Великие пророчества Библии

Теперь необходимо несколько пояснить вопрос, чтобы ни у кого не возникало неверного его понимания. Слышал ли кто-нибудь от нас, что есть мясо — это грех? Нет. Я должен специально остановиться на этом, иначе кто-либо из вас скажет: «Библия ничего не говорит о том, что есть мясо — это грех, а пастор в своей лекции по Книге Откровение утверждал обратное». Друзья, я говорю лишь то, что содержится в этой Книге. А Библия говорит, что диета, данная человеку, была вегетарианской — плоды, орехи, зерна и позднее овощи. Вы ведь не читали о том, чтобы Адам убивал корову, жарил ее, а затем съедал. Позволение есть мясо животных было дано в эпоху потопа. Бог дал изначальную диету как наилучшую, как оптимальную, как идеальную.

Во многих странах мира насчитывается в наши дни множество людей, придерживающихся вегетарианской диеты. В Северной Индии обитают гунзу, доживающие до преклонных лет,— это одна из наиболее долгоживущих народностей в современном мире. В основном гунзу вегетарианцы. У них почти не встречается заболеваний сердца и нет рака. Результаты следования той изначальной диете, которую дал Бог, изумляют.

Но все же давал ли Бог когда-либо разрешение есть мясо? Да. Как мы уже говорили, это произошло во времена потопа. Но, прежде чем мы прочитаем об этом, мне хотелось бы прочесть вам нечто очень интересное. Мне хотелось бы привести сравнительную таблицу возраста людей, живших на мясной диете после потопа. Я сообщу вам возраст людей восьми поколений, от Адама до Мафусала, живших до потопа, а затем также сообщу возраст людей восьми поколений, живших после потопа. Адам прожил 930 лет, Сиф — 912, Енос — 905, Каинан — 910, Малелеил — 895, Иаред — 962, Енох — 365. Интересно отметить, что здесь мы соскочили с 900 до 300. Записано, что Енох прожил всего лишь 365 лет. Что с ним случилось? Библия повествует о том, что «ходил Енох пред Богом и... Бог взял его». Поэтому он прожил на земле всего лишь 365 лет, а затем Бог взял его.

Кто-то может спросить: «А это были буквальные годы?» Да, буквальные. Бог сотворил Адама для того, чтобы тот жил не 900 лет, но вечно. Мафусал, живший в восьмом поколении после Адама, прожил 969 лет. Он прожил дольше, чем Адам. Теперь обратимся к поколениям, жившим после потопа. Сим прожил 600 лет. Мы сразу же видим сокращение на целых 300 лет. Человек следующего поколения, Арфаксад, прожил 438. Живший после него Фалек — 239 лет, Нахор — 148. Вы смотрите на людей восьми поколений, живших до потопа, и видите, что продолжительность жизни составляла от 930 до 969 лет. Затем смотрите на восемь поколений, живших после потопа, и приходите к Нахору, жившему 148 лет. Итак, после потопа наблюдается прогрессирующее сокращение срока жизни людей. Когда в мире распространилось нечестие, Бог дал людям позволение есть мясо. Это сократило продолжительность жизни людей, чтобы они не могли жить долгие годы в состоянии греха и бунтовать против своего Творца.

Теперь давайте внимательно рассмотрим, как Бог отделяет чистых животных от нечистых. В то время, когда Ной ввел животных в ковчег, имело место различие между двумя типами животных. Быт. 7:2: «И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого, по два, мужеского пола и женского». Библия говорит: «И всякого чистого скота возьми по семи». Этих чистых животных предполагалось использовать для жертвоприношений и, возможно, для пищи. Поэтому требовалось более одной пары. Поскольку же люди не намеревались есть или приносить в жертву нечистых животных, Богу требовалась лишь две их пары. Бог никогда не давал позволения роду человеческому есть тех животных, которых Писание определяет как нечистых. Эти нечистые животные были созданы как полезные в предназначенной им роли — уничтожение падали и отбросов.

Может возникнуть вопрос: «Что такое чистые и что такое нечистые животные?» Мы начнем с Ветхого Завета, а затем продолжим чтение из Нового. Лев. 11 классифицирует животных на чистых и нечистых. Бог дал позволение питаться мясом, но не мясом нечистых животных. Лев. 11:1: «И сказал Бог Моисею». Кто говорит? Бог. Когда говорит Бог, мы слушаем. «И сказал Бог Моисею и Аарону, говоря им: скажите сынам Израилевым: вот животные, которых можно вам есть из всего скота на земле»

Во дни Ноя Бог уже сообщил, как классифицируются животные на чистых и нечистых, и это совершенно очевидно показывает, что различие между ними назначено не просто для одного лишь еврейского народа. Оно было дано Ною. Теперь Бог вновь подтверждает этот факт, описывая, какие животные являются чистыми, а какие нечистыми.

Текст 3: «Всякий скот, у которого раздвоены копыта, и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте».

Текст 4: «Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас».

Итак, верблюжатину из холодильника необходимо убрать. Кто из вас согласен исключить верблюжатину из своего рациона? Библия говорит: «...Верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас».

Текст 5: «И тушканчика». Так что никаких жареных тушканчиков на ужин. «И тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас. И зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас».

Текст 7: «И свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас».

Кто-то скажет: «Все в порядке с соблюдением того, о чем говорится в первых текстах, но вот Бог взял и добавил свинью». Кое-кто думает: «А как же быть с текстами Нового Завета, говорящими, что все чистое?» Не беспокойтесь. Мы намереваемся исследовать также наставления Нового Завета. Но посмотрите вновь на текст 7: «И свиньи, потому что копыта у ней раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас». Библия говорит о том, что продукты из свинины нечисты. Употребление их в пищу выходит за рамки предписаний Библии и ведет к болезням и преждевременной смерти.

Кое-кто скажет: «Но ведь это наставление было дано евреям. Сегодня продукты из свинины готовятся тщательно. Нам нет нужды опасаться заболеваний. Трихинеллез ушел в прошлое». Позвольте мне поделиться с вами любопытной научной информацией относительно проблемы трихинеллеза.

Итак, цитата из бюллетеня Управления сельского хозяйства Соединенных Штатов: «В последних сообщениях 22 из 24 случаев заболевания трихинеллезом явились результатом употребления свинины». То есть Управление сельского хозяйства сообщило: «Нам доложили о 24 случаях заболевания трихинеллезом, и 22 из них — результат употребления в пищу свинины». Позвольте мне зачитать вам еще одно утверждение. Это статья под названием: «Насколько широко распространен трихинеллез?» Т. С. Десмонда, бывшего председателя комиссии по трихинеллезу штата Нью-Йорк. Комиссия штата Нью-Йорк исследовала трихинеллез и проблему употребления свинины и сообщила следующее: «Каждый шестой заразился свиными паразитами». В своей монографии Десмонд утверждает; что в среднем одно из каждых 25 свиных изделий, покупаемых через сеть розничной торговли, содержит паразитов. Далее он говорит о том, что, согласно подсчетам, свиное поголовье нашей страны способно предоставить нам 60 миллионов блюд, зараженных трихинеллезом. По сообщению газеты «Иллиной Хелс Мессенджер», когда Макнот и Андерсон обследовали один из лучших мясных рынков Сан-Франциско, то они обнаружили, что каждое пятое изделие из свинины содержит трихинеллы — лишь в одном из таких изделий было полмиллиона бацилл трихинелл. Разве Библия не права, когда она говорит, что свинья не годится в пищу человеку?

Но кто-то может спросить: «А чему учит Новый Завет? Разве в нем не содержится позволения людям есть все, что они пожелают?» Вы думаете о видении Петру, в котором к нему спустился сосуд, содержащий самых разных животных, в том числе, конечно, сви­ней. Бог сказал: «Встань, Петр... и ешь». Поэтому, когда пришел Иисус, свиньи были очищены. Друзья, разве Иисус пришел для того, чтобы очистить свиней? Разве то, что считалось вредным для здоровья до кре­ста, стало полезным после креста?

