Ом маха випура пара адхиштхита сиддхи абхишека сарва татхагата бхайшаджи пара пара сампара хум хум

После посвящения все прежние грехи и все препятствия будут очищены. Ученики принимаются, благословляются и посвящаются всеми Татхагатами. Они все придут и утешат их, все сидхи должны быть дарованы и, что бы они ни желали, будет исполнено. Они выполнили действие вхождения в мандалу самайя всех Татхагат. Они вступают в дхарма-природу всех Татхагат. Они должны достичь глубокой Дхармы с терпением. Они должны подходить к бодхи-манде, словно великие существа, пока не достигнут желаемых результатов просветления.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. МЕТОД СОЗДАНИЯ ИЗОБРАЖЕНИЙ.

( Hа русский не переведена)

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. НАСТАВЛЕНИЯ О ХОМЕ

В это время Татхагата учил собрание методу совершения хомы (жинсрег - тиб. прим.):

Сначала следует очистить свое сердце и тело, а затем выполнить ритуал. Только тогда ритуал может быть успешным и привести к глубоким результатам. Практикующий должен иметь благожелательное сердце по отношению ко всем живым существам, а затем выполнить ритуал хомы согласно учению о качестве подношения. Мантра хомы:

Ом сарва апавада пура пура хум хум пхат сваха

Эта мантра должна быть использована для освящения зёрен рапса и белой горчицы вместе с гхи. Практик должен читать мантру и на каждое произнесение предлагать вещества огню. Этот ритуал позволит быстрее завершить начитывание всех мантр, развеять все препятствия от винаяк, прекратить влияние всех прегрешений, все враги и плохое окружение будут подавлены и планы их будут расстроены; все дурные сны, бедствия и горестные вопросы будут отброшены.

Также можно использовать гуггул, семена белой горчицы, смешанные с топленым маслом. Читать мантру, предлагая на каждый раз порцию веществ, - 1080 раз; затем предводители бхута будут подавлены, все болезни будут исцелены. Все духи и дэвы будут держаться подальше.

Также можно использовать просто топленое масло, смешанное с семенами белой горчицы. Хома делается 1080 раз, и тогда вы можете обрести власть над селением или городом. Так же можно уничтожить всех демонов и наводящих страх врагов.

Также, если использовать древесину ели и гхи для выполнения хомы 1080 раз, можно обрести приязнь правителя и его приближенных. Что бы он ни просил, всё будет исполнено.

Также, если использовать сарджа-раса (Шореа робуста/Шала/Сал), смешать с топленым маслом и семенами белой горчицы и совершать хому на вершине горы, затем все пещеры откроются для вас как для царя магов.

Также используйте бальзам пихты и масло семян горчицы для выполнения хомы у озера нага 1080 раз; будете любимы всеми драконами-нагами. Все, что прикажете, они должны исполнить. Дожди будут, согласно срокам, и земледельцам не должен быть причинен вред.

Также предлагайте еду и напитки для выполнения хомы 1080 раз в качестве подношения Буддам, затем все работы земледельцев увенчаются достатком.

Также, если использовать соли для выполнения хомы 1080 раз, все якшини должны прийти и поклониться вам и сказать: “Великий, пожалуйста, не навредите мне. Вы можете попросить меня сделать что-нибудь и я буду выполнять”.

Также, если использовать топленое масло, смешанное с шелушённым рисом, и выполнять хому 1080 раз; что бы потом ни делал, будет благоприятствование.

Также, если использовать семена перца с шелушённым рисом 1080 раз, должен быть любим всеми дэватами и всегда всё должно быть благоприятно.

Также, если выполняешь хому перед Маха-Шри-Дэви с кунжутным маслом и семенами белой горчицы, должен получить большое богатство.

