Бір ғана шынайы құндылық бар бұл адамның адаммен байланысы
жүктеу/скачать 18.94 Kb.
|
|
Педагогикалық ойлау-бұл педагогикалық шындықтың әртүрлі көріністерінің жалпыланған және жанама көрінісі. Бұл үнемі туындайтын педагогикалық міндеттер мен қайшылықтарды сәтті шешу қабілетінде көрінеді. Оларды шешу үшін педагог-практикаға білім, Дағдылар мен дағдылар, сондай-ақ тәжірибе, түйсік және т.б. көру, түсіну, талдау, салыстыру, модельдеу, педагогикалық шындық құбылыстарын болжау, яғни. жағдайлар, процестер мен жүйелердегі тәрбиелік қатынастар, педагогикалық ойлаудың көрсеткіші бар. Оның объектісі, әрине, адам, атап айтқанда біздің тәрбиеленушіміз, оның басқа адамдармен байланысы мен қарым-қатынасы, оның дамуына бағытталған заттар, әрекеттер. Жаңа педагогикалық ойлау-өзінің бастапқы алғышарттарының бірі ретінде оқыту мен тәрбиелеу мақсаттарына көп вариативті қол жеткізу мүмкіндігін болжайтын проблемалық-вариативті ойлау; оқушының көзқарасынан оның мүдделеріне, қажеттіліктері мен дамуына бағытталған оқу-тәрбие процесінің субъектісі ретінде ойлау. PM маңызды ерекшелігі. оның дәстүрлі сипатқа қатысты баламалы оқыту мен тәрбиелеудің тиімді әдістемелері мен технологияларын әзірлеуге шығармашылық шығармашылық бағыты болып табылады Бір ғана шынайы құндылық бар – бұл адамның адаммен байланысы. Педагогикалық білімнің мәні "ақылға қонымды, мейірімді, Мәңгілік егуге" қабілетті адамдарды даярлаудан тұрады. Бұл құндылықтар ғылыми білім, ізгілік, немесе адамгершілік, діндарлық, немесе тақуалық. Егер мұғалімдер өз кезегінде "оқушылар аз сабақ беретін, ал оқушылар көп оқитын, мектептерде Шу, ақымақтық, пайдасыз жұмыс аз болатын, ал бос уақыт, қуаныш және тұрақты жетістік"тәсілін игерсе, өскелең ұрпақ жалпыадамзаттық құндылықтарға сәтті араласады[46] Білім беру құндылықтары-типтік жағдайларда кристалданған білім беру процесіне қатысушылардың мағыналары. Ұзақ уақыт бойы барлық классикалық және қазіргі педагогика педагогикалық білім беруді тек педагогикалық проблема ретінде ғана емес, сонымен бірге жалпы білім берудің құрамдас бөлігі ретінде қарастырды. Зайырлы және конфессиялық, таптық және таптық, әскери және азаматтық, жалпы және кәсіптік, бастауыш және жоғары, мемлекеттік және жеке білім беруді тиісті түрде дайындалған оқытушылар, мұғалімдер, тәрбиешілер, тәлімгерлер қамтамасыз етуге тиіс болды. Құрамы, білім деңгейі, құндылық бағдарлары, педагогикалық ойлау стилі бойынша біртектес емес осы үлкен әлеуметтік топтың кәсіби педагогикалық қызметі Құдайға, мемлекетке, Отанға қызмет ету және азаматтарды осындай қызметке дайындау идеяларымен біріктірілді. Тағы бір нәрсе, олар туралы, сондай-ақ мораль туралы нақты тарихи түсінік өзгерді. Бұл өзгерістер әлеуметтік өмір құбылысы ретінде нақты тарихи сипаттағы педагогикалық білімге де әсер етті. Әрбір жаңа дәуір жастарды тәрбиелеу, оқыту, тәрбиелеу ісін белгілі бір идеологияға айналдыруға қабілетті жаңа педагогтарды да талап етті. Педагогикалық білімнің тарихы таптық, рулық, саяси мүдделер жалпыхалықтық немесе тіпті жалпыадамзаттық деп саналатын мