знанием), все упирается в дилеммы "верю / не верю" и "в своем уме / не в своем уме". При этом важную роль играет общественное мнение и позиция научного мира. Позиция же эта зачастую совершенно двусмысленна и необъективна. Наличие доказательств оспаривается с упорством, граничащим с упрямством. Материалы всевозможных экспертиз и расследований и экспертные заключения нередко попросту игнорируются. Если наблюдателей очередного события мало, всё стараются списать на групповые галлюцинации и расстройства психики.

Новые воззрения и знания проходят три стадии. Первая: этого не может быть, потому что не может быть никогда. Вторая: в этом что-то есть. Третья: это знает каждый. Приведем аналогию. Очень немногие люди на Земле лично бывали на о. Пасхи и лично убедились в существовании его знаменитых статуй. Скорее всего, таких людей намного меньше 5% общего народонаселения. Однако для того, чтобы в существование острова и его колоссов поверили все, оказалось достаточным опубликовать несколько фотоснимков и книг (на фоне благожелательного общественно-научного мнения). Следовательно, знания очень немногих очевидцев могут без труда рассеять сомнения большинства, и в отношении острова Пасхи давно применима классификация "это знает каждый".

Однако если появляются многие тысячи очевидцев, предъявляющие фото-, кино- и видео доказательства существования феномена НЛО, их наблюдения и знания (в условиях остро негативного научного мнения) подвергаются осмеянию или игнорированию ("этого не может быть, потому что не может быть никогда"). В то же время показания всех этих же очевидцев, если бы они выступали как свидетели по какому-то уголовному делу, были бы скрупулезно подшиты к соответствующим томам и послужили бы основанием для вынесения судебного приговора. Дело тут, думается, прежде всего, в страхе перед явлением, которое не может быть объяснено в рамках официально существующих научных дисциплин, и в несомненной засекреченности информации по этой тематике.

Конечно, наряду с сугубо нигилистским и высокомерным отношением имеются и иные подходы к объяснению рассматриваемого явления. Существует, например, категория "осторожных" исследователей, не говорящих ни четкого "да", ни внятного "нет", к числу которых можно отнести П. Бруксмита [328], Ю. Фомина [226] и некоторых других. Позицию таких авторов можно отнести к стадии "в этом что-то есть".

Некоторые известные авторы-психологи склонны рассматривать сам феномен не в физической, а в идеалистической плоскости, как явление чисто психологического характера (К. Юнг [389], С. Гроф [87, с. 124—126] и другие). Безусловно, в этих работах есть интересные и оригинальные идеи, но, к сожалению, в этих трудах полностью игнорируются имеющиеся объективные свидетельства и критерии, в том числе и физические.

О том, что мы сейчас переживаем вторую стадию, говорит и то, что в 1990-х годах о НЛО, как о непознанном явлении всей обозримой истории человечества, начали упоминать учебники астрономии и природоведения. Появились даже вузовские курсы по теме аномальных явлений. В настоящее время на темы уфологического содержания можно писать научные диссертации. Конечно же, эта тенденция в принципе может внести свой положительный вклад в формирование мировоззренческой базы будущих поколений и со временем может привести к качественному изменению официальной точки зрения на проблему НЛО.

Для ознакомления с некоторыми сугубо документальными данными и показаниями очевидцев автор посоветовал бы прочесть книги Г. Колчина [122, 123], А. Хайнека [380], Б. Шуринова [254] и Ф. Корсо [340]. В комплексе они дают достаточно полную научно-феноменологическую картину явления и описывают существующие методики дезинформации населения и исследователей НЛО. В них также выдвигается ряд любопытных гипотез, пытающихся объяснить тайну НЛО. Анализ их выходит за рамки данной работы, поэтому интересующиеся могут ознакомиться с ними самостоятельно. Что же касается первичного материала и доказательств, то их уже давно накоплено столько, что у любого человека, ознакомившегося с ними, поводов для сомнений не останется.

Вместе с тем с сожалением приходится констатировать, что на сегодняшний день ни одна аналитическая работа по теме уфологии не предлагает полномасштабной теории феномена НЛО. Мы как бы видим множество отдельных кусочков мозаики по-отдель-ности, но не видим самой "картинки". Между тем прорыв именно в этом направлении сулит наибольшие перспективы. Повторюсь: не перечисление бесчисленных феноменологических подробностей и формулирование целей и задач какой-то (одной из множества) ВЦ, а изложение целостной картины мироздания, объединяющей весь комплекс уфологических и парапсихологических явлений, вопросы духовности и смысла жизни, экологию и множество сопряженных с ними дисциплин. Появление подобной модели помогло бы ликвидировать психологический барьер, существующий в отношении уфологии у многих ортодоксальных ученых.

По мнению автора, успешным для создания такой модели мог бы оказаться глубокий анализ накопленного и нового материала по теме измененных состояний сознания, включая виртуальные технологии и метод ДВ (дистанционного восприятия или remote viewing). Под дистанционным восприятием понимается способ сверхчувственного приема информации о некоем объекте, субъекте или явлении, удаленном от оператора в пространстве и/или во времени.

Существует несколько разных методик (так называемых "протоколов") сеансов ДВ, однако характерной деталью чаще всего является отсутствие первоначальной информации по данной теме (работа со "слепыми целями"). Присутствующий на сеансе помощник-гид лишь сообщает условный (как правило, цифровой) код "цели", которой может быть что и кто угодно. В ходе сеанса дальновидения оператор ДВ с помощью определенных методик погружается в измененное состояние сознания, и в идеальном случае начинает получать нужную информацию, и записывает и/или сообщает ее помощнику-гиду. При этом нечто вроде его полевого двойника оказывается в требуемом месте либо "подключается" к некоему "банку данных".

В годы холодной войны метод дистанционной перцепции и ясновидения порой активно и небезуспешно применялся для получения разведданных об особо засекреченных объектах и субъектах. В 1995 году, пытаясь погасить ажиотаж вокруг метода ДВ, руководство ЦРУ объявило, что считает этот метод неэффективным. В результате эффект оказался диаметрально противоположным. После этого строго законспирированные операторы ДВ (такие как Инго Свои, Д. Морхаус, Дж. Макмонигл, Э. Деймс, Э. Мэй и др.) начали давать интервью, публиковать статьи и книги по данной теме и даже открывать курсы по подготовке онераторов.

Уникальный международный эксперимент по дистанционному восприятию под названием "Нибиру", проведенный в 1997 году при участии российских реципиентов и специалистов из Новосибирска (Международный институт космической антропологии), дает основания возлагать на этот метод определенные надежды. В ходе эксперимента оператор ДВ находился в установке, именуемой "зеркала Козырева", на Диксоне, а реципиенты — в Новосибирске и Стоунхендже. Никто из реципиентов не знал темы трансляции; известно было лишь время сеанса. Оператор формулировал вопросы и передавал образы, ассоциируемые с планетой Нибиру и соответствующими древними изображениями. Обработка полученных данных показала, что 80% полученных в ходе эксперимента образов не содержали транслируемые символы, но содержали образы, соотносимые с земными культурами различных периодов и регионов. Среди полученных реципиентами символов было немало очень похожих на шумерскую клинопись.

В этом контексте нельзя не упомянуть и общую ситуацию, сложившуюся на нашей планете. Она привела к тому, что многие контактеры связывают с ВЦ надежды на возрождение гибнущей земной цивилизации. Но нельзя не признать, что чаще всего сообщаемые контактерами с "Высшим Разумом" сведения оставляют чувство недоумения от игнорирования этим "разумом" азбучных научных истин и многочисленных противоречий в информации, получаемой разными контактерами. Можно также констатировать, что даже самые кровопролитные войны и ужасные природные и экологические катастрофы давно минувших и недавних лет не вызывали у летающих поблизости от нас НЛО и их обитателей заметного участия и стремления помочь нашей планете. Гораздо большим "успехом" у них пользуются военные и технические новинки и необычные эксперименты.

