Владимир иванович герье как историк и методолог
жүктеу/скачать 191.38 Kb.
|
| стр. 152
ный мир человека"; для историка важнее всего оценка поведения индивидуума, а не исторические обобщения. По возвращении из-за границы в 1863 г. Герье был избран доцентом по кафедре всеобщей истории Московского университета. Заведующий кафедрой всеобщей истории профессор С. В. Ешевский, преемник Грановского и Кудрявцева, оказал большую помощь начинающему преподавателю в подготовке его первого университетского курса - "Очерки развития исторической науки", целью которого было "предостеречь будущих историков от блужданий по теории". Герье считал, что к числу качеств, которые должен иметь историк, кроме знания фактов, необходимо знание философии. "Философия оказала благодетельное влияние на историческую науку не тем, что она представляла на выбор различные априористические идеалы, по которым можно было конструировать исторические факты, но тем, что она укрепила, возвысила мысль и бросила свет на те области духовной жизни человека, без которых непонятно его историческое развитие". "За философией истории, - отмечалось в его докладе "Задачи исторического общества", - остается та заслуга, что благодаря ей незыблемо утвердилось представление о единстве, закономерности всеобщей истории, о поступательности ее движения и о безусловной связи ее эволюции с эволюцией, представляемой миром"9 . В основу курса были положены историко-философские работы Г. В. Ф. Гегеля, И. Канта, Ф. В. Й. Шеллинга. Герье поставил перед собой задачу осветить ход исторической мысли от античных авторов до Гегеля и Г. Т. Бокля. Главное внимание уделялось развитию идеалистических теорий, венцом которых являлась немецкая классическая философия. Философия истории для Герье была общей теорией исторического развития. Основной движущей силой общественного развития он считал идеи, которые, по его словам, "могут способствовать развитию цивилизации и задерживать ее"10 . Существенное отличие исторических событий Герье видел в том, что действия человека сопровождаются сознательностью и в основании их лежит понятие цели. Он выступал против отождествления исторических событий с "точными фактами" естественных наук. Превыше всего Герье ставил самосознание человека, целенаправленность его поступков. В предисловии к "Философии истории" (1915), переработанного варианта "Очерков развития исторической науки", Герье отмечал, что при изучении истории нельзя обойтись без философского синтеза, а "всякому такому синтезу неминуемо присущ субъективный характер, обусловленный личностью философа, характером его стремлений и другими случайными моментами". Не отрицая в принципе возможность существования каких-то специфических исторических законов, он ставил их в полную зависимость от развития человеческого самосознания, и открытие их допускал лишь в отдаленном будущем, когда "с увеличением исторического материала и опыта и с успехами остальных наук, выводы истории будут все более и более приближаться к свойству научных истин". По его мнению, "история никогда не может сделаться точной наукой, она всегда будет допускать субъективное творчество и будет приближаться к искусству". Уже в этой работе, правда, еще мимоходом он придавал громадное значение идеям: "В жизни народов, - писал он, - играют главную роль не климат, не пища и физические условия, а такие силы, о которых не может дать отчет никакой естествоиспытатель, какое, например, громадное влияние имеют на судьбу народов и на ход цивилизации идеи"11 . В 1865 г. Герье организовал первый в русских университетах семинар по всеобщей истории. Семинары по русской истории начались значительно позже. Молодой преподаватель хорошо изучил организацию подобных семинаров в немецких университетах. "Нельзя сказать, - вспоминал он, - чтобы это новое учебно-педагогическое средство принялось у нас беспрепятственно"12 . Чтобы увлечь студентов этими новыми академическими формами работы, Герье опубликовал два специальных выпуска хрестоматий. Семинарские занятия были рассчитаны на среднего студента. В. А. Маклаков писал, что занятия Герье "научили объективности в трактовании истории, они приучили к азбуке науки, помогли первым шагам всякой научной работы. Герье делал, конечно, полезное дело". В юбилейной статье, посвященной Герье, отмечалось, что "для подготовки студентов в научном отношении Владимир Иванович оказал наибольшую услугу организацией семинария по всеобщей истории"13 . Первоначально семинар проходил в университетской аудитории, но вскоре Герье начал проводить практические занятия и по вечерам у себя, в скромном доме в Гагаринском переулке. Ученики Герье отмечали: "Он заставлял работать и учиться. При нем нельзя было надеяться отделаться каким-либо рефератом, плохо обдуманным и наскоро набросанным на бумагу". Недели подготовки к реферату у Герье "стоили экзамена"14 . Герье обладал способностью различать среди студентов наиболее талантливых и способных к науке юношей. Все оставленные им при университете талантливые студенты, оправдали доверие жүктеу/скачать 191.38 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|