Язык Творения Зензар. Белая Магия Рунета. Порядок в голове, Достаток на столе

НЕКОТОРЫЕ КОММЕНТАРИИ

Мы уже говорили, что стремление к освобожде­нию сознания — это вполне естественное и зако­номерное с точки зрения эволюции стремление

разумного существа, которое вначале познает, чтобы жить, затем начинает жить, чтобы позна­вать, видя смысл всей жизни в познании непоз­нанного, в добывании информации, в борьбе за информацию.

Образно говоря, разные люди, с разных сто­рон, разными путями устремляются к этой единой для всех цели — освобождению сознания.

«Вы можете достигнуть освобождения, — го­ворил Вивекананда, — любовью, трудом или мо­литвой». Действительно, любой из этих путей, на котором сознание полностью подчиняет себе фи­зиологию, приводит к цели: человек начинает смо­треть на свое тело лишь как на инструмент для получения информации, как на сосуд, в котором может храниться какое-то количество информа­ции. Но все эти пути очень различны — как по «срокам маршрута», так и по своим конечным ре­зультатам (в отношении не только самого челове­ка, но и общества).

Сила безграничной любви, граничащей с при­торной сентиментальностью, постоянно толкала Рама Кришну (по образному выражению его уче­ника) к «выплевыванию своего тела», к «освобожде­нию» в худшем смысле этого слова; и только здоро­вая натура человека, вышедшего из самых глубин народных масс, ироническое отношение, а иногда и скептицизм, удерживали его на гребне волны жизни. Этот человек, «великий святой» (Ромен Роллан избегает кавычек) достиг освобождения, кото­рому мог бы позавидовать любой практик-телепат, именно силой своей любви ко всему живому. И все-таки Рама Кришна был очень близок духу Вед — он всей душой ненавидел насилие, он учил не про­щать зла, он был всегда готов уничтожить» зло в чем бы и в ком бы оно не гнездилось.

Его любимый ученик Вивекананда достиг ос­вобождения^*1* силой знания, трудом и борьбой за об­легчение жизни своего народа. Он был всегда ; готов умереть, уйти и непрестанно учил этому дру­гих («Будете вы живы или умрете — это не важно»). Мы не должны усматривать в этом утверждении проявление «восточного презрения к смерти» — на Востоке, в силу сложившихся традиций, жизнь од­ного человека значит очень мало совсем не потому, что люди исповедуют и до конца осознают учение Вед. Страстная целеустремленность Вивекананды помогала ему сокрушать на пути к освобождению своего сознания все преграды, перескакивать че­рез все этапы совершенствования, рекомендуемые Йогой, помогала так же, как Рама Кришне сила его любви. Не может подлежать никакому сомнению, что ни один из этих путей — ни путь Рама Криш­ны, ни путь Вивекананды — не могут быть ре­комендованы для овладения телепатическими закономерностями с целью их практического ис­пользования каждым человеком.

В то же время мы не имеем права рекомендо­вать и путь Йоги, имея в виду всю систему, пропагандируя ее как нечто целое и безусловно аб­солютно верное. Дело в том, что Раджа-Йогa в подавляющем большинстве случаев слишком догматична; она сориентирована на сознание че­ловека, исповедующего ту или иную религию, при­выкшего «верить на слово» и, в крайнем случае, довольствоваться проверкой личным опытом без какой бы то ни было физической интерпретации.

Для современного человека тысячи, миллионы и миллиарды опытов, то есть «чистых» опытов, бу­дут оставаться только фокусами до тех самых пор, пока он не получит возможность уложить их в рамки своих теоретических знаний, своего миро­воззрения. Это представляется достаточно ясным хотя бы на примере телепатии. Во всем мире, в том числе и у нас, и в странах социалистического лаге­ря, десятки, сотни и тысячи психологов и пара-психологов, телепатов-теоретиков и телепатов-практиков, просто любителей острых ощущений и людей, нашедших свое призвание в демонстрации своих телепатических способностей, ставят опы­ты... А от них требуют: давай еще! Давай много — для статистической обработки, для появления за­кономерностей... и т.д.

И, наконец, третий из основных путей — осво­бождение с помощью молитвы. Можно молиться кому угодно — Аллаху, Христу, Будде, Кришне, по­клоняться яме в земле, громадному дереву. Солнцу, Вселенной — эффект всегда будет один и тот же:

при достаточном усердии^*2* сознание окажется осво­божденным. И тогда стоит человеку захотеть — он сможет переносить любые истязания своего тела без стонов и жалоб (в истории немало примеров «святых мучеников», «ведьм» и пр.)

Однако такое освобождение сознания ничего, кроме страшного вреда, человеку и человечеству в целом не может принести.

Дело в том, что оно противоречит не только требованиям Йоги, которая учит любить свое тело, бережно относиться к нему, но и простому здра­вому смыслу: психика живого существа обеспечи­вается и включает в себя его физиологию, его так называемую плоть и, стало быть, истязание плоти — уничтожение плоти, которое неизбежно ведет к уничтожению психики. Ничего, кроме мгновен­ных, спонтанных проблесков объединения (с по­лем, предметом, человеком) этот путь дать не может. Ничего, кроме дурного, дегенеративного потомства от такого человека не останется; ниче­го, кроме отрицательной информации, он не суме­ет забросить в общее поле^*3*.

Именно поэтому мы избрали четвертый путь — путь сознательного отношения к необходимости освобождения сознания, сознательного отноше­ния к своим способностям и их развитию, любов­ному отношению к собственному телу, отказаться от которого на данном этапе развития мы еще не имеем права и, более того, даже приблизительно не можем сказать, через сколько веков, тысяче­летий или миллионов лет может назреть дейс­твительная, естественная необходимость такого скачка в новое качественное состояние разума, ка­ковы будут истинные причины такой необходимо­сти, каков будет механизм этого процесса.

Используя последние достижения в области то­чных и гуманитарных наук, мы сумеем кратчай­шим путем прийти к освобождению сознания, к использованию всех его замечательных способно­стей.

Мы убедились, что в индукции и перцепции ре­шающую роль, несомненно, играют такие факто­ры, как ориентирование оси больших полушарий мозга в восточном направлении; степень солнеч­ной активности (можно со всей уверенностью сказать, что в период магнитной бури возможности телепатических явлений сводятся к минимуму);

обстановка, в которой находится индуктор и перципиент в момент установления и развития ин­формационно-энергетического обмена, и многое другое, — все это суть объективные факторы, пре­небрегать которыми — значит брести вслепую, накапливая и подвергая статистической обработ­ке громадное количество материала, но так и не находя основных закономерностей, условий опти­мального режима.

Вместе с тем следует помнить, что мы перечис­лили и дали физическую интерпретацию лишь не­которым из этих условий, что дальнейшие поиски в этом направлении могут привести к совершенно неожиданным результатам (скажем, обеспечить сто случаев телепатической связи из ста попыток вступления в такую связь).

Вот здесь уже придется, как говорится, рас­крыть карты — привлечь к изучению влияния среды на возникновение и степень устойчивости телепатических связей широкие массы. При этом следует разъяснить, что значение имеет все, са­мые ничтожные детали: время года и суток, темпе­ратура, уровень радиации, атмосферное давление и пр. Факторы внешней среды, которые должны фиксироваться самым тщательным образом, ска­жем, по такой схеме: «20 июля 1963 года в 24 часа, находясь в городе Н., я решил попытаться вступить в телепатическую связь с моим хорошим приятелем, который в это время должен был нахо­диться в селении М. Погода стояла тихая, теплая, в воздухе чувствовалась свежесть после прошедше­го недавнего дождя. Я раскрыл окно...» и т. д. Чем более точные характеристики относительно тех или иных факторов внешней среды будут присы­лать телепаты-любители, тем более четкую карти­ну оптимальных условий можно будет нарисовать. Это дело, как бы ни велико было количество писем с описанеим различных случаев, можно всегда по­ручить вычислительной машине.

Спонтанные телепатические явления, вопреки мнению подавляющего большинства авторов, мо­жно наблюдать весьма часто. И как ни странно это звучит, еще более часто можно наблюдать телепа­тические явления, вызванные искусственным образом. Это досадное недоразумение, в силу кото­рого мы стараемся среди бела дня с фонарем най­ти практика-телепата, объясняется довольно просто: явления эти настолько примелькались, настолько прочно вошли в нашу жизнь, что никто не обращает на них внимания. Разве они вдруг принимают особенно яркий, необычный харак­тер, и тогда поднимается шум: может быть или не может быть.

Автор берет на себя смелость утверждать, что любой человек от рождения обладает более или менее выраженными телепатическими способно­стями, что любой человек при соответствующем желании может развить эти способности и демон­стрировать их когда угодно и кому угодно, в той или иной области проявления закономерностей этой области^*4*.

Вопреки принятому обычаю, будем рассуждать наоборот — переходя от яркого, сложного ко все более простому, обыденному. Известный психолог проф. Платонов (см. И. Васильев «Внушение на расстоянии») свидетельствует, что ему удается усыпить перципиента лишь в том случае, когда он не просто хочет и приказывает, чтобы тот спал, а представляет его спящим. В той же книге приво­дится и еще один любопытный факт — некто ре­шил появиться в час ночи в квартире своей люби­мой... и появился! — напугал и знакомую, и ее се­стру — его увидели. Чем не привидение?

Любой колдун, желающий послать телепатему того или иного характера, предварительно создает в своем воображении образ адресата, затем «вы­брасывает» его, разряжается (см. там же).

А что делаем мы, что делает любой человек, ко­торого интересует другой? Он думает о нем. Влюб­ленный юноша рисует в своем воображении образ любимой девушки, прежде, чем начать мечтать о том, как он обнимет ее, как сольются в поцелуе их губы и т.д. Он должен вначале представить себе, увидеть в своем воображении объект и только по­том окажется в состоянии «накручивать события». Можно ли считать, что юноша таким образом оказывает на объект своего увлечения мощное те­лепатическое воздействие, то есть становится на какое-то время индуктором, колдуном, а девушка, осознав эту телепатему, вступает в парапсихическую связь и в подавляющем большинстве случаев оказывается во власти непреодолимого влечения к индуктору. Мгновенно все запреты оказываются бессильными, ломаются все условности, отступает в бессилии здравый смысл и... Как прекрасна жизнь!

Если мы будем усиленно думать о ком-то, инте­ресующем нас, и если нам будет доставлять удо­вольствие думать о нем, представлять его себе; ес­ли ничто не будет мешать этому; если наше сознание (без всякой предварительной тренировки, уп­ражнений) не будет прыгать с предмета на пред­мет, с одного человека на другого, мы обязательно вступим в парапсихическую связь с объектом, и в его сознании появится то же, что и в вашем, насту­пит «эффект Йоги», эффект объединения разного в едином.

Если вы захотите проверить эти рассуждения и утверждения, вам следует договориться заранее с кем-нибудь из родственников или друзей: запи­шите число, время, когда вы будете думать обо мне, вспоминать меня. Разумеется, желательно, чтобы вы не были безразличны друг другу, хотя не обязательно. Записывайте вы тоже число, время, когда вам захочется думать о нем. Вы убедитесь, что в любой обстановке (если только условия будут добросовестно выполняться) человек этот вспом­нит о вас, начнет думать о вас именно в то время, когда вы «превращаетесь в острие», рисуя в вообра­жении его образ, посылая ему свои сигналы.

Таким образом, мы видим, что все перечислен­ные выше упражнения, все тренировки можно, образно говоря, послать к черту, когда это будет не­обходимо — вы сумеете послать телепатему родст­веннику, другу — без всяких предварительных ухищрений. Следует только помнить, что в таком случае вы сумеете добиться столь же значительно­го эффекта, если с вашей помощью нужно будет передать телепатему человеку, который для вас безразличен; если такая передача будет осущест­вляться в интересах другого человека или об­щества, сущность которого вы представляете себе абстрактно или весьма расплывчато; если вас по­просят заниматься такой передачей (или приемом в обоих случаях это — объединение) слишком часто, не будучи натренированы в достаточной степени, вы можете подорвать психику.

Старайтесь соблюдать все правила, пере­численные выше: не пытаться пользоваться телепатическими способностями в условиях по­вышенного радиационного фона, солнечной ак­тивности, не прибегайте к помощи допингов или наркотиков, старайтесь ориентировать продоль­ную ось больших полушарий в восточном направ­лении (любопытно: даже если вы забудете об этом, ваша голова может сама собой поворачиваться на восток).

Вместе с тем следует помнить, что область те­лепатических закономерностей чрезвычайно опа­сна, в которой далеко не всегда используют свои способности в интересах жизненной необходимо­сти — другого человека или общества, а иногда — и своей собственной. Именно поэтому Вивекананда предостерегал от «чужих влияний»: сами того не желая, ослепленные минутной вспышкой гнева, мы можем иной раз послать солидный заряд отри­цательной психической энергии невинному, близ­кому родному человеку; поддавшись влечению низменных инстинктов, мы можем заставить «плясать под свою дудку» другого человека и тем самым исковеркать его жизнь, разбить его семью, сделать его глубоко несчастным. Для этого надо немного — просто усиленно думать о нем, рисовать в воображении его образ, представлять живо, яр­ко, сильно — то, что с ним делается или то, что вы делаете с ним. Мы можем... Однако, никогда не следует забывать, что таким же точно простым, весьма доступным образом могут и нас.

И если хотите уберечь себя от чужих губитель­ных влияний, никогда не пытайтесь оказывать такое влияние на других. Эволюция в области те­лепатических закономерностей не знает пощады злу! Строжайший контроль над собственными мыслями — вот одно из главных условий прак­тики телепатии.

И еще одно, не менее важное условие: прежде, чем учиться напрягать волю, воображение, мысль, учитесь расслабляться^*5*. Йоги часто приводят в пример кошку: от полной неподвижности она умеет мгновенно переходить к стремительным действиям, от состояния расслабленности — к крайнему напряжению.

Здесь же следует сказать несколько слов об од­ном распространенном заблуждении, согласно которому наиболее развиты (чаще проявляются) телепатические способности у детей: мужчине бо­лее свойственны способности к индукции, женщи­не — к перцепции: среди людей одного и того же пола встречаются люди, склонные к развитию ли­бо индукции, либо перцепции.