В это время Бхагаван сказал Ваджрасаттве: “Этот царь Дхармы является победителем. Это сердце всех Татхагат. Эта дхарани является матерью всех Татхагат, это поворот колеса Дхармы всеми Буддами, это установление великого Знамени победы и непревзойденное, величайшее из чудес. Это Царь дхарани Випулагарбхе Манипрабхе. Менее удачливые живые существа не услышат эту дхарани, не видят её, не читают и не практикуют. Все, кто слышал об этой дхарани, эти люди приближаются к неисчислимым Буддам и и бодхисаттвам.

Ваджрасаттва, эту дхарани трудно объяснить и понять. Если будут добродетельные мужчины и женщины в далёком будущем предлагать неисчислимым Буддам и бодхисаттвам еду, напитки, одежды, дома, постель, различные травы, флаги, зонты, благовония, цветы, благовонные пасты; и в дополнение они также будут подносить 7 драгоценных камней, которые заполнят безмерное число лока-дхату, всё же человек, практикующий эту дхарани, обретёт заслуг более, чем они.

После этого все дэва, наги, якши, гандхарвы, асуры, гаруды, кимнары, махораги, люди и нелюди в собрании вскочили от радости, и все они славили Будду. Все они поклонились Будде и преданно сложили молитвенно ладони: “Благословенный, эта дхарани равна тому, как если бы в мире родился Татхагата. Будда, вы так добры, преподав нам сердечно эту тайную дхарани в этом мире.”

И все Татхагаты и собрание бодхисаттв восхвалили Будду Шакьямуни: “Благо! Благо!” После они все возвратились в свои земли. А затем Татхагата Шакьямуни, используя свою магическую силу, вернулся в мир Саха.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. ДОПОЛНЕНИЕ К РИТУАЛУ ХОМА-ВИДДХИ

Затем Бодхисаттва Ваджрасаттва с приятным лицом, улыбаясь, взял ваджру и подбросил её в воздух несколько раз. Все видьядхары радостно пели гимны во славу его. Они пошли к Будде и, поднеся Ему разные ароаты, благовония, цветы, одежды и украшения, обошли Будду посолонь 3 раза и преклонили перед ним колени. Сложив молитвенно ладони, они сказали: “Благословенный, теперь зажжён большой факел Дхармы в этом мире; и принесена великая дхарани; кто увидит или услышит её, это всё равно что видеть Татхагату. Благословенный, ты сказал, что эта дхарани - тайна мандалы, махамудра учения Видьядхары. Благословенный, если кто просто слышал эту дхарани, принимает решение о достижении непревзойденного бодхи и должен быстро достичь просветления и быть освобожден от всех грехов. Поэтому мы надеемся, что для блага всех чувствующих существ вы скажете о мудре этой дхарани”.

Поэтому Собрание просило Будду:

“Этот секрет мудры расскажите, как складывать пальцы?

Скажите, где пальцы должны быть свободны, каково остальное оружие.

Скажите, как складывать ладони рук, как накладывать мудру.

И при использовании мудр для посвящения говорят, что это мудра сердца.

Говорите, когда расслабить руки и что такое самайя-мудра.

Скажите, какова мудра силы.

Для достижения скорейшего свершения скажите, какова ваджра-асана.

Скажите, как проходит посвящение, какова дхарма-чакра-мудра.

Скажите как держать непревзойденно тайную мудру Победы.

Скажите, какова мудра чакравартина,

Скажите, какова мудра 4-х Небесных царей и Шри-Махадэви-мудра,

Опишите тайные мудры Дакини.

И о горничной мудре скажите, как держать её в мандале.

Расскажите обо всех мудрах всех собраний святых,

Говорят, что мудра приглашения похожа.

Скажите, каковы основные мудры и как этому всему следовать.

Мы надеемся на великого Муни;

Объясни нам. Все ритуал должен быть совершен.

Просто видя эти мудры, можно очистить ум,

И когда человек практикует мантры методов

Для достижения высшего сиддхи.

Надеемся на слово Будды.

Каковы причины делать эти мудры,

Благословенный, пожалуйста, объясни нам”.

Выслушав просьбу, Татхагата Шакьямуни положил свои золотые ладони на голову бодхисаттвы Ваджрасаттвы и утешал его, говоря: “Ваджрасаттва, теперь вы должны слушать внимательно и обдумать эту Випулагарбхе Манипрабхе Татхагата дхарани. Сейчас я передаю это вам и вы должны породить глубочайшее уважение к этой к методу свершения мудры и мандалы и проявлять это уважение и в следующих жизнях. Как только вы поймете все мудры, заслуга ваша будет равна заслугам всех Татхагат. Это как если бы Бхагаван явился в месте просветления, как если бы поворачивал колесо Дхармы и как будто это шарира Будды. В следующей жизни этот метод не должен преподаваться безжалостным народам, людям с дурными намерениями и тем, кто нарушает буддийские заповеди. Это касается тех, кто ленится, груб, злосчастен или фанатичен. Тогда нет необходимости учить таких людей.

Не забывайте о практике этой дхарани, это равносильно тому, чтобы потерять шариру Будды. Так, Ваджрасаттва, вы должны быть хорошими практикующими этой дхарани, и где бы вы ни находились, вы как будто будете общаться с Буддой”.

В это время Бодхисаттва Ваджрасаттва сказал Будде: "Благословенный, то, что вы сказали, я исполню и буду практиковать добросовестно, и совершенно отплачу за эту милость. Я надеюсь, вы научите меня и я буду пристально следить за соблюдением самайи Татхагат.Я не смею её нарушить, оставить или сомневаться в ней”.

Для того, чтобы мантра практиков была успешной, Бхагаван благословил их ум и проповедовал благоприятный ритуал мудры. Практикующий должен следовать методу с верой и честно, принимая ритуальные ванны и употребляя 5 чистых веществ. Он должен освятить и защитить себя. Он должен носить новые одежды. Сначала он должен использовать белый порошок сандалового дерева, чтобы натереть им руки, и затем далее применить тюльпан для того же. Он должен надеть браслет из металла и растений. Он должен держаться подальше от шумных мест и пойти в тихое место, и устроить небольшой дом для практики или делать её перед ступой шариры Будды. Он должен смотреть на изображения Будды или на восток. Он должны сидеть в сукха-асане или падма-асане.

Он должен сначала породить великое сострадание ко всем живым существам. После он должен читать основные дхарани. Во-вторых, он должен читать сердечную и околосердечную дхарани. Он должен предложить цветочные гирлянды и сжигать благовония в качестве подношения всем Буддам. Он должен также делать подношения Ваджрадхаре, Авалокитешваре, Манджушри, Майтрейе и т. д.

Тот, кто жалеет всех живых существ, должны поклониться Татхагатам во всех 10 направлениях. Тот, кто делает подношения, должен держать свои ладони сложенными в почтении. Он должен сказать эти слова:

Я пребываю в 10 направлениях.

Все Татхагаты 10 направлений должны принять меня

Сейчас и потом, в блаженном будущем.

Все бодхисаттвы и Бхагаваны, теперь я низко кланяюсь всем.

Ом муни мани пара вара пара вали рушая панама маха адхиштхита сваха.

Во-вторых, нужно выполнить саманта-прабха-видья-мани-шуддха-татхагата-читта-мудру. Используйте большой палец правой руки, чтобы нажать на ноготь указательного пальца, таким образом, сделав кольцо, остальные 3 пальца выпрямлены. Затем поднять указательный палец левой руки и, согнув большой палец левой руки, прижмите им ноготь среднего пальца левой рки. Обе руки расположены на уровне сердца.

Нужно успокоить свой ум, и думать о Будде.

Тело должно быть спокойным и тихим, используйте спокойный ум.

Тело не должно двигаться, мысли - в покое.