Некоторые соображения на сей счет предлагает весьма увлекательный отчет о работе контактерской "Группы-2", приводимый В. Зелениным [108, с. 135—145]. Согласно излагаемым в нем сведениям, якобы полученным от трех цивилизаций ("Зеленых", "Голубых" и "Черных"), целый ряд положений рассматриваемой здесь гипотезы попадает в рамки многостадийного эксперимента по созданию на Земле новой разумной цивилизации. Причем, по оценке одной из ВЦ, этот эксперимент в значительной степени оказался неудачным, и верх одержала "темная сторона", чем и объясняются многие печальные события истории и нынешнее кризисное состояние человечества и биосферы.

А в самом деле, что же ждет нас и биосферу в целом в ближайшие 100 лет, если не считать возможного визита анунаков и глобальной ядерной опасности? В начале 1990-х годов в руки к автору попала занятная публикация доктора технических наук Л. С. Приц-кера "НЛО: за гранью видимого". В ней среди прочего излагаются основные тенденции развития человечества и прогнозы на ближайшие десятилетия [187, с. 5—10]. Эти данные основаны на материалах так называемого Римского клуба, известных с 1940-х годов, Дж. Форрестера (1978) и Научного комитета ООН (1989). Согласно им, к 2026—2030 годам человечество не сможет больше существовать. В отличие от теоретизирующих эволюционистов [например, 161], эти модели имеют очень грозное звучание.

Созвучные мысли мы находим и у философа Н. Ф. Федорова: "Человек своей деятельностью... способствует приближению конца, ибо цивилизация эксплуатирующая, а не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца" [222, с. 301]. В последние годы активное участие в решении проблемы дальнейшего существования Человека принимали многие видные российские и зарубежные ученые [391; 113; 213; 228; 146].

Конечно, предлагаемые сценарии развития событий вполне обоснованы. Однако проблема в другом: человечество и земные технократические и политически зомбированные правители в целом не готовы к выбору оптимальных путей развития. Добыча и потребление невосполнимых минеральных ресурсов удваивается каждые 10 лет; производство энергии — каждые 12 лет. Выемка горных пород к началу 1990-х годов достигла 200 миллиардов тонн в год. Человек уже освоил около 60% территории суши. В результате этого на Земле ежедневно безвозвратно исчезает три вида живых существ, вырубаются сотни гектаров лесов, гибнет плодородная почва, отравляются озера и реки... Промышленными и бытовыми стоками загрязнено около 70% речных вод, и дефицит питьевой воды сказывается в некоторых регионах уже сейчас. Человек, таким образом, стал оказывать на биосферу все более ощутимое негативное антропогенное давление. В результате этого в последние десятилетия намного более рельефной стала и обратная реакция Природы. К озоновым дырам, кислотным дождям, мутациям и опасным новым вирусам добавились резкие климатические изменения (например, резкие погодные аномалии и течение Эль-Ниньо, появление трещин в ледовом панцире Антарктиды, мощный пик солнечной активности 1999—2000 годов и др.), приводящие к все более частым и крупным природным катастрофам и росту мировой напряженности [204; 224; 276; 296; 302].

Призывы крупных авторитетных научных коллективов к лидерам и руководству своих стран (например, Конференции ООН по окружающей среде и развитию (ЮНСЕД) в Рио-де-Жанейро; 1992) и деятельность экологических организаций типа "Гринпис" пока не дают заметных результатов. Сценарии наиболее вероятных вариантов развития событий также не выглядят утешительно.

В то же время стремительное развитие техники и технологий" хранения, обработки и передачи информации в 2040— 2100 годы могут в принципе вызвать ноокосмическую революцию [146, с. 140—141]. Возможно, именно тогда будут преодолены столь ярко выраженные в наше время бездумное использование земных ресурсов и враждебное, в сочетании с потребительством, отношение к ВЦ. И, быть может, именно этот прорыв и явится главным условием начала контакта с внеземным разумом. Как знать...

Не исключено также, что многое из относящегося к теме палеоконтактов и контактов современных может оказаться лишь "верхушкой айсберга", некой вуалью, за которой скрывается нечто такое, о чем мы пока даже понятия не имеем. Или имеем? Как гласит лейтмотив известного сериала, "The truth is out there" — "Истина — где-то рядом". Так готовы ли мы, наконец, узнать о себе то, о чем знали древние цивилизации и духовные учителя, что понимали Циолковский и Рерихи, и о чем догадываются члены секретных комиссий и групп, уфологи и писатели-фантасты?