Александр Бронфман

Парадоксы реинкарнации

Понятно, что, в принципе, это говорится об реинкарнации, но фраза для непосвященного кажется бессмысленной, хотя и красивой.

В практике регрессивного гипноза подобные непонятные случаи хотя и встречаются довольно редко, но все же не настолько, чтобы их можно было рассматривать как артефакт, или ошибку метода. В некоторых случаях они были настолько алогичными, что заставляли некоторых исследователей усомниться в самой идее перевоплощения душ.

Один из пациентов всемирно известного психиатра Станислова Грофа, рассказал, находясь в состоянии регрессивного погружения, что в средние века он был купцом, имел собственное торговое судно и плавал на нем по Атлантическому океану Через некоторое время корабль был захвачен пиратами, а сам купец убит. Сообщенные им сведения об оснастке корабля, товарах, портах и путях движения корабля были подтверждены архивными данными.

В следующем погружении этот же пациент видел совсем другую жизнь, хотя тоже связанную с морем. Но в данном случае пиратом был он. Причем этот пират захватил и ограбил то самое судно и повесил на рее того же купца – капитана. То есть в одной из своих жизней он был убийцей самого себя в своей другой прошлой жизни. Интересно, что ряд историографических деталей был подтвержден архивами и на этот раз /27/.

Дмитрий Логинов сообщает и о некоторых других реинкарнационных парадоксах. В частности о таком, когда мужчина, который в прошлой жизни был женщиной, в своей позапрошлой жизни был мужем этой же самой женщины, то есть был женат на самом себе.

Согласно современным взглядам, возникновение этих парадоксов объясняется тем, что в Тонких мирах нет того, что мы называем временем, нет прошлого и будущего, время там «свернуто». В этих мирах есть только здесь и сейчас, в которых присутствуют все наши жизни. Умерший может начать свою посмертную жизнь где-то в далеком прошлом, или в будущем. Говоря иначе, сегодня могут рождаться те, чья посмертная жизнь протекала в еще не наступивших для нас веках.

Осознание этого уходит вглубь веков, оно существовало еще в Истоке –учении гипербореев (Северная Традиция), том самом Истоке, в котором Пифагор получил свое Посвящение.

Кстати, очень интересны в отношении этих особенностей времени ответы некоторых людей, побывавших в клинической смерти. Моуди вспоминает об одной возвращенной к жизни женщине, которая на вопрос о том, сколько времени продолжалось ее видение, ответила: «Может, минуту, а может и десять тысяч лет. Не было никакой разницы». А другой пациент сказал, что «время там совсем не похоже на время» /63/.

Не исключены случаи, когда душа умершего может воплотиться в новое тело в то же самое время, когда родился этот умерший. В этом случае одновременно будут существовать двое, наделенные одной душой, причем один их них будет являться для другого его прошлой жизнью. Если такие люди встречаются (вариант, конечно, довольно редкий), между ними возникает необъяснимое притяжение, любовь с первого взгляда.

Согласно Северной Традиции, вектор реинкарнации не всегда сонаправлен Времени, он может быть и прямо противоположным ему. Этим могут быть объяснены многие парадоксы перерождений. Дмитрий Логинов считает, что вообще нет параллельных коридоров реинкарнации, идущих из прошлого в будущее, а есть единая нить, «замкнутая в кольцо и словно бы скомканная в клубок в едином пространственно-временном континууме». В итоге, все, что делает на Земле человек, он делает, в конечном счете, самому себе. Ведь в каком-то из предстоящих воплощений этот человек, весьма вероятно, станет тем, кого он убил, обокрал, оскорбил и т. п.

Современник Пифагора Ямвлих писал: «Он (Пифагор) помнил свои прежние воплощения и потому стал заботиться о других людях». Подумайте, дорогой читатель, может быть и вам стоит поступать так же, не уподобляясь змее, кусающей свой собственный хвост.

ЭПИЛОГ

Все сказанное в этой книге – это попытка представить по возможности связную картину того, что ожидает каждого из нас после завершения земного пути. Несмотря на множество вопросов, пока еще остающихся безответными, несмотря на то, что многие из них навсегда останутся загадками, общий итог уже не вызывает сомнений – наша жизнь не имеет конца, она только меняет форму. Наши ранее ушедшие близкие и любимые люди продолжают жить в духовном мире, характеризующемся более высокой частотой энергетических вибраций. Мы просто не можем их видеть. Как не можем видеть быстро вращающиеся лопасти вентилятора.

Кэрол Перриш-Хара в своей книге «Смерть и умирание. Новый взгляд на проблему» приводит стихотворение, замечательно иллюстрирующее эту ситуацию. Оно заслуживает того, чтобы процитировать его здесь. Автор стихотворения, к сожалению, не известен.

«Я стою на морском берегу. Рядом со мной корабль поднимает

белые паруса и утренний ветер несет его в синий океан.

Этот корабль – воплощение красоты и силы.

Я смотрю на него, пока он не превращается в белую искру, там,

где смыкаются небо и море.

Тогда кто-то рядом со мной говорит: «Ну вот, он исчез».

Куда исчез? Я просто его не вижу.

Корабль такой же, как когда отошел от причала,

его мачты, паруса и борта.

Он так же несет свой груз в другой порт.

Лишь для меня он исчез.

И когда кто-то рядом со мной говорит: «Ну вот, он исчез!»,

другие глаза видят появление корабля

и другие голоса радостно кричат:

«Вот он плывет!»

Человеческий дух и наше изначальное «Я», в отличие от физического тела, бессмертны. После окончания земного пути они переходят на более высокий, духовный уровень бытия и продолжают свое существование в условиях несравненно более прекрасных и совершенных, чем прежде.

Во время своих коммуникаций с ныне живущими умершие говорят, что посмертный мир настолько великолепен, что адекватно описать его нашим трехмерным языком совершенно невозможно. Они говорят о нем, как о мире неограниченной свободы, гармонии, безусловной любви, и духовного совершенствования. Как о мире, где мы вновь встретимся с ранее умершими близкими и любимыми людьми.

В этом посмертном мире весь полученный в течение материальной жизни опыт перерабатывется в нравственные и интеллектуальные постижения: допущенные ошибки совершенствуют чувства осмотрительности и предвидения; пережитые страдания трансформируются в терпение, милосердие и способность к сопереживанию; зародившиеся на Земле стремления переходят в способности, а последние – в таланты; совершенные грехи укрепляют наше отвращение к ним и т. д.

В последующем духи людей, обогащенные возросшими способностями и большей мудростью вновь воплощаются на Земле для приобретения нового опыта.

Этот цикл повторяется несчетное число раз. Медленно, бесконечно медленно сознание человека, совершенствуясь и очищаясь от налипшей в материальном мире духовной грязи, приближается к конечной цели своей эволюции.

Последняя, прежде всего, состоит в достижении и утверждении изначально заложенных в нас нравственных качеств. Ведь мы были созданы «по образу и подобию Бога», и это не пустые слова. Мы должны вернуться к нашему Изначальному «Я». Без этого эволюция «незаконченного животного», как метко назвал человека Шри Ауробиндо, не может быть завершена.

Нам предстоит вновь воплотить в себе добро и сострадание, милосердие и понимание, мир, радость и свет. Мы должны стать олицетворением прощения, терпения и мужества, стать помощниками в час нужды, утешителями и целителями в час страданий, мудрыми советчиками в час смятения. Каждый из нас должен нести в мир глубочайшую мудрость и, самое главное, чистую, безусловную любовь ко Всему Сущему.

Эта задача на много жизней. И нам предстоит прожить их все, пополняя с каждым разом копилку нашего опыта. Чтобы душа смогла стать носителем совершенной любви, то есть достигнуть конечной цели духовной эволюции, она должна испытать на опыте каждое человеческое чувство. В том числе и те, о которых принято говорить с отвращением. Ведь если наши окна всегда будут выходить «только на солнечную сторону», мы сможем познать только одну половину Вселенной, и наша любовь никогда не сможет осветить тьму.

Мы должны испытать на собственном опыте ненависть, предательство и измену, ибо, не познав их, мы не сможем оценить любовь и верность. Мы должны будем познать низость и страдания, чтобы в последующем понять благородство и радость. Перечислять можно бесконечно. И все это должно будет произойти с каждым из нас в нашем долгом путешествии через века. Для смерти просто не остается места.

На этом я заканчиваю эту книгу, с горечью понимая, сколько еще нужно было бы сказать, чтобы сделать более осмысленными цели нашей жизни и нашей смерти. Чтобы победить страх перед ней. Правда, я еще не уверен, что в нашем несовершенном мире эта победа принесла бы благо, а не хаос. Но это уже совсем другая проблема. Пока же, дописывая эти последние строки, я хотел бы сказать словами поэтессы Эвелин Итон всем, кто может услышать и понять:

О Великий Дух,

Когда мы встретим закат,

Когда мы споем последнюю песню,

Пусть в ней не будет стыда.

Пусть она закончится в красоте!

жүктеу/скачать 3.01 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: