7 дәріс. Этникалық және этносаралық қауымдастықтар Жоспар
Ашық реакциялық идеология ретінде нәсілшілдік әсіресе XIX ғасырда айқын көрінеді
жүктеу/скачать 34.58 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ж.А. Гобиноның «Адам нәсілдерінің теңсіздігі туралы эссе»
- Г. Лебонның «Халық пен бұқара психологиясы»
| Ашық реакциялық идеология ретінде нәсілшілдік әсіресе XIX ғасырда айқын көрінеді. Бұл идеология ішінара Құрама Штаттардағы құлдықты ақтау үшін пайдаланылды. Кейбір американдық антропологтар (Мортон, Петт, Глиддон) құл иелерінің ұстанымдарын «ғылыми тұрғыдан» нығайтуға тырысты, негрлердің сыртқы қамқоршылықсыз өмір сүруге қабілетсіз төмен нәсіл екендігіне сілтеме жасай отырып, құлдықты сақтаудың қажеттілігі мен әділдігін дәлелдеді. Еуропада нәсілшілдік теориялар да пайда болды. Бұл орайда 1853 жылы жарық көрген француз графы Ж.А. Гобиноның «Адам нәсілдерінің теңсіздігі туралы эссе» деген атақты кітабын айтуға болады. Бұл кітапта автор адам нәсілдері бір-бірінен «сұлулық» және әртүрлі дене ерекшеліктерімен ғана емес, мәдениеттің психикалық қасиеттерімен де ерекшеленетінін дәлелдеген. Гобино қара нәсілді ең төменгі нәсіл, ал сары нәсілді біршама дамыған деп санады. Гобино ақ нәсілді ең жоғары және ілгерілеуге қабілетті жалғыз деп санап, оның элитасын - «арий нәсілін» атап көрсетті. Сары немесе моңғолоидтық нәсіл, оның ойынша, ақ нәсілден айтарлықтай төмен болды, ал қара нәсіл өркениетті игеруге қабілетсіз болып саналды, сондықтан оның дамуында мәңгілік артта қалуға мәжбүр болды.
Сол кездегі кейбір ірі биологтар жанама түрде қолдаған мұндай теория (Э.Геккель, Ф. Галтон және т. б.) Африка мен Азиядағы еуропалық отарлаушылардың қызметін ақтауға, ең алдымен нәсілдік және этникалық қысымшылықты ақтауға өте ыңғайлы болды, сондықтан Ұлыбританияда және басқа да мегаполистерде кеңінен таралды. Адамдардың биологиялық теңсіздігі идеяларының негізінде француз социологы Г. Лебонның «Халық пен бұқара психологиясы» атты кітабы жазылды. Адамдар ғана емес, тұтас нәсілдер мен халықтардың да теңдікпен санасуға құқығы жоқ, өйткені ол адам табиғатына, оның табиғатына қайшы келеді. Адамдардың, халықтардың және нәсілдердің теңсіздігі-олардың өмір сүруінің объективті тәсілі, дейді Лебон. "Нәсілдік теорияларда "ақ нәсіл генетикалық және әлеуметтанулық тұрғыдан" ақыл-ой қабілеттері"," Тәуелсіздік"," ақыл-ой", әлемге теориялық, танымдық және бағалау қатынастарының нәзіктігі,"логикалық ойлау" қабілеті бойынша басқа нәсілдерден асып түседі деп қабылданады. Сары нәсіл ақ нәсілден бір саты, қоңыр нәсіл екі саты, ал қара нәсіл — үш саты төмен болып келеді. жүктеу/скачать 34.58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|