Азярбайъан дювлят няшриййаты

Лондон, 14 ийул 1893-ъцил.

Язиз ъ-б Меринг!

Лцтфян мяня эюндярдийиниз «Лессинг щаггында яфсаня» цчцн, нящайят, йалныз бу эцн Сизя тяшяккцр едя билирям. Мян Сизя китабын алынмасы щаггында садяъя рясми бир тясдиг эюндярмяк истямирдим, ейни заманда да онун юзц щаггында–онун мязмуну щаггында бя'зи шейляр сюйлямяк истяйирдим. Ъавабын лянэимясиня сябяб будур.

Мян ахырдан–«Тарихи материализм щаггында» ялавядян²⁹⁰–башлайырам, бурада Сиз мясялянин мащиййятини чох эюзял шярщ етмишсиниз вя габагъадан йанлыш ря'йи олмайан щяр кяс цчцн инандырыъы шякилдя шярщ етмишсиниз. Мяним бя'зи е'тиразларым олса да, анъаг она гаршыдыр ки, Сиз мяня лазым олдуьундан артыг хидмят иснад верирсиниз, щятта бялкя дя мяним–бир вахт мцстягил сурятдя дцшцнцб чата биляъяйим щяр шей нязяря алынса да беля, буну даща узаг эюрян эюзц, даща эениш эюрцш даиряси олан Маркс хейли яввял кяшф етмишдир. Маркс кими бир шяхсля 40 ил ярзиндя бирликдя ишлямяк сяадяти нясиб олан бир адам, щямин шяхсин саьлыьында, адятян, бялкя дя, эюзлядийи дяряъядя ад газана билмир. Лакин бюйцк шяхс вяфат етдикдя, асанлыгла беля олур ки, онун аз ящямиййятли силащдашыны лайиг олдуьундан йцксяк гиймятляндирмяйя башлайырлар, инди дя бу иш, эюрцнцр, мяним башыма эялир. Тарих, нящайят, щяр шейи гайдайа салаъагдыр, лакин о вахтадяк мян ращатъа о дцнйайа йола дцшяъяйям вя щеч бир шейдян щеч бир хябярим олмайаъагдыр.

Бундан ялавя, йалныз бир ъящят даща бурахылмышдыр, бу ъящят доьрудур, Марксын да, мяним дя ясярляримдя бир гайда олараг, кифайят гядяр гейд едилмямишдир вя бу сяпкидя тягсир ейни дяряъядя щамымызын цзяриня дцшцр. Мящз башлыъа ящямиййяти биз яввялъя сийаси, щцгуги вя башга идеоложи тясяввцрляри вя бунларла баьлы олан щярякятляри бунларын ясасыны тяшкил едян игтисади фактлардан щасил етмяйя вермишик вя вермяли идик. Щям дя мязмун цзцндян биз о заман форма мясялясиня: бу тясяввцрлярин ня кими йолларла ямяля эялмясиня вя с. е'тина етмирдик. Бу да бизим ялейщдарларымыза йанлыш шярщляр цчцн, щабеля тящрифляр цчцн арзу етдикляри бир бящаняни вермишдир, бунун да айдын нцмуняси Паул Бартдыр²⁸⁷.

Идеолоэийа–мцтяфяккир адланан шяхсин, щярчянд шцурлу сурятдя, лакин йанлыш шцурла иъра етдийи бир просесдир. Ону фяалиййятя тящрик едян щягиги щярякятвериъи гцввяляр она намя'лум олараг галыр, якс тягдирдя бу идеоложи просес олмазды. Демяли, о юзцндя йанлыш вя йа гондарма тящрикедиъи гцввяляр щаггында тясяввцрляр йарадыр. Сющбят тяфяккцр просесиндян эетдийиня эюря, о, бунун щям мязмунуну, щям дя формасыны халис тяфяккцрдян–йа юз тяфяккцрцндян, йа да юз сяляфляринин тяфяккцрцндян–щасил едир. О анъаг тяфяккцр материалы иля иш эюрцр; о даща тяфсилата вармадан беля щесаб едир ки, бу материалы тяфяккцр доьурмушдур вя цмумиййятля даща узаг олан вя тяфяккцрдян асылы олмайан щеч бир башга мянбяйи тядгиг етмир. Ишя беля йанашмаг она юзлцйцндя айдын эюрсянир, зира она беля эялир ки, щяр бир щярякят сон нятиъядя тяфяккцря ясасланыр, чцнки тяфяккцр васитясиля баш верир.

Тарихи идеологун (бурада тарихи сюзц сийаси, щцгуги, фялсяфи, теоложи анлайышлар цчцн,–бир сюзля, садяъя тябиятя аид олмайыб ъямиййятя аид олан бцтцн сащяляр цчцн садяъя топлайыъы терминдир) щяр бир елм сащясиндя мцяййян материалы вардыр ки, бу материал яввялки нясиллярин тяфяккцрцндян мцстягил сурятдя ямяля эялмиш вя бир-биринин ардынъа эялян бу нясиллярин бейниндя юзцнцн мцстягил, хцсуси инкишаф йолуну кечмишдир. Ялбяття, бу вя йа башга бир сащяйя аид олан хариъи фактлар да бу инкишафа мцшайиятчи сябябляр кими тя'сир эюстяря билярди, лакин бу фактлар, Динмязъя фярз едилдийи кими, йеня дя садяъя тяфяккцр просесинин мящсулудур, беляликля дя биз даим халис фикир сащясиндя галмагда давам едирик, санки фикир щятта ян тярс фактлары да мцвяффягиййятля щязм едир.

Щяр бир сащядя дювлят гурулушу формаларынын, щугуг системляринин, идеоложи тясяввцрлярин мящз бу мцстягил тарихи эюрсяниши щяр шейдян яввял инсанларын яксяриййятини аздырыр. Яэяр Лцтер вя Калвин рясми католик динини, Щеэел ися Канты вя Фихтени «арадан галдырырса», яэяр Руссо юз республикачы иътимаи мцгавиляси иля конститусийачы Монтескйени долайысы иля «арадан галдырырса», бу, теолоэийа, фялсяфя, дювлят идарячилийи дахилиндя галан, щямин, тяфяккцр сащяляринин инкишафында бир мярщяля олан вя тяфяккцр чярчивясиндян ясла кянара чыхмайан бир просесдир. Капиталист истещсалынын ябядилийи вя мцтляг мцкяммяллийи кими бир буржуа хцлйасы буна ялавя олунандан бяри ися, щятта физиократларын вя Адам Смитин меркантилистляри «арадан галдырмасына» да фикрин халис гялябяси кими бахылыр, дяйишилмиш игтисади фактларын тяфяккцр сащясипдяки ин'икасы кими дейил, щямишя вя щяр йердя фе'лян мювъуд олан шяраитин, нящайят, ялдя едилан эерчяк анлашылмасы кими бахылыр. Беля чыхыр ки, яэяр Аслан Црякли Ричард вя Филипп-Август сялиб мцщарибяляриня баш гошмагданса, тиъарят азадлыьы тятбиг етсяйдиляр, 500 ил йохсуллуг вя ъящалятдян гачынмаг оларды.

Мясялянин бурада анъаг ютяри тохуна билдийим бу ъящятиня, зяннимъя, биз щамымыз лайиг олдуьундан аз диггят йетирмишик. Бу кющня ящвалатдыр: щямишя яввялдя мязмун цзцндян формайа фикир вермирляр. Тякрар едирям, мян юзцм дя беля етмишям вя щяр дяфя артыг «пост фестум» (щярфиййян: байрамдан сонра, йя'ни иш ишдян кечдикдян сонра. Ред.) эюрмцшям. Буна эюря дя мян няинки бунун цстцндя Сизи мязяммят етмяк фикриндян узаьам,–яксиня, бу ишдя Сиздян даща яввял мцгяссир олдуьума эюря, мяним буна щеч щаггым да йохдур,–яксиня, мян анъаг эяляъяк цчцн Сизин диггятинизи бу маддяйя ъялб етмяк истярдим.

Идеологларын мя'насыз тясяввцрц дя бунунла ялагядардыр ки: тарихдя рол ойнайан мцхтялиф идеоложи сащялярин мцстягил тарихи инкишафыны е'тираф етмядийимиз цчцн биз бунларын тарихя щяр ъцр тя'сир эюстярмяк имканыны да инкар едирик. Бунун ясасыны сябяб вя нятиъянин даим бир-бириня якс дуран ики гцтб олмасы щаггындакы шаблон, гейри-диалектик тясяввцр тяшкил едир, онларын гаршылыглы тя'сири ися тамамиля нязярдян гачырылыр. Бу ъянаблар чох заман демяк олар гясдян унудурлар ки, диэяр сябябляр, Сон нятиъядя игтисади сябябляр, тарихи щадисяни йарадан кимк, о дярщал юз нювбясиндя фяал амил олур, ятрафындакы мцщитя вя щятта ону йаратмыш сябябляря дя якс тя'сир эюстяря билир. Беля ки, мясялян, Барт рущаниляр силки вя дин барясиндя, Сизин мягаляниздя–сящ. 475. Мяним чох хошума эялди_; ки, Сиз аьласыьмайаъаг дяряъядя байаьы олан бу щярифин ъязасыны вердиниз. Беля бир адамы да Лейпсигдя тарих профессору тя'йин едирляр! Ахы орада гоъа Ваксмут вар иди, доьрудур, о да беля дар дцшцнъяли иди, лакин фактлары чох эюзял билир, о тамамиля башга ъцр адамдыр.

Цмумиййятля китаб щаггында ися мян анъаг, «Неуе Зеит»дя²¹ чыхан мягаляляр барясиндя дяфялярля сюйлядиклярими тякрар едя билярям; бу Пруссийа дювлятинин мяншяйинин мювъуд олан шярщляриндян ян йахшысыдыр, щятта бялкя дя дейя билярям ки, йеэаня йахшысыдыр, яксяр щалларда бцтцн гаршылыглы ялагяляри хырда тяфяррцатына гядяр дцзэцн ашкара чыхарыр, Анъаг тяяссцф етмяк олар ки, Сиз Бисмарка гядяр бцтцн сонракы инкишафы бирдяфяйя ящатя едя билмямишсиниз вя истяр-истямяз беля бир цмид омяля эялир ки, Сиз буну башга дяфя едяъяксиниз вя курфцрст Фридрих-Вилщелмдян башламыш гоъа Вилщелмя (I Вилщелмя. Ред.) гядяр буну рабитяли шякилдя шярщ едиб цмуми мянзяряни веряъяксиниз. Ахы Сиз иши яввялъядян эюрмцшсцнцз вя щяр щалда ясас мясяляляр цзря иши, щятта гяти эюрцлмцш щесаб етмяк олар. Бу иш ися бцтцн бу кющнялмиш бина даьылмаздан яввял эюрцлмялидир. Монархист-вятянпярвярлик яфсаняляринин даьылмасы синфи щюкмранлыьы пярдяляйян монархийанын арадан галдырылмасы цчцн о гядяр дя зярури бир мцгяддям шярт олмаса да (чцнки Алманийада халис буржуа республикасы щеч мейдана эялмядян кечилмиш бир мярщяля олду), щяр щалда бунун арадан галдырылмасы цчцн ян эцълу тя'сир эюстярян амиллярдян биридир.

Онда цмумалман мискинлийинин бир щиссяси кими тякъя Пруссийанын тарихини тясвир етмяк цчцн Сизин дя даща чох мейданыныз вя имканыныз олаъагдыр. Бу ися еля щямин маддядир ки, орада мян Сизинля бя'зи шейлярдя, мящз Алманийанын пяракяндялийинин вя XVI яср алман буржуа ингилабынын баш тутмамасынын мцгяддям шяртлярини Сизин анламаьынызла шярик дейилям. Яэяр мян «Кяндли мцщарибяси» ясяримин тарихи эиришини йеиндян ишлямяйя мцвяффяг олсам, бу ися, цмидварам ки, эялян гышда олаъагдыр, онда мян буна аид мясяляляри орада инкишаф етдиря билярям. Иш онда дейилдир ки, мян Сизин эюстярдийиниз мцгяддям шяртляри дцзэцн щесаб етмирям, лакин бундадыр ки, мян бунларла йанашы олараг башга шяртляри дя иряли сцрцрям вя бунлары бир гядяр башга ъцр груплашдырырам.

