Владимир иванович герье как историк и методолог
жүктеу/скачать 191.38 Kb.
|
| стр. 160
биограф Иннокентия III, - писал Герье, - видит во всем этом одну лишь казуистику. Но мы предпочитаем подчеркнуть... твердость в проведении планов, умение найтись в затруднительных обстоятельствах и уступить в несущественном, жертвуя личным самолюбием"59 . Герье затронул проблему отчуждения Восточной империи от Западной, православия от католичества. В начале XX в. этот вопрос приобрел новое звучание - поиска путей для соединения или даже примирения православия и католицизма. Герье считал, что оба исторических процесса, как восточно-европейский, так и западноевропейский, существенно важны для развития человечества и необходимо позаботиться о том, чтобы Восток братски послужил Западу, а Запад Востоку. Не случайно эта позиция автора вызвала положительную реакцию В. В. Розанова60 . Выдвинутая Герье концепция содержала развернутое философско-теоретическое обоснование методологических принципов консервативного направления исторического познания. В конце своей научной деятельности он, опубликовал работу "Философия истории от Августина до Гегеля" (М. 1915). Может ли изучающий историю обойтись без философии истории? Философия истории нужна не только для того, чтобы внести в разработку и понимание истории широкое образование. "История представляет собою наиболее воспитательную из наук, то есть наиболее способную содействовать воспитанию человека и общества". Вывод Герье: будьте философски образованными и помните, без идеализма нет исторической науки. Он полагал, что историю совершенно необоснованно считают общедоступнейшей из наук, это заблуждение распространено достаточно широко. "Ни об одном предмете не высказывается так много незрелых суждений, нигде нет так много непризнанных деятелей. Ни в одной науке учащиеся не смотрят так легко на свою задачу, и нигде они не подвержены такой опасности считать себя после непродолжительного труда за авторитет и за специалистов. Знакомство с ходом развития исторической науки может лучше всего предохранить от этих ошибок". Герье раскрыл этапы развития философии истории, которая сложилась под сильным религиозным влиянием61 . Но очень скоро новую науку захватили в свои руки политики. Дальнейшее развитие пошло по пути немецкой классической философии. Последние годы жизни историка Владимира Ивановича были связаны с тяжелыми душевными переживаниями. Первая мировая война, начавшиеся волнения в России лишь еще больше укрепили его консерватизм. 4 августа 1919 г. Герье скончался. Примечания 1. См.: БУЗЕСКУЛ В. П. Всеобщая история и ее представители в России в XIX и начале XX века. Ч. 1. П. 1919, с. 152; БУТЕНКО В. А. Наука новой истории в России. - Анналы. 1922, N 2. 2. ГЕРЬЕ В. И. П. Н. Кудрявцев в его учено-литературных трудах. - Вестник Европы, 1887,N 9, с. 147; N 10, с. 597. 3. ГЕРЬЕ В. И. Воспоминания. - История и историки. М. 1990, с. 423. 4. Вестник Европы, 1869, N 5; ГЕРЬЕ В. И. Тимофей Николаевич Грановский. В память 100-летнего юбилея его рождения. М. 1914. 5. ГЕРЬЕ В. И. Т. Н. Грановский в биографическом очерке А. В. Станкевича. - Вестник Европы, 1869, N 5, с. 430. 6. Центральный государственных архив Москвы, ф. 70, п. 312, N 12, с. 3. 7. ГЕРЬЕ В. И. Борьба за польский престол в 1733 году. М. 1865, с. Ill, IV, 470,351. 8. Московский университет 1755- 1930 гг. Париж. 1930, с. 281. 9. ГЕРЬЕ В. И. Философия истории. М. 1915, с. 1; его же. Очерк развития исторической науки. М. 1865, с. 85 - 86; его же. Задачи исторического общества. М. 1896, с. 12. 10. ГЕРЬЕ В. И. Очерк развития исторической науки, с. 106,107. 11. ГЕРЬЕ В. И. Философия истории, с. 1; его же. Очерк развития исторической науки, с. 7,113,106. 12. Отдел рукописей. Российской государственной библиотеки (ОР РГБ), ф. 70, п. 32, д. 1. 13. МАКЛАКОВ В. А. Отрывки из воспоминаний. - Московский университет, 1755 - 1930, с. 291; Русские ведомости, 1898, N269. 14. СОБОЛЕВСКИЙ А. И. В. И. Герье. Некролог. - Известия Российской Академии Наук, 1919, N 12 - 15, с. 570; ГЕРШЕНЗОН М. О. Письма к брату. М. -Л. 1927, с. 36. 15. КАРЕЕВ Н. И. Памяти двух историков. -Анналы, 1922, N 1, с. 160; мнение Кизеветтера см.: САФРОНОВ Б. Г. Историческое мировоззрение Р. Ю. Виппера. М. 1976, с. 89. 16. БУЗЕСКУЛ В. П. Ук. соч., с. 140. 17. ГЕРЬЕ В. И. Лейбниц и его век. СПб. 1868, с. I, IV. 18. Московские университетские известия, 1868, N 3, с. 266; ГЕРЬЕ В. И. Лейбниц и его век, с. 36. 19. Leibnitz in seinen Beziehungen zu Russland und Peter dem Grossen. Eine geschichtliche Darstellung dieses Verhaltnisses nebst den darauf bezuglichen und Denkschriften. St. -Petersb. und Leijpz. 1873. стр. 161 20. См.: Русский вестник. 1865, N 10 - 11, см. также: Вопросы философии и психологии, 1898, N 42 - 45. 21. ГЕРЬЕ В. И. Философия истории Гегеля. - Вопросы философии и психологии, 1910, N 104, с. 472; его же. П. Н. Кудрявцев в его историко-литературных трудах, с. 169. 22. Исторический вестник, 1910, N 9, с. 1123; ГЕРЬЕ В. И. Очерки развития исторической науки, с. 113 - 114. 23. Московские ведомости, 1862, N 127; ГЕРЬЕ В. И. Задачи исторического общества, с. 9,10. 24. ГЕРЬЕ В. И. Август и установление Римской империи. - Вестник Европы, 1877, N 7, с. 8. 25. Там же, с. 554,558. 26. ГЕРЬЕ В. И. Научное движение в области древнейшей Римской истории, - Издания Исторического общества при Московском университете. Т. II. М. 1898, с. 331,360. 27. ГЕРЬЕ В. И. Основы римской истории. М. 1908, с. 16,25. 28. ГЕРЬЕ В. И. Новая история. Литография. М. 1886, с. 7; его же. Средневековое мировоззрение. Его возникновение и идеал. - Вестник Европы. 1891, N 1 - 4; его же. Торжество теократического начала на Западе. - Вестник Европы. 1892, N 1 - 2; его же. Франциск Ассизский, апостол нищеты. - Вестник Европы. 1892, N 3; его же. СМ. Соловьев. СПб. 1880, с. 40; его же. Новое общество истории при Московском университете. - Вестник Европы. 1895. N 4, с. 444 - 445. 29. ГЕРЬЕ В. И. Новая история. Литография, с. 4 - 7,25; ОР РГБ, ф. 70, п. 15, д. 3, л. 2. 30. КАРЕЕВ Н. И. Историки французской революции. Т. III. Л. 1924; его же. Работы русских ученых по истории французской революции. -Известия Санкт-Петербургского политехнического института. СПб. 1904; его же. Эпоха французской революции в трудах русских ученых. - Историческое обозрение. Т. XVIII. СПб. 1912. 31. См.: Сборник государственных знаний. М. 1873, перепечатана в книге: ГЕРЬЕ В. И. Идея народовластия и французская революция 1789 г. М. 1904 (с измененным заглавием "Историческая роль монархии во Франции"). 32. ГЕРЬЕ В. И. Республика или монархия установится во Франции? - Сборник государственных знаний. Т. III. 1877.С. 145, 162. 33. ГЕРЬЕ В. И. Французская революция 1789 - 1795 гг. в освещении И. Тэна. СПб. 1911, с. VI; его же. Письмо в редакцию. - Вопросы философии и психологии. 1907, март-апрель, с. 208. 34. ГЕРЬЕ В. И. Французская революция 1789 - 1795 гг. в освещении И. Тэна, с. 2. 35. Там же, с. VII. 36. См. статьи: Кареева Н. И. в "Русском богатстве", 1908, N 8; Ардашева П. Н. В "Известиях Киевского университета", 1910 и др. 37. ГЕРЬЕ В. И. Французская революция 1789 - 1795 гг. в освещении И. Тэна, с. 434. 48. ГЕРЬЕ В. И. Ипполит Тэн как историк французской революции. - Вестник Европы. 1878, N 9, с. 245. 49. Там же, 1878, N 4, с. 538 - 539, 245. 40. Там же, N 9, с. 239, 241, 245; N 10, с. 533. 41. Там же, с. 269 - 270. 42. Там же, 1878, N 9, с. 245 - 246, 257 - 258, N 12, с. 518. 43. ГЕРЬЕ В. И. Учение о нравственности и социальные утопии Мабли. - Русская мысль. 1883. N 4; его же. Французский этик и социалист XVIII века. -Русская мысль. 1883. N 11; его же. Политическая теория аббата Мабли. - Вестник Европы. 1887. N 1, а также статья в словаре Брокгауза-Ефрона. 44. L'abbe de Mably moraliste et politique. Etude sur la doctrine morale du jacobinisme puritain et sur le development de l'esprit republicain au XVIII siecle. P. 1886. 45. ГЕРЬЕ В. И. Понятие о народе у Руссо. - Русская мысль, 1888, N 5, с. 84,104 - 105,212. 46. См.: Издания Исторического общества при Московском университете. Т. 1 - 2. М. 1897 - 1898. 47. ГЕРЬЕ В. И. Понятие о власти и о народе в наказах 1789 г. М. 1884, с. 25. 48. ГЕРЬЕ В. И. Идея народовластия и французская революция 1789. М. 1904, с. 496. 49. ГЕРЬЕ В. И. Понятие о власти и о народе в наказах 1789 г., с. 116. 50. ГЕРЬЕ В. И. Идея народовластия и французская революция 1789 г., с. 416. 51. Там же, с. 483,496. 52. Исторический вестник, 1910, N 9, с. 1123 - 1124. 53. См.: ХМЫЛЕВ Л. Н. Проблемы методологии истории в русской буржуазной историографии конца XIX - начала XX в. Томск. 1978, с. 146 - 147. 54. ГЕРЬЕ В. И. Блаженный Августин. М. 1910, с. V. 55. Там же, с. V, XI, 177, 251, 678. 56. Сборник отчетов о премиях и наградах за 1910 г. СПб. 1912, с. 48. 57. См.: FISCHER H. Der heilege Franziscus von Assisi wahrend der Jahre 1219 - 1221. Freiburg. 1907 и др. 68. ГЕРЬЕ В. И. Франциск, апостол нищеты и любви. М. 1908, с. III. 59. ГЕРЬЕ В. И. Расцвет западной теократии. М. 1916, с. 29,38. 60. Русские записки, 1916, N 1, с. 332. 61. ГЕРЬЕ В. И. Философия истории от Августина до Гегеля. М. 1915, с. II, 3,24. © biblioteka.by жүктеу/скачать 191.38 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|