Сделать мудру и читать мантру 21 раз.

Делать эту мудру это то же самое, что следовать сердцу мудр всех Татхагат. Практик должен быть способен накапливать глубокие заслуги. Они более, чем полные подношения мирян, монахов и упасак, сделанные сотни коти раз. Этой мудрой и мантрой практик, достигнув их реализации, сможет совершать великие чудеса. Например, просто думая о всех существах в аду, освободить их.

Именно от этой визуализации и практики человек может переродиться в Сукхавати, все асуры, существа яма и животные должны быть освобождены и они должны иметь очищенные тела в следующей жизни. Все Татхагаты будут учить таких практиков и следить за ними. Они должны видеть всех Будд, благодаря силе свершения этой мудры.

Далее. Сделайте мудру сердца всех Татхагат. Её ещё называют утешением всех Татхагат. Сначала поднимите левый локоть на уровне груди, обратив ладонь левой руки вверх. Правая рука - сверху, пальцы сжаты в кулак, но большой палец направлен вверх (меч-мудра). Следует нахмуриться и смотреть сердитым взглядом. Слегка наклонив тело, кусая нижнюю губу, читать мантру:

Как только практик делает мудру и читает мантру, он уже совершает вхождение в самая-мандалу всех Будд. Это очищает прошлую карму, даже наблюдение этой мудры. Все двери в злосчастные уделы закрываются. Все враждебные якши, винаяки, ракшасы, бхуты, и прочие должны быть сожжены, как будто огнём. Это повергнет всех смутьянов, все они должны соблюдать эту самайя и не смеют преступить. Все дэвы поклонятся, поставив ваши стопы себе на головы. Это повсеместная проповедь самайя. Все свирепые драконы придут и будут служить, пока вы пребываете в самайя и не преступаете границы дозволенного. Нет самайя и тайных мандал, ритуалов, которых бы не знал такой практик. Он вступает во все достижения. Эта практика удалит всех врагов, воров, в том числе на религиозной почве, скупых людей, неуважительных и людей с дурными намерениями. Держитесь своих самайя и избегайте нарушений и тревог.

Далее. Сделайте мудру тайны великого сокровища, объединяющего всех Татхагат. Положите правую ладонь на правое колено, ладонью вверх, большой палец прижат к ногтю среднего пальца. Затем поднимите левую руку к груди и затем поверните ладонь вверх, вытяните и соедините кончики всех пальцев в жесте драгоценности.

Теперь вы должны породить сострадание в сердце и, открыв глаза, читать:

Все Татхагаты должны прийти и утешить его, и сказать: “Благо! Благо!” Они выразят свою любовь как сыну всех Татхагат, и все его грехи будут очищены. Все его заботы должны быть удалены, все бодхисаттвы приступают и отдают ему дань уважения, все дэвы придут к нему охранять его, и все духи, якши и ракшасы не посмеют причинить ему вред. Винаяки и все неурядицы покинут его. Пребывайте в отношении этого без сомнений. Если хотите увидеть Видьядхару, нужно сделать эту высшую мудру и читать мантру, как будто сам Будда.

Далее. Нужно сделать мудру великой тайны посвящения драгоценного света торжества всех Татхагат. Используйте обе руки, но правая ладонь лежит на левой. Ладони смотрят вверх. Указательные пальцы согнуты, как будто крючки. Мизинцы обеих рук подняты вверх, а большие пальцы загнуты к центру ладоней. Практик должен сидеть в позе лотоса и делать мудру на уровне пупка. Он должен также слегка наклониться вперед и вправо. Он должен хмуриться, но смотреть на всё с праведным сердцем. Из Великого сострадания сердца всех Будд следует читать мантру на благо всех живых существ. Затем визуализируйте Будду и положите ладони, сложенные в мудре, на голову и произносите Ом хум пхат. Сделав мудру, следует думать, что "ОМ" проявляет место просветления (бодхи-манда), "ХУМ" позволяет поворачивать колесо Дхармы и "ПхАТ" освящает дерево бодхи. Практик должен быть неподвижным, как будто гора Сумеру, ибо он правомочен и предсказан всеми Буддами.

Этот метод освящает место созерцания, делая таковым любое выбранное, где основился созерцать. Практик может очистить карму прошлых жизней, освобождиться от всех пороков, закрывает двери всех адов и открывает двери в небеса. Все бхута, дэвы, якши, ракшасы и наги должны бояться его. Все винаяки должны быть повержены. Он должен быть в состоянии благословения, словно проявивший все мудры и обретший высшее пробуждение. После этого читает мантру:

Далее. Нужно сделать великую мудру ваджрного львиного трона жемчужины всех Татхагат. Во-первых, нужно сесть в падмасану. Затем практик должен сделать мудру держателя ваджра и думать, что его тело принимает форму ваджра. Затем он слегка наклоняет тело и должен визуализировать так до самых кончиков волос тела. После этого он должен сложить молитвенно ладони и сделать мудру ваджры:

Нужно каснуться мудрой и благословить землю, а затем оба колена и, наконец, оставить её на уровне пупка. Это называется "мудра двойная ваджра львиного трона", потому что земля сильна, как ваджра, и десять направлений, окружающие его, будут, как десять ваджра-стен. Поскольку практик уполномочен всеми Буддами, он также обретае все свои сидения во время созерцания как ваджрные троны Будд. Их никто не может уничтожить, он не должен бояться винаяк и других демонов и всех препятствующих и злонамеренных.

Это драгоценная ваджра, опора львиного трона. Делать эту мудру это то же самое, что создавать дом для Татхагат. Эта мудра освобождает существ шести лок от прошлой кармы, связывает всех и разрушает. Все должно быть уничтожено и тело должно быть очищено и становится неразрушимой ваджрой. Читая мантры и делая мудру, все люди должны быть освобождены. И мантра такова:

Ом сарва татхагата пара вара мани руджили хум хум пхат.

( В переводе пропущен фрагмент текста. Прим. Редактора)

Далее. Нужно сделать такую мудру: обе руки в молитве, словно ваджра. Затем сложить пальцы нужно вот так:

Вы должны сесть в сукхасане и, благословив голову, прижав к ней мудру, декламировать мантру ниже:

Практикующий этот метод будет иметь полномочия от неисчислимых Татхагат во Вселенной. Это означает также, что этот человек является как бы вошедшим во все мандалы этих Татхагат, использующим их мудры и мантры. Все видьядхары во главе с бодхисаттвой Ваджрасаттвой наделят его абхишекой. Все дэвы наги, якши, гандхарвы, асуры, гаруды, кимнары, махораги, люди и нелюди и 4 небесных царя должны воздать человеку, который читает эту мантру.

Чакравартин и все маги воздадут ему и станут ему как братья, потому что он сын всех Татхагат. Он будет в тайной мандале этой дхарани, и все враждебные дэвы, винаяки, якши, ракшасы, бхуты не смогут увидеть человека, который читает мантры. Тело практикующего мантру должно быть как бы пустым и невидимым. Он должен быть всеохватывающим, как Будда-земля во всех 10 направлениях.

Далее. Нужно сделать мудру света великой драгоценности дхарма-чакры.



( В переводе пропущен фрагмент текста. Прим. Редактора)

Нужно садиться в падмасану, а затем повторять мантру. Вы должны быть сострадательны и медитировать в самадхи и, следовательно, ваш ум должен быть спокойным. Все Будды и бодхисаттвы будут поддерживать вашу практику мантры, все видьядхары будут счастливы и вместе с дэвами, вместе со свитами и чакравартином будут на страже вокруг практика. 4 небесных царя защитят его в дни и ночи в четырех направлениях; все Будды благословят его. С поворотом колеса дхармы все живые существа будут защищены от винаяк. И этой практикой зарождаются причины для будущего поворачивания колеса Дхамы. Следует думать, что практик подавляет все демонические силы и удаляет все препоны и читает мантру:

Далее нужно сделать Победоносную мудру: используйте большой палец правой руки, касаясь кончиком правого указательного пальца, остальные три пальца выпрямите (как знак ОК - прим.). Аналогично для левой руки. Затем руки перекрещиваются в запястьях, правая ладонь вперёд, ладони открыты наружу вниз в сторону пупка. Правая нога положена на левую. Глаза скашиваются, как бы оглядывая всё вокруг. После произнесения мантры нужно поднять правую ногу и использовать её большой палец, чтобы коснуться земли. Благодаря декламации мантры и мудре, вы должны быть в состоянии подчинить себе все демонические силы и стать победителями, подчинить всех винаяк, бхут, якшей и ракшасов. Практики должны быть свободны от всех своих врагов и одержат победу над всеми недружелюбными людьми. Они должны держаться подальше от забот и освободиться от жадности, гнева и невежества. Везде, где они проживают, должно быть благоприятно. Победоносная мантра:

Далее. Нужно сделать мудру поворота колеса Дхармы. Во-первых, положите большой палец правой руки в правую ладонь и остальными обхватите его. Это ваджрный кулак. Аналогичным образом - для левой руки. Теперь поместите правый кулак над левым. От этого наша мудра получит признание всех Будд. Они будут счастливы одарить этого человека непревзойденным сиддхи. Все Будды проявятся перед ним. Он станет как Чакравартин среди магов. Он обретёт доблесть всех мантр и мудр в духовных делах в его сердце. Он должен выполнить все, и тогда его мандала и он сам должны охраняться всеми дэвами во всех 10 направлениях. Читайте мантру:

Далее вы делаете мудру Ваджрасаттвы:

Поднимите левый локоть и опустите правый локоть, взгляд - в сторону левого локтя. Правая нога давит на левую ногу. Нужно сесть в полулотос с отодвинутой левой ногой (то есть поджата только правая, а левая согнута в колене и стоит на земле). Вы должны смотреть гневно, нахмурившись, кусая нижнюю губу, в то время как в горле звучит ХУМ. Визуализировать себя как гневного Ваджрасаттву. По крайней мере, вы должны знать, что это так. Повторять мантру, от которой содрогаются от ужаса Небеса 33-х божеств. Ваджрасаттва будет чрезвычайно счастлив и должен даровать вам сиддхи. Ваша удача должна накапливаться и вы станете господином всех магов. Если вы хотите далее развить ваше самадхи, нужно натереть тело благовонной пастой и надеть чистую одежду. На вас смотрят все Татхагаты и собрания святых. Мантра гласит:

Затем нужно делать мудру бодхисаттвы Мани ваджра: так же, как мудру Ваджрасаттвы, но большие пальцы обеих рук разведены, как мизинцы. Мудра - на уровне сердца, вы - в позе лотоса, имеете мирный взгляд и являете сострадание. Вы должны мягко, но торжественно декламировать мантру, и все пожелания будут исполнены. Смотреть на всех, как на своих сыновей и читать:

Затем делайте мудру четырёх небесных царей: правая рука - на уровне пупка, ладонью вверх, прижата ребром к животу. Большой и указательный пальцы сомкнуты в кольцо, остальные три пальца лежат горизонтально и выпрямлены. Левую руку следует расположить на бедре, указательный палец поднят, остальные три пальца обхватывают большой палец, как в ваджрном кулаке; таким образом двсе пальцы как бы делают предупреждающий знак. Тело должно быть слегка наклонено вперед; глаза должны глядеть на правую руку, гневно. Читай мантру:

Затем делают мудру Шри-Дэви: сначала нужно сложить молитвенно ладони, но ладони не сжаты, а как бы образуют бутон нераспустившегося полностью лотоса.

Делая эту мудру, нужно читать Маха-теджасмантры, все, что он просит должно быть предоставлено; это мантру Махатеджас-нара:

Затем сделать мудру Дакини-дэви: поднять правую руку на уровне груди с поднятым указательным пальцем, а большой палец правой руки согнут по направлению к центру ладони и обхвачен остальными пальцами, как в ваджрном кулаке. Левой рукой охватить левое колено; практик должен слешка изогнуть тело и гневно уставиться вперед. Он должен повторять мантру:

Затем сделать мудру Четака-дэви: сначала поднять правую руку ладонью вверх на уровне груди горизонтально. Левую руку поднять и подложить ладонью под правый локоть, горизонтально, но ладонь левой руки раскрыта в нижнем направлении. Предплечия, получается, прижаты друг к другу внешними сторонами. Теперь поднимите оба плеча и руки, голова слегка наклоняется вперед, и повторяете мантру:

Затем сделать мудру "Мандала Собрания": скрестив пальцы обеих рук и после сцепите их, мудра покоится в области пупка. Вытяните левую ногу и поставьте её на землю, делая мудру. Теперь читайте мантру:

Затем сделать мудру дэви Данта-пушпа: сначала согните все пальцы правой руки, как будто они приобрели форму лотоса, и поместите мудру поверх своего левого уха. Левая рука делает то же самое, и затем вы помещаете её на уровне сердца. Читайте мантру:

И тогда благословенный Ваджрасаттва задал вопрос: “Какова коренная мудра? Какова сердеченая мудра?Пожалуйста, объясните мне”.

Будда ответил:

“Обе руки в положении молитвы (то есть сложены на уровне груди - прим. пер.) ,

Надо, подгибая оба указательных пальца

и большие пальцы, образовать так кольцо.

Оба средних пальца, касаясь кончиками, слегка согнуты,

как будто в форме драгоценного камня;

безымянные пальцы сомкнуты в кольцо, но мизинцы раздвинуты свободно.

Это называется "коренная мудра". Мудрые делают эту мудру;

С ней читается коренная дхарани; таким образом формируя подготовительный ритуал.

Во-вторых, объясню про сердечную мудру: во-первых, используйте правую руку,

Поднять её горизонтально ладонью вверх на уровень сердца, и большим и безымянным пальцем

Касаются друг друга; остальные три пальца открыты-выпрямлены.

И затем использовать левую руку, большим пальцем надавливая на ноготь;

Остальные 3 пальца открыты прямо; мудра покоится на левом колене ладонью вверх.

Это называется "мудра сердца".

Те, кто делают эти мудры, могут делать всё, снять все заботы, и они должны достичь просветления. Заслуги их неизмеримы.

Итак, Ваджрасаттва, если добродетельные мужчины и женщины, бхикшу, бхикшуни, упасаки и упасики и те, кто в чистосердечной практике мантры решили породить глубочайшее уважение, и декламировать мантры, и делать подношения; если они копируют или советовать другим копировать эту дхарани-сутру, затем они должны сделать мудры и с большой уверенностью в себе и большим уважением к методу Будд, сопряженным с различными материальными подношениями, быстро добиться больших достижений в практике. Все их предписания должны быть выполнены и достигнуты: решимость героев, терпение-выносливость, дхьяна, дарование-пожертвование,пунья, великая мудрость и все совершенные парамиты.Если кто-то получит эту дхарани-мудру и метод мандалы, в любом случае его достижения будут глубокими".

После того, как Будда завершил проповедь этой сутры, бодхисаттва-махасаттва Ваджрасаттва и все собрания бодхисаттв, монахов, дэв, нагов, гандхарвов, асуров, гаруд, кимнар, махорагов, людей и нелюдей были переполнены радостью и все они исповедовали это учение с глубой и сильной верой.