Великие пророчества Библии

Давайте рассмотрим другую характерную черту древнего Вавилона. Лишь поняв древний Вавилон в Ветхом Завете, мы можем понять, что такое духовный Вавилон и почему нас призывают покинуть его. Вавилон — источник идолопоклонства. Д-р Александр Хислоп говорит: «Вавилон был изначальным источником, из которого проистекали все эти системы идолопоклонства» (Два Вавилона, с. 12). Ветхозаветный Вавилон был центром обожествления различных идолов. Огромные храмы посвящались языческим богам, изображениям которых надо было поклоняться. В Иерусалимском храме таких изображений не было. В новозаветной христианской Церкви, сосредоточенной на личности Христа, ее Главы, таких изображений также не должно быть. В духовном Вавилоне, признающем власть земного руководителя, такие изображения есть.

В Исх. 20:4, 5 Библия ясно говорит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

Не поклоняйся им и не служи им».

Ни одно изображение не должно быть использовано в качестве объекта поклонения, но вавилоняне поклонялись своим богам и их изображениям.

Божье намерение состояло в том, чтобы истинная религиозная система учила поклонению Ему непосредственно, без посредничества сотворенных людьми изображений, потому что только в этом случае Его Дух может воздействовать на наш разум. Вавилон же побуждал следовать человеческим традициям, отдающим первенство земному руководителю и потому делающим изображения центром своего служения.

Что еще является характерным для древнего и духовного Вавилона? В Иез. 8:13 Библия говорит: «И сказал мне: обратись и увидишь еще большие мерзости, какие они делают». Текст 14 говорит: «И привел меня ко входу во врата дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе».

Кто был Фаммуза (современное написание «Таммуз».— Прим. переводчика) и почему рыдали женщины? Фаммуза (Таммуз) был вавилонским богом плодородия. Вавилоняне верили в то, что, когда весна переходила в лето и летняя жара опаляла нивы, Таммуз умирал. Поклоняющиеся этому богу плакали и молились, чтобы он смог вернуться из подземного мира. Отсюда видно, что концепция бессмертной души происходит не из Библии, но проникла в Христианскую Церковь из язычества и восходит к древним источникам. Вавилонское верование в бессмертную душу получило развитие в греческой философии. Приведенные ниже цитаты ясно описывают происхождение языческой доктрины жизни после смерти:

«Распространение этой доктрины можно проследить через загрязненные каналы искаженного пространства, извращенного иудаизма, суеверного идолопоклонничества, она восходит к великому подстрекателю раздора, произошедшего в Едемском саду. Протестанты заимствовали ее у католиков, католики — у фарисеев, фарисеи у язычников, а язычники у древнего змия, который первым проповедовал эту ложь в укромных уголках рая перед всеми, кто желал внимать столь привлекательному богословию: «Вы не умрете» (Амос Фелпс, Бессмертен ли человек по природе?).

«Если вам повстречались такие, кто называет себя христианами, но не признают этого (истины о воскресении) и осмеливаются произносить богохульство на Бога Авраама и Бога Исаака, и Бога Иакова; которые говорят, что воскресения мертвых нет и что их души, когда они умрут, берутся на небеса,— не думайте, что они христиане» (Юстин Мученик, Диалог с Трифоном Иудеем).

Библия совершенно ясно говорит о том, что происходит с человеком, когда он умирает: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23). Пс. 145:4 говорит: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». Еккл. 9:5 говорит: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают». Концепция вавилонян состояла в том, что душа покидала тело после смерти и продолжала существовать. Поэтому вавилоняне установили систему богов и поклонялись духам тех, кто, как предполагалось, продолжал жить после смерти. Не так было среди израильтян в Иерусалиме. Пророки Израиля учили тому, что, когда человек умирает, дыхание покидает его, он возвращается в землю и в тот же самый день исчезают все его мысли. Библия является совершенно надежным источником относительно состояния человека после его смерти. Пс. 113:25 говорит: «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу». Любой голос, нарушающий молчание смерти, противоречит Библии.

Послушай, друг мой, в Книге Откровение описаны две великие религиозные системы. Истинная религиозная система, о которой говорится в Откр. 12, основана на Слове Божьем. Чистые доктрины Слова Божьего учат доверять одному Иисусу. Ведут к пониманию того, что, приняв Христа, они должны поклоняться непосредственно Ему, а не его изображениям. Истинная религия учит, что умерший засыпает, а душа его уже не обладает сознанием, прерывает до поры свое существование.