Библия говорит: «Ходящих в непорочности Он не лишает благ». Не хотите ли вы сказать, что Бог скры­вал нечто полезное — свинину — от людей, живших в течение четырех тысяч лет ветхозаветного времени, а затем, после прихода Иисуса, люди получили то хорошее — свинину, что от них так долго скрывалось? Друзья мои, я полагаю, что мы можем подойти к этому вопросу более логично. Пришествие Иисуса не изменило желудок человека, и то, что было вредным до креста, не стало полезным после креста. Иисус пришел не для очищения свиней, чтобы у них не стало трихинеллы. Он пришел вовсе не для это­го.

Но кое-кто может сказать: «И все же меня смущает ви­дение, которое видел Петр». Это смущает многих людей. Давайте об­ратимся к нему и посмотрим, какие выводы мы сможем сделать из этого видения. Давайте посмотрим именно на то, что говорит Библия. Мы читаем об этом в 10-й главе Книги Деяния святых Апостолов: в то самое время, когда Петр молился, Бог дал ему видение. В то же самое время, когда молился Петр, молился и язычник Корнилий. Петр был евреем. По­следовавшие события Библия описывает в Деян. 10:9—13: «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некото­рый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, зве­ри, пресмыкающиеся и птицы небесные».

Обратите внимание: «...всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся». Там, безусловно, были змеи, крокодилы, ящерицы, крысы, и свиньи. Далее добав­ляется: «...и птицы небесные», в число которых, конечно же, входили стервятники, канюки и другие пернатые, питающиеся падалью. Текст 13 сообщает: «И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего сквер­ного или нечистого».

Теперь представьте себе всю картину. Полотно спу­скается на землю. Там змеи, стервятники, крысы, яще­рицы, крокодилы и свиньи. И голос говорит Петру: «Встань и ешь». Петр отвечает: «Я не буду этого есть». Теперь прочтите текст 15: «Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай не­чистым. Это было трижды, — и сосуд опять поднялся на не­бо».

Весть звучала так: «Петр, что Я очистил, не назы­вай нечистым».

Какова цель этого видения? В том ли его смысл, что Бог очистил крокодилов, и змей, и ящериц, и крыс, и свиней для того, чтобы теперь человек мог употре­бить в пищу все, что прежде считалось нечистым? В тек­сте 17 нам дается ключ. Некоторые люди желают подстраивать Библию для себя, давать ей свое истол­кование вместо того, чтобы позволить Библии толко­вать саму себя. Взгляните на текст 17: «Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение...» Петр не знал, что означало это видение. Может быть, он размышлял так: «Боже, я знаю, что Ты не жела­ешь, чтобы я ел все это, но что же значит это ви­дение?» Посмотрим дальше в текст: «Вот, мужи, по­сланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот». Произошло то же самое, что он наблюдал в видении,— люди от Корнилия пришли к нему. Корнилий — язычник — был тем, кого Петр счи­тал нечистым. Бог дал Петру видение не для того, чтобы заставить его есть нечистую пищу, но потому, что Петр считал язычников нечистыми. Бог использо­вал видение как иллюстрацию того, что Петр должен идти и свидетельствовать Корнилию. Посмотрите, как Петр истолковал это видение. Деян. 10:27, 28: «И, беседуя с ним, вошел в дом и нашел многих собравшихся. И сказал им: вы знаете, что Иудею воз­бранено сообщаться или сближаться с иноплеменни­ком; но мне Бог открыл...»

Так, Петр, что же Бог открыл тебе? Открыл ли Он тебе, что ты можешь употреблять в пищу змей, и ящериц, и сви­ней и что тебя этот вопрос более не должен беспо­коить? Что же говорит Петр? «Мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечи­стым». Итак, это видение было иллюстрацией. Нигде — ни до этого, ни после — вы не найдете, чтобы Петр употреблял в пищу нечистых животных. Видение было иллюстрацией того, как Петр обращался с людьми, и Бог использовал его, чтобы Петр отправился свиде­тельствовать к Корнилию. Итак, Новый Завет не очи­щает того, что, по словам Божьим, уже было нездо­ровым.

Библия говорит: «Если кто разорит храм Божий, то­го покарает Бог». Библия говорит, что «не войдет в него (на небеса) ничто нечистое». Библия говорит: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу». «Итак, едите ли, пьете ли... все делайте во славу Божию». Мы не заслуживаем себе места на небесах тем, что мы пьем или едим. Мы не заслуживаем себе места на небесах тем, что мы принимаем в качестве пищи. Но когда люди спасены в Царство Божье, когда они любят Иисуса всем своим сердцем, они желают убе­речь то дивно устроенное тело, которое сотворил Иисус.

Друзья, предположим, что я художник и нарисовал прекрасную картину, И предположим, что пришли вы и швыряете в нее грязью. Демонстрируете ли вы мне свое уважение, швыряя грязью в картину, стоившую мне стольких трудов? Конечно нет. Вы мараете ее. Точно так же, когда я мараю свое тело, я демонстрирую не­уважение к Тому Создателю, Который сотворил его. Верно? Таким образом, Бог дает нам законы и ограничения в Книге Левит не потому, чтобы услож­нить нам жизнь. Он желает, чтобы мы были счаст­ливы. Давайте вернемся к Лев. 11. Библия говорит о животных: «Всякий скот, у которого раздвоены копы­та, и на копытах глубокий разрез, и который жует жвач­ку, ешьте». Например, говядину есть можно. У коро­вы раздвоены копыта, и она жует жвачку. В наше время есть множество людей, желающих вернуться к изначальной диете, к вегетарианской диете. Это хоро­шо. Но Библия говорит, что, если вы все же хотите есть мя­со, вы должны есть чистое мясо, например, говядину. У овцы раздвоены копыта и она жует жвачку. Согласно библейскому определению, мясо коровы и овцы чисто. Если человек все же предпочитает есть мясо, ему сле­дует избирать для еды только чистое мясо. Давайте рассмотрим Лев. 11:9—11. Бог говорит, какие из мор­ских животных съедобны: «Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя (в воде, в морях ли или реках), тех ешьте; а все те, у которых нет перьев или чешуи (в морях ли, или реках, из всех, плавающих в водах, и из всего, живущего в водах), скверны для вас; они должны быть скверны для вас: мяса их не ешь­те и трупов их гнушайтесь».

Библия говорит о том, что все, что живет в воде и не имеет перьев или чешуи, нечисто. Бог, как на земле, так и в море, сотворил определенных живот­ных, которые питаются падалью.

Мой друг описывает, как он ловил рыбу, когда был мальчишкой: «Наилучшим местом для ловли угрей было место, куда выходила сточная труба, угри были длиной больше метра. Они похожи на змей. А я был так счастлив, когда забрасывал леску. Я насаживал хорошую приманку и вытаскивал угря из сточной трубы. Иногда я спрашивал себя, почему бывает так, что своим вку­сом они напоминают переваренные помои?»

Мой друг — пастор рассказывает о том опыте, кото­рый он имел до того, как понял, что крабы нечисты: «Моим излюбленным местом был рыбный рынок. Для меня там приберегали рыбьи головы, внутренно­сти и хвосты, а я время от времени заходил туда и забирал все это. Так как крабы любят поедать разложив­шиеся останки на морском дне, то эти отходы были хорошей наживкой. Я брал рыбью голову, привязывал к леске и забрасывал ее. Как только я ощущал на­тяжение в леске, я осторожно вытаскивал свою добы­чу. Конечно, мы не убивали крабов или омаров, а бра­ли их домой и там живыми бросали в кипящую воду. Они до такой степени напитаны токсичными веществами, что если убить их до приготовления, то эти яды быстро распространяются в теле».

Бог особо подчеркнул запрет на употребление в пищу любых обитателей моря, которые не имеют чешуи или перьев. В эту категорию включе­ны крабы, омары, моллюски, креветки и другие живот­ные с панцирем. Мой друг продолжает: «Я так рад тому, что Бог достаточно возлюбил меня, чтобы осветить мой путь. Я так благодарен Ему за то, что Он раскрыл для меня Свои библейские рекомендации относительно здоровья».

Вы думаете так же? Благодарны ли вы Богу за то, что Он показал вам? Кто-то, может быть, думает: «В 1 Кор. 10:25 апостол Павел наставляет нас не задавать вопросов о том, что мы едим или пьем». Но помните, что Библия, если ее правильно понимать, никогда не противоречит себе. Давайте рассмотрим 1 Кор. 10:25. Этот текст приводит некоторых людей в смущение. Если вы берете библейский текст вне контекста, он действительно приведет вас в замешательство. Давайте прочтем: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести». Кто-то скажет: «Ну вот, говорил я вам. Все, что продается, ешьте и не задавайте никаких вопросов».

Но вместе с тем разве не говорится в Первом послании к Коринфянам, что тело есть храм Святого Духа? Не провозглашается ли там; «Итак, едите ли, пьете ли... все делайте во славу Божию?» Не говорится ли там: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог?» Что же в таком случае означает этот (1 Кор. 10:25) текст? О чем говорит Павел? Давайте взглянем на весь отрывок. Давайте вернемся и прочтем текст 19. «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь или идоложертвенное значит что-нибудь?» Картина начинает проясняться. Давайте обратимся к 1 Кор. 8:4: «Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого».

В Коринфе пищу зачастую предлагали в качестве пожертвования идолам, после чего остатки продавались на рынке. Кое-кто из евреев говорил: «Вы, те, кто едите пищу, предлагавшуюся в качестве идолопожертвования, совершаете идолопоклонство». Весь разговор шел не о том, могут ли коринфяне употреблять в пищу то мясо, которое предлагалось в качестве пожертвования идолам, а о том, становятся ли они таким образом участниками языческого идолопоклонства или нет. И поэтому Павел сказал: «Все, что продается на торгу, ешьте». Он не говорил о свинине. Он не рассуждал о нечистой пище. Весь контекст данной дискуссии посвящен пище, приносимой в жертву идолам. Он сказал: «Если это продается на рынке, вы можете есть его, поскольку вы не ходите в языческий храм и не поклоняетесь идолам».

Но он уточняет это в 1 Кор. 10:31, он говорит коринфянам о том, что какую бы пищу из той, что предлагалась в качестве пожертвования идолам, они ни ели, каков бы ни был их выбор, они должны избирать то, что прославляет Бога в их телах. В 1 Кор. 10:31 говорится: «Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте во славу Божию». А Он уже сказал коринфянам: «Если кто разорит храм своего тела, то Бог покарает его».

Насколько серьезно Бог относится к тому, чтобы мы сохраняли свое тело в здоровом состоянии непосредственно перед пришествием Иисуса? Есть ли в Библии текст, говорящий о последствиях нарушения основных принципов здоровья непосредственно перед Его пришествием? Есть ли там текст, конкретнее говорящий о том, что ждущие пришествия Иисуса должны отказаться от нечистой пищи, включая свиное мясо и другие продукты из свинины? Ис. 66:15—17 говорит о диете в контексте пришествия Иисуса: «Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякой плотью, и много будет пораженных Господом».

Что это за событие? Очевидно, что это уничтожение нечестивых, пришествие Иисуса.

Теперь текст 17: «Те, которые освящают и очищают себя в рощах...» Заметьте, Бог не освящает их. Они говорят: «Я свят». «Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо, и мерзость (то есть нечистое), и мышей, — все погибнут, говорит Господь». Это будет во время Второго пришествия Иисуса! Здесь говорится о том, что люди, которые бунтуют против Бога, которые не хранят свое тело в качестве живой жертвы для Бога, погибнут. И дела их не спасут. Дела их, скорее, выявят либо их внутреннее состояние повиновения, либо внутреннее состояние мятежа. Поэтому Бог сказал совершенно ясно: «Те, кто освящают себя, говоря: ”Я свят“, — или: ”Я могу это сделать“, — ”и очищают себя“, — или говорят: ”Да, это правильно“, — ”едят свиное мясо“, — ”все погибнут“, когда Иисус придет».

Не осудил ли вас Бог на сегодняшней встрече за те привычки, которые не соответствуют Его воле? Оскверняли ли вы свое тело алкоголем, табаком, употреблением кофе или нечистой пищей? Испытываете ли вы горячее желание привести свою жизнь в гармонию с Божьей волей?

Когда Иисус был на Земле, Он утомился и проголодался. В пустыне искушения Он постился в течение 40 дней. Иисус не боролся с курением, поскольку Он никогда не курил. Он не боролся с пристрастием к алкоголю. Он не боролся с желанием съесть нечистую пищу. Но, друзья, когда Иисус постился в течение 40 дней, Он испытывал более сильные физические мучения, чем любая тяга к табаку, чем любая тяга к алкоголю, чем тяга к нечистой пище. Те физические устремления, которые испытывал Иисус в течение 40 дней, куда сильнее любых физических желаний, когда-либо возникавших у вас или у меня. Его желание было куда большим, чем самое сильное желание выпить стаканчик спиртного, куда большим, чем любое желание отведать нечистой пищи.

Иисус постился, будучи вашим победителем, чтобы, когда вы склонитесь перед Ним на коленях, Он мог сказать: «Дитя Мое, Я понимаю, что это такое. Те же желания и побуждения, которые есть у тебя, Я испытал в куда большей степени, куда более интенсивно».

В пустыне Иисус доверился власти своего Отца. И там Он победил ради вас и ради меня. Поэтому Его победа над плотью может быть и нашей.

Друзья, ведете ли вы борьбу с каким-либо плотским желанием, с какой-либо привычкой, опутавшей вас? Сегодня я представляю вас Иисусу. Он прежде нас прошел тем же путем. В Евр. 4:14, 15 говорится: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших».

Он знает, что такое — испытывать физические желания. Он знает, что такое — испытывать физическую тягу. Библия говорит, что «мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». Все, в чем испытываем искушение мы, в куда большей степени испытал и Он в сфере телесных желаний. Текст 16: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». Нуждаетесь ли вы в помощи прямо сейчас? Боретесь ли вы в своей жизни с какой-либо вредной привычкой, которую хотели бы преодолеть? «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати». Разве мы не можем прийти и принести всего себя на жертвенник? Разве нельзя прийти и сказать: «Господи, я испытываю эти побуждения, эти желания, но, Господи, сегодня я увидел свое тело как храм Святого Духа. Господи, я желаю, чтобы Дух Твой пребывал в моем сердце. Господи, я возлагаю его на жертвенник. Возможно, будет борьба, но я молю Тебя войти в меня. Господи, я не могу сделать это сам».

Иисус вовсе не намеревается спуститься и вырвать стакан со спиртным из вашей руки. Он не намерен спрятать все ваши сигареты. Он не собирается уничтожить всю нечистую пищу. Нет, когда вы придете и скажете: «Дорогой Господь, я' предаю себя Тебе, я нуждаюсь в Твоей силе», когда вы сделаете выбор отдать себя Иисусу,— Он войдет в вашу жизнь. Он даст вам силу сделать то, что вы сами никогда бы не смогли сделать.

Друзья мои, возможно, кто-то из вас борется с пристрастием к алкоголю, кто-то — с наркотиками. Сегодня Иисус желает преобразить вашу жизнь. Возложите ли вы эту проблему на жертвенник? Я призываю вас, я обращаюсь к вам: «Представьте свое тело как живое приношение». Готовы ли вы склонить голову и помолиться прямо сейчас: «Дорогой Господь! Я желаю возложить свое тело на жертвенник. Я желаю, чтобы мое тело было живой жертвою. Господи, я желаю принимать в свое тело лишь то, что позволит ему наполниться Духом Твоим. Я желаю жить в согласии с Твоими основными принципами здоровья, потому что я Тебя люблю. Я не желаю швырять комьями грязи в ту картину, которую Ты сотворил. Господи, я желаю сохранить эту картину. Я хочу сохранить наиболее чудесное из Твоих творений»? Готовы ли вы прямо сейчас, как говорит апостол Павел, «представить тела ваши в жертву живую» Господу?