Башдан-баша бир мискинликдян ибарят олан алман тарихини тядгиг едяркян, мян щямишя бу гянаятя эялмишям ки, йалныз Франса тарихинин мцвафиг дюврляри иля мцгайися дцзэцн бир мигйас верир, чцнки орада мящз биздякинин яксиня олан бир шей баш вермишдир. Орада феодал дювлятинин «дисжеътис мембрис» (даьыныг щиссяляриндян. Ред.) милли дювлят ямяля эялир, биздя ися бу заман ян дярин бир тяняззцл дюврц кечилир. Орада просесин бцтцн эедишиндя надир бир обйектив мянтиг нардыр, биздя ися габа, эетдикъя артан бир анлашылмазлыг. Орада–орта ясрляр дюврцндя инэилис ишьалчысы шимали франсыз халгына гаршы провансал халгынын хейриня олараг ишя мцдахиля едяряк, йаделли басгынын нцмайяндяси олур. Инэилислярля апарылан мцщарибяляр бир нюв Отузиллик мцщарибядян²⁰¹ ибарятдир, лакин орада бу мцщарибя хариъи басгынчыларын говулмасы вя Ъянубун Шимала табе етдирилмяси иля гуртарыр. Сонра, юз хариъи мцлкляриня архаланан Бургундийа вассалына (Ъясур Карла. Ред.) гаршы мяркязи щакимиййятин мцбаризяси олур, онун да ролу Бранденбургун–Пруссийанын ролуна уйьун эялир, лакин бу мцбаризя мяркязи щакимиййятин гялябяси иля гуртарыр вя милли дювлятин ямяля эялмясини баша чатдырыр. Биздя ися мящз бу заман милли дювлят тамамиля даьылыб эедир (Мцгяддяс Рома империйасы¹⁷⁶ щцдудлары дахилиндя «алман краллыьыны» милли дювлят адландырмаг мцмкцнся) вя алман торпагларынын даща бюйцк мигйасда талан едилмяси башланыр. Бу, алманлар цчцн сон дяряъя рцсвайчы бир мцгайисядир, лакин мящз буна эюря дя бу мцгайися хцеусиля ибрятамиздир вя бизим фящляляр йенидян Алманийаны тарихи щярякатын илк сыраларына чыхардыглары замандан е'тибарян ися кечмишин биабырчылыьы иля разылашмаг бизим цчцн бир гядяр асан олмушдур.

Алманийанын инкишафынын тамамиля хцсуси бир фяргляндириъи ъящяти щямчинин ондан ибарятдир ки, империйанын нятиъя е'тибары иля бцтцн Алманийаны юз араларында бюлцшдцрмцш олан ики тяркиб щиссясиндян щяр бири, халис алман торпаьы олмайыб, ишьал едилмиш славйан торпаьындакы мцстямлякяляр иди: Австрийа Баварийанын, Бранденбург ися Саксонийанын мцстямлякяси иди; Алманийанын юзцндя онлар щакимиййяти юзляриня йалныз она эюря ялдя етмишляр ки, юз яъняби мцлкляриня, алман мцлкляри олмайан мцлкляря архаланырдылар: Австрийа Маъарыстана архаланырды (щяля Бощемийа бир йана дурсун), Бранденбург ися Пруссийайа архаланырды. Ян чох тящлцкя гаршысында галан гярб сярщядиндя гятиййян беля бир ше| олмамышды, шимал сярщядиндя Алманийаны данимаркалылардан мцдафия етмяк данимаркалыларын юзляриня тапшырылмышды, Ъянубун ися мцдафияйя о гядяр аз ещтийаъы вар иди ки, сярщядляри горумалы оланлар–исвечрялиляр–щятта юзляри Алманийадан айрыла билмишдиляр!

Лакин мян щяр ъцр мцлащизяляря уйдум; гой бу бошбоьазлыг Сизин цчцн, щяр щалда, буну сцбут етсин ки, Сизин ясяриниз мяни ня гядяр дяриндян марагландырмышдыр.

Бир даща сямими тяшяккцр вя салам Сизин

Ф.Енэелсиниздян

Лондон, 17 октйабр 1893-ъц ил.

Сиз юзцнцз е'тираф едирсиниз ки,

«Крым мцщарибясиндян сонра Русийада сосиал шяраит кечмиш тарихимиздян бизя ирс галан истещсал формасынын инкишафы цчцн ялверишли олмамышдыр».

Мян даща ирялийя эедиб дейирям ки, бу даща йцксяк сосиал форма щяр щансы бир диэяр юлкядя артыг мювъуд олмасайды да вя бир нцмуня хидмятини эюря билмясяйди дя, щяр бир башга йердя олдуьу кими, Русийада да ибтидаи аграр коммунизминдян бу даща йцксяк сосиал форманы инкишаф етдирмяк мцмкцн олмазды. Бу даща йцксяк форма–тарихян онун мцмкцн олдуьу щяр йердя–капиталист истещсал формасынын вя бу форманын йаратдыьы сосиал дуалист антагонизмин зярури нятиъясидир, бу форма билаваситя ибтидаи торпаг иъмасындан артыг щарада ися мювъуд олан бир нцмуняни тяглид етмяк шяклиндян башга ъцр инкишаф едя билмяз. 1860–1870-ъи иллярдя Гярби Авропа бела бир шякил дяйишиклийи цчцн йетишмиш олсайды, бу шякил дяйишиклийи о заман Инэилтяря, Франса вя и.а. тяряфиндян едилмиш олсайды,–онда руслар щягигятян эюстярмяли олардылар ки, онларын о заман щяля аз-чох ял дяймямиш олан иъмасындан ня дцзялдиля билярди. Лакин Гярб дурьунлуг щалында иди вя беля бир шякил дяйишиклийи етмяйя чалышмырды, капитализм ися, эетдикъя даща сцр'ятля инкишаф едирди. Беляликля, Русийа анъаг буну сечя билярди: йа иъманы еля бир истещсал формасына инкишаф етдирмяли иди ки, бу истещсал формасыны ондан щяля бир сыра ара тарихи пилляляр айырырды вя бу форманы щяйата кечирмяк цчцн о заман щятта Гярбдя дя щяля шяраит йетишмямишди,–бу, эюрцнцр, мцмкцн олмайан бир вязифядир,–йа да капитализм истигамятиндя инкишаф етмяли иди. Суал олунур: бу сонунъу ещтималдан башга ня етмяк галырды?

Иъмайа эялдикдя, о анъаг юз цзвляри арасындакы ямлак фяргляри ъцзи олдуьу вахта гядяр мцмкцндцр. Бу фяргляр бюйцйян кими, иъманын бя'зи цзвляри даща варлы олан башга цзвлярин борълу гулларына чеврилян кими,–онун бундан сонра йашамасы мцмкцн дейилдир. Сизин юлкянизин голчомаглары вя мцфтяхорлары иъманы ня кими бир амансызлыгла мящв едилярся, Солондан яввялки Афина голчомаглары вя мцфтяхорлары («Голчомаглар» вя «мцфтяхорлар» сюзляри Енэелс тяряфиндян русъа йазылмышдыр. Ред.) да Афина гябилясини ейни амансызлыгла мящв етмишдиляр. Чох эцман ки, бу тя'сисат мящв олмаьа мящкумдур. Лакин диэяр тяряфдян, капитализм йени перспективляр ачыр вя йени цмидляр верир. Бир бахын, капитализм Гярбдя няляр етмиш вя етмякдядир. Сизин миллят кими бюйцк бир миллят щяр бир бющрандан чыхар. Щеч еля бир бюйцк тарихи фялакят йохдур ки, щяр щансы бир тарихи тярягги онун йерини юдямясин. Анъаг «модус операнди» (щярякят тярзи. Ред.) дяйишилир. Гой мцгяддярат неъядирся, еля дя олсун!..

К.Маркс вя Ф.Енэелсин Ясярляри мятниндян чап олунур, 2-ъи няшри, 39-ъу ъилд, сящ. 128–130.
ЕНЭЕЛС–В.БОРЭИУСА²⁹³

БРЕСЛАВЛА (Индики ады Врославдыр. Ред.)

Лондон, 25 йанвар 1894-ъц ил.

Мющтярям ъянаб!

Сизин суалларыныза ъаваб верирям:

1. Ъямиййят тарихини мцяййян едян базис щесаб етдийимиз игтисади мцнасибятляр дедикдя биз, мцяййян ъямиййятдяки инсанларын йашайыш васитяляри истещсал етдикляри вя мящсуллары бир-бириля мцбадиля етдикляри (ямяк бюлэцсц мювъуд олдуьуна эюря ) цсулу нязярдя тутуруг. Беляликля, бурайа истещсалын вя няглиййатын бцтцн техникасы дахилдир, Бизим бахышларымыза эюря бу техника, мцбадиля цсулуну да, сонра мящсулларын бюлцшдцрцлмяси цсулуну да мцяййян едир, беляликля, гябиля гурулушу даьыландан сонра синифляря бюлцнмяни дя, аьалыг вя табелик мцнасибятлярини дя вя дювляти, сийасяти, щцгугу вя и.а. да мцяййян едир. Сонра игтисади мцнасибятляр анлайышына щям тямялиндя бу мцнасибятлярин инкишаф етдийи чоьрафи ясас, щям яввялки игтисади инкишаф мярщяляляринин фе'лян кечмишдян мирас галыб чохзаман йалныз ян'яняйя эюря вя йа «вис инертиае» (Яталят гцввяси. Ред.) сайясиндя сахланмагда давам едян галыглары, щям дя, ялбяття, бу иътимаи форманы ящатя едян хариъи мцщит дахилдир.

Яэяр, Сиз дедийиниз кими, техника хейли дяряъядя елмин вязиййятиндян асылыдырса, онда елм техниканын вязиййят вя тялябляриндян даща чох дяряъядя асылыдыр. Яэяр ъямиййятдя техники тялябат мейдан эялирся, бу елми онларъа университетин ирялилядя биляъяйиндян даща чох ирялилядир. Бцтцн щидростатика (Торичелли вя и.а.) XVI вя XVII ясрлярдя Италийада сцр'ятля даьдан ахан чайлары тянзим етмяк тялябатындан йаранмышдыр. Биз анъаг, електрикин техникада тятбиг едиля билмяси кяшф едиляндян сонра онун барясиндя аьыллы-башлы бир шей билдик. Тяяссцф ки, Алманийада елмлярин тарихини еля йазмаьа адят етмишляр ки, эуйа елмляр эюйдян дцшмцшдцр.

2. Биз беля щесаб едирик ки, тарихи инкишаф нятиъя е'тибары иля игтисади шяраитдян асылыдыр. Ирг юзц ися игтисади амилдир. Лакин бурада ики ъящяти унутмаг олмаз:

а) Сийаси, щцгуги, фялсяфи, дини, ядяби, бядии инкишаф вя и.а. игтисади инкишафа ясасланыр. Лакин бунларын да щамысы бир-бириня, щабеля игтисади базися дя тя'сир эюстярир. Иш гятиййян еля дейилдир ки, эуйа йалныз игтисади вязиййят сябябдир, йалныз о фяалдыр, бцтцн йердя галаны ися анъаг пассив нятиъядир. Йох, бурада сон нятиъядя щямишя юзцня йол ачан игтисади зярурят ясасында гаршылыглы тя'сир вардыр. Дювлят, мясялян, щимайя эюмрцкляри, тиъарят азадлыьы, йахшы вя йа пис хязиня сийасяти васитяси иля тя'сир эюстярир. Алман мешшанынын 1648-ъи илдян 1830-ъу иля гядяр давам едян дюврдя Алманийанын аъынаъаглы игтисади вязиййятиндян доьан вя юз ифадясини яввялъя пиетизмдя, сонра ися сентименталлыгда вя кнйазларла задяэанлар гаршысында гул кими сцрцнмякдя тапан щядсиз йорьунлуьу вя аъизлийи дя игтисадиййата тя'сирсиз галмады. Бу щал, йени йцксялиш цчцн ян бюйцк манеялярдян бири иди вя бу манея, анъаг ингилаби мцщарибялярин вя Наполеон мцщарибяляринин даими йохсуллуьу кяскинляшдирмяси сайясиндя сарсынмыш олду. Демяли, игтисади вязиййят юз тя'сирини щеч дя бя'зиляринин асанлыг хатириня тясяввцр етдикляри кими автоматик сурятдя эюстярмир, инсанлар ися юз тарихини юзляри йарадырлар, лакин онлар цчцн шярт гойан мя'лум бир мцщитдя, артыг мовъуд олан эерчяк мцнасибятляр ясасында йарадырлар, бунларын ичярисиндя ися игтисади шяраит, она башга шяраит,–сийаси вя идеоложи шяраит–ня гядяр эцълц тя'сир эюстярся дя сон нятиъядя йеня дя щялледиъидир вя бцтцн инкишафа нцфуз едян еля бир ана хятт тяшкил едир ки, йалныз онун сайясиндя бу инкишафы анламаг мцмкцн олур.

б) Инсанлар юзляри юз тарихини йарадырлар, лакин индийядяк онлар буну цмуми ирадяни рзщбяр тутмадан, йарадырлар, ващид цмуми план цзря вя щятта мцяййян тярздя мящдуд, мцяййян ъямиййят чярчивясиндя дя йаратмырлар. Онларын ся'йляри чарпазлашыр, буна эюря дя бцтцн бу кими ъямиййятлярдя зярурят щюкм сцрцр, бу зярурятин ялавяси вя тязащцр формасы тясадцфдцр. Бурада бцтцн тясадцфляр арасындан юзцня йол ачан зярурят сон нятиъядя йеня дя игтисади зярурятдир. Биз бурада бюйцк сима адланан адамлар мясялясиня эялиб чыхырыг. Мящз филан бюйцк симанын муяййян юлкядя, мцяййян заманда мейдана чыхмасы щалы, ялбяття, халис бир тясадцфдцр. Лакин бу адам кянар едился, онда онун явязиня башга бирисиня тяляб мейдана чыхыр вя беля явяз тапылыр,–пис вя йа йахшы, щяр щалда заман кечдикъя тапылыр. Мцщарибя нятиъясиндя тагятдян дцшмцш Франса республикасына лазым олан щярби диктаторун мящз корсикалы Наполеон олмасы бир тясадцф иди. Лакин Наполеон олмасайды беля, онун ролуну башга бири ифадя едярди. Бунун сцбуту одур ки, щяр заман беля бир адам лазым оланда тапылмышдыр: Сезар, Август, Кромвел вя и.а. Тарихин материалистъясиня анлашылмасыны Маркс кяшф етмишся дя, Тйерри, Минйе, Эизо, 1850-ъи иля гядяр олан бцтцн инэилис тарихчиляри буна бир сцбутдур ки, иш буна доьру эедирди, щямин анлашылманын Морган тяряфиндян дя кяшф едилмяси ися эюстярир ки, бунун вахты йетишмишди вя бу кяшф эяряк едиляйди.

Тарихдяки бутцн башга тясадцфляр вя тясадцф кими эюрцнянляр дя белядир. Тядгиг етдийимиз сащя игтисади сащядян ня гядяр чох узаглашса, бу сащя халис абстракт идеолоэийа сащясиня ня гядяр чох йахынлашса, онун инкишафында биз бир о гядяр чох тясадцф тапаъаьыг, онун яйриси бир о гядяр чох яйри-цйрц олаъагдыр. Яэяр Сиз бу яйринин орта охуну ъызсаныз, эюрярсиниз ки, тядгиг едилян дювр ня гядяр узун олса, тядгиг едилян сащя ня гядяр эениш олса, бу ох да игтисади инкишаф охуна бир о гядяр чох йахынлашар, щямин оха бир о гядяр чох паралел эедяр.

Алманийада дцзэцн анлашылма йолунда ян бюйцк манея, игтисади тарихя аид ядябиййата, баьышланылмаз бир лагейдлик эюстярилмясидир. Няинки тарихи инкишаф щаггында мяктябдя ашыланан тясяввцрляри тярэитмяк чох чятиндир, щабеля бунун цчцн лазым олан материалы топламаг даща чятиндир. Мясялян, щеч олмазса, гоъа Г. фон Эцлихи ким охумушдур, о, топладыьы гуру материаллар²⁹⁴ ичярисиндя сонсуз дяряъядя чох сийаси фактлары изащ етмяк цчцн бунъа гиймягли шейляря йер вермишдир!

Цмумиййятля ися мяним фикрим белядир ки, Марксын «Он сяккиз брцмер»дя вердийи эюзял нцмуня, Сизин суалларыныза тамамиля ятрафлы ъаваб вермялидир, мящз она эюря ки, бу, ямяли бир нцмунядир. Зяннимъя, мясялялярин чохуна «Анти-Дцринг»дя, биринъи бюлмя, IX–XI фясилляр, икинъи бюлмя, II–IV фясилляр, цчцнъц бюлмя, I фясилдя, йахуд эиришдя, бундан ялавя ися «Фейербахын» сон фяслиндя тохунулмушдур.

Сиздян хащиш едирям йухарыда йазылан щяр сюзя ирад тутмайыб даим цмуми рабитяйя фикир верясиниз; тяяссцф ки, Сизя щяр шейи мятбуат цчцн нязярдя тутулдугда лазым олдуьу гядяр айдын вя дцрцст шярщ етмяйя вахтым олмады...

К.Маркс вя Ф.Енэелсин Ясрляринин мятпиндян чап олунур, 2-ъи няшри, 39-ъу ъилд, сящ. 174–176.