В Откр. 17 Библия учит, что есть великая мать отступнических церквей, о которой говорится как о Вавилоне великом. Эта церковь основывается не на Слове Божьем, но на человеческой традиции. У нее земная голова, претендующая на то, чтобы занять место Христа. Цвета ее — багряный и пурпурный. В своих богослужениях она использует изображения и поклоняется так называемым святым. Она учит тому, что, когда человек умирает, его бессмертная душа продолжает жить, попадая в рай или ад. Вот то вино, которое она предлагает. И другие церкви пьют вино ложных доктрин из чаши матери-церкви. Они также проповедуют, что душа продолжает жить после смерти человека и независимо от его тела.

Другой принцип Вавилона — ключевой принцип — упоминается в Иез. 8:16. «И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток и кланяются на восток солнцу».

Иезекииль увидел людей, поклонявшихся солнцу по вавилонскому обычаю. Обратив свои лица на восток, они становились на колени и поклонялись богу Солнца в то время, когда солнце всходило на небосклоне. Календари древнего Вавилона, в центре которых изображено солнце, раскрывают смысл обряда поклонения солнцу в Вавилоне. Вавилоняне не считали, что они сотворены руками любящего Творца, но верили в то, что солнце, величайшее светило на небесах, является источником жизни. Поэтому они преклоняли перед ним колени. «В древней Вавилонии солнцу поклонялись с незапамятной древности» (Джеймс Г. Фрейзер, Поклонение природе, т. 1, с. 529).

Израильтяне проводили свои богослужения в седьмой день недели — в библейскую субботу. Вавилоняне поклонялись солнцу в первый день недели, который теперь называется воскресеньем. Божья истинная Церковь в Откр. 12 соблюдает все Его заповеди, включая субботу. Ложная церковь восстанавливает поклонение вавилонскому дню солнца, предлагая людям пить из чаши фальшивых доктрин. Многие церкви пьют из этой чаши, проводя богослужения в первый день недели, воскресенье.

У Бога есть знамение: «Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими» (Иез. 20:12). Через весь Ветхий Завет и Новый Завет и до конца времени проходит суббота Божья как знамение того, что Бог есть Творец.

Поклонение солнцу пробралось в христианскую Церковь в первые ее века. Артур П. Стенли пишет: «Сохранение старого языческого названия Dies Solis для воскресенья (в английском языке «воскресенье» буквально означает «день солнца».— Прим. переводчика) в значительной степени обязано союзу языческой и христианской традиций, который был заключен, когда император Константин рекомендовал праздновать первый день недели своим подданным — и язычникам, и христианам — в качестве ”священного“ дня солнца» (История Восточной Церкви, с. 184).

Историк Стенли говорит о том, что это был компромисс для установления мира и союза между язычеством и христианством. Таким образом, воскресенье как бы ненароком заняло свое место в христианской Церкви. Церковь и государство, чистая женщина и зверь объединились. Вавилонский принцип поклонения солнцу, обычай, бытовавший в языческой религии многих народов, проник в христианскую Церковь не в соответствии с заповедями, но в силу традиции и в результате союза между язычеством и христианством, заключенного в первые века нашей эры.

Продолжим читать исторический труд Стенли: «На одной стороне монеты, чеканившейся в правление Константина, написано было имя Христа, на другой — изображен бог Солнца... как будто он не мог отказаться от-покровительства великого светила». Потрясающе! Вот уж действительно — христианство и язычество, религия и римское государство бракосочетались! Ибо фактически Константин был христианином лишь номинально, а больше склонялся к язычеству. В результате христианскую Церковь захлестнули многие традиции, которые не рекомендованы Писанием. Библейская история подтверждает это.

Д-р Александр Хислоп пишет: «Чтобы примирить язычников с номинальным христианством, Рим, следуя своей обычной политике, принял меры для того, чтобы смешать языческие и христианские праздники... и заставить язычество и христианство, теперь глубоко погрязшее в идолопоклонстве, пожать друг другу руки как в этом вопросе, так и во многом другом» (Два Вавилона, с. 105). Иными словами, Рим пытался примирить разные религии и тем самым сохранить целостность разваливающейся империи. Каково происхождение празднования воскресенья? Откуда оно происходит? Каким образом оно проникло в Церковь?

Д-р Эдвард Т. Хичкокс, автор «Баптистского руководства», сделал письменное заявление баптистской конвенции церковнослужителей 13 ноября 1893 г.: «Как жаль, что оно (воскресенье) отмечено клеймом язычества и названо до имени бога солнца, когда оно принималось и освящалось папским отступничеством и завещалось в качестве священного наследства протестантизму!»

Итак, дверь была распахнута, и вавилонские обычаи хлынули в Церковь. Католики говорят: «Христианский мир обязан католической Церкви установлением воскресенья в качестве дня субботнего. Но в Писании нет заповедей относительно воскресенья в качестве дня субботнего» («Наш воскресный посетитель», 4 января 1931 г.).

В четвертом веке нашей эры, пытаясь обратить язычников в христианство, Церковь распахнула двери. Римский император Константин, который внешне принял христианство, первым вошел в эти двери, и таким образом Церковь и государство объединились. Вавилонское поклонение солнцу проникло в христианскую Церковь, когда совершился брак между язычеством и христианством.

Ф. Г. Лентц пишет: «Соблюдая воскресенье, некатолики просто следуют 1800-летней практике католической Церкви, следуют традиции, но не библейскому установлению (Ларец с вопросами, с. 99).

В своей книге «Соблюдение субботы» Джордж Эллиот пишет: «Что предлагается для того, чтобы стереть рожденный на небесах кодекс? Должны ли вечные скрижали закона быть обезображены рукой человека? Тот, кто предлагает такой акт, должен укрепить себя доводами столь же святыми, как Бог, и столь же могущественными, как Его власть» (с. 123). Эллиот говорит, что опасно изменять небесный кодекс. Но именно в этом суть компромисса, совершенного в те далекие века.

Вы помните, что в Иез. 8:16 мы читали о двадцати пяти священниках Израиля, принявших религию поклонения солнцу. Эти священники обратились спинами к истинному Богу, взбунтовались против Его закона и нарушили Его прямое повеление о соблюдении седьмого дня — субботы. Здесь Иезекииль указал на то, что священники Израиля не только поклонялись солнцу, но и нарушили заповедь о субботе: «Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святое от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них» (Иез. 22:26).. Бог сказал, что в древнем Израиле священники закрыли глаза свои от Его суббот, и Он уничижен у них. Точно так же в последние дни будет принят вавилонский принцип поклонения солнцу. И вновь люди будут отворачиваться от истинной субботы. Люди будут говорить: «В сущности, нет никакой разницы». Друг мой, разница есть.

Джеймс Уерей пишет: «В конце второго века... вполне очевидными становятся перемены, произошедшие в христианской Церкви. Христианство уже стало рядиться в одежды язычества. Семена большинства заблуждений, которые впоследствии до такой степени захватили Церковь, затмили ее красоту и опорочили ее славу, уже начали пускать корни» (История Церкви, 2-й век, часть 7). Да, брак состоялся и семена человеческой традиции росли и развивались. Д-р Александр Хислоп добавляет: «Эта тенденция... встречать язычество на полдороге развилась очень рано... Честные люди стремились сдержать этот натиск, но... богоотступничество продолжалось и распространялось до тех пор, пока вся Церковь, за исключением небольшого остатка, не исчезла под грузом языческих предрассудков» (Два Вавилона, с. 93).

После того, как сошли со сцены Апостолы, Церковь отошла от своих исходных учений. Тем не менее осталось небольшое число верующих, по-прежнему преданных своему Богу. На протяжении всей истории у Бога всегда были твердые приверженцы, говорившие: «Мы не пойдем на компромисс; мы должны стоять за правду, независимо от того, что делает большинство. Мы посвятили свои жизни Христу. Он сказал: «Если любите Меня, соблюдайте заповеди Мои». Слово Божье будет нашим наставником. Мы будем верно стоять за Иисуса».

Бывали времена, когда этот небольшой остаток подавлялся и преследовался. И все же они никогда не признавали приоритета вавилонского принципа традиции над Священным Писанием. Они не признавали вавилонской традиции ставить во главе Церкви человека, земного руководителя, а не Христа. Они не признавали вавилонский обычай поклонения изображениям. Они поклонялись непосредственно Иисусу. Они не признавали вавилонское учение о существовании бессмертной души, которая может жить вне тела. Они не признавали вавилонский обычай поклонения солнцу. Часто их преследовали, и им приходилось бежать из городов и скрываться в уединенных долинах, в горах.

Друзья, Библия подводит нас к пониманию того, что женщина в пурпуре из Откр. 17 — это Римско-католическая церковь. Дочерьми ее являются те протестантские церкви, которые выпили вино ее заблуждений. Но даже в Римской церкви у Бога есть народ: и эти люди в великой опасности; единственно безопасным для них было бы выйти из нее немедленно» (с. 593).

Комментатор Ханн говорит: «Блудница — это не один лишь Рим, хотя она преимущественно и такова; но всякая Церковь, не обладающая разумом и духом Христовым. Мир лжехристианства, расколовшийся на множество сект, воистину являет собой вавилонское столпотворение». Вот почему религиозный мир сегодня полон разногласий по многим ключевым проблемам вероучения: о состоянии человека после смерти, о субботе, о том, что человеческое тело есть храм Божий, и потому все, что мы едим и пьем, должно соответствовать Божьим рекомендациям.

«Первое, чем может оправдаться женщина, — оставить привычки вавилонской блудницы ...до того, как грянет суд: ибо богоотступнический христианский мир — Вавилон — подлежит не обращению, но обречен на уничтожение» (Джемисон, Фоссет, Браун, Библейский комментарий, с. 593).

Бывает, люди говорят мне: «Пастор, а разве я не могу оставаться в своей Церкви и попытаться реформировать ее?» Бог говорит, что вы должны вовсе выйти из Вавилона. Джемисон, Фоссет и Браун пишут об этом так: «В каждой отступнической или приспосабливающейся к миру Церкви есть некая часть Божьей — невидимой и истинной Церкви, которая, если она желает быть в безопасности, должна выйти» (там же). Друзья мои, есть ли среди вас тот, кто еще не принял решения? Вы верите в истинность библейской субботы? Вы верите, что, когда человек умирает, он спит в земле? Вы верите в то, что ваше тело есть храм Божий. Вы задаете себе вопрос: «Могу ли я стоять одной ногой в моей Церкви, а другой — в Божьей истинной Церкви?» Друзья мои, в каждой отступнической или приспосабливающейся к миру Церкви есть члены истинной Божьей Церкви, которые должны покинуть лжецерковь, если они желают быть в безопасности.

Кардинал Гиббонс говорит так: «Разум и чувства требуют принять одну из этих альтернатив: либо протестантизм и соблюдение святости субботы, либо католицизм и соблюдение святости воскресенья. Компромисс невозможен» («Католическое зеркало». 23 декабри 1893 г.). Я согласен с кардиналом Гиббонсом на сто процентов. Католический кардинал попадает в самую точку, говоря, что для компромисса просто нет возможностей. Вопрос этот слишком ясен. Он требует выбора. Это свидетельство требует вердикта. Ко всем людям обращен призыв.

Откр. 18:2 говорит: «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон». Мать церквей пала. Традиции ее признаны заблуждением. Эта Церковь, облеченная в пурпур и багряницу, с ее поклонением изображениям,— пала. Религиозные системы, научающие заблуждению относительно состояния человека после смерти и субботы, пали.

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (текст 4). Нет никакой возможности оставаться в Вавилоне, не соучаствуя при этом в его грехах, мой друг. Наиболее ужасные кары из всех, когда-либо изливавшихся, будут обрушены на Вавилон. Вавилон пал! У вас нет никакой возможности изменить его. Ваша миссия, ваше дело заключается в том, чтобы выйти из него.

Бог призывает всех людей с честными сердцами выйти из тех церквей, которые пили из чаши Вавилона. Время скоро истечет. Скоро каждому человеку предстоит сделать окончательный выбор — последовать за Христом или признать человеческие традиции, встать на сторону истины либо на сторону заблуждения; быть с теми, кто доверяет Писанию, или остаться с людьми, предпочитающими руководствоваться человеческими предрассудками.

Библия говорит: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы... не подвергнуться язвам ее». Бог взывает к вам так же, как Он взывал к Лоту в Содоме: «Выйди, Лот, выйди. Сейчас обрушится огонь». Дети Лота остались в Содоме. Друзья Лота остались в Содоме. Они говорили: «Лот, если ты уходишь, то ты сумасшедший». Но и семья Лота, и его друзья погибли, когда на город обрушился огонь. Ангел торопил Лота: «Беги! Спасай свою жизнь!» Единственно безопасным для Лота было выйти из Содома.

Друзья мои, единственно безопасным для вас будет выйти из всякой Церкви, которая основана на традиции, которая использует изображения в своих богослужениях, которая вкусила вина из чаши и все еще практикует воскресные богослужения, которая верит в бессмертие души. Друзья мои, сегодня к вам обращен призыв выйти. Это Божий призыв к вашему сердцу.

Иисус сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Ин. 10:27). Он говорит: «Дитя Мое, Я обращаюсь к тебе. У Меня есть овцы Мои, последователи Мои в каждой Церкви. Я обращаюсь к любящим и добрым католикам, которые никогда не знали истины, к протестантам, которые не знают о том, что их церкви пили вино из чаши Вавилона». Есть множество протестантов, которые любят Иисуса и отдали Ему свои жизни, но они не понимают, что пока они остаются в той церкви, которая не учит верующих соблюдению Закона Божьего и верности библейским истинам, они поддерживают Вавилон — систему, которую Бог проклинает!

Среди тех, кто читает мои проповеди, есть христиане, уже принявшие решение о выходе. Многие из вас ожидают принятия крещения по библейскому обряду, желают воссоединиться с народом, соблюдающим Божьи заповеди, чтобы стать частью Его истинной Церкви. Но есть и такие, кто еще не принял решения. Сегодня я обращаюсь к вам, друзья! Я обращаюсь к вам именем Иисуса, чтобы вы приняли решение выполнять Его волю. С Библией в руке скажите Иисусу: «Я должен поступить только так; я должен выйти. Я слышу, как Иисус взывает к моему сердцу. Я знаю, почему в те первые века нашей эры объединились язычество и христианство. Я понимаю, что на протяжении свыше 1800 лет имел место компромисс, что Бог призывал Свой небольшой остаток выйти, и сегодня я решаю встать на сторону Иисуса. Я желаю выйти, даже если это означает, что я окажусь в одиночестве».

Друг мой, почему бы тебе ке принять решения в своем сердце? Не скажешь ли ты Иисусу: «Господи, сегодня я слышу Твой призыв: «Пал Вавилон великий, пал. Выйди из него, народ Мой». Нежно, голосом, исполненным любви, Иисус Духом Своим говорит: «Я люблю тебя, дитя Мое, Я обращаюсь к тебе прямо сейчас!» Некоторые из народа Божьего все еще в Вавилоне. Слышите ли вы Его призыв сегодня? Слышите ли вы, как Он говорит с вашим сердцем? Я знаю, что прямо сейчас вы желаете сказать: «Иисус, я люблю Тебя, я решил следовать за Тобой. Я желаю стать частью Твоего народа, хранящего заповеди. Я слышу, как Твой голос обращается ко мне: «Если ты любишь Меня, соблюдай заповеди Мои». Да, Господи, я последую за Тобой».

Глава 19

В настоящее время мы наблюдаем взрыв интереса к экстрасенсам, оккультным наукам и астрологии. Свыше 2000 ведущих газет США помещают на своих страницах колонку астролога. Зайдите в любой книжный магазин, и вы найдете не несколько, а десятки книг по сверхъестественному откровению. Книга Руфи Монтгомери «Дар пророчества» о жизни Джин Диксон разошлась более чем миллионом экземпляров. «Спящий пророк», книга о жизни Эдгара Кейса, экстрасенса, жившего в девятнадцатом веке, имеет феноменальный успех. Когда мы подходим к кризисному часу нашей земной истории, повсюду люди оглядываются вокруг себя в поисках ответа на разочарование, безнадежность и отчаяние, которые столь часто сопровождают их в повседневной жизни. Всем сердцем человечество взывает к авторитетному и уверенному голосу с небес. И все же нужна осторожность. Можем ли мы с уверенностью говорить, что всякий, называющий себя пророком, истинный? Иисус предсказал, что лжепророки восстанут в последние дни: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15).

Но повсюду вокруг нас, как одно из знамений последнего поколения, лжепророки, астрологи и экстрасенсы. И все же Бог есть источник всякого знания и источник всякой мудрости. В Нем свет и истина для этого часа.

В своей попытке помешать людям и удержать их от принятия небесной истины сатана постарался подменить истинный дух пророчества, подняв лжепророков. Но разве само существование обмана не указывает на то, что должно быть и истинное? Кому из вас приходилось видеть банкноту достоинством в 3 доллара? А почему никому? Ни один обманщик в стране не будет терять зря времени, подделывая 3-долларовую банкноту, зная, что настоящих таких нет. Таким образом, если в эти последние дни появились лжепророки, то должно быть и действительное, истинное проявление духа пророчества.

Наш текст совершенно ясно говорит о том, что, когда Иисус вознесся на небеса, Он дал некие особые дары людям. Среди них был и дар пророчества. Цель его, согласно тексту 12, заключалась в том, чтобы совершенствовать народ и готовить Церковь к пришествию Христа. Дар пророчества, согласно тексту 13, останется в Божьей Церкви до тех пор, пока мы не придем в единство веры и не изменимся до меры полноты Христовой во время второго пришествия. Вот почему Павел написал в 1 Кор. 1:7: «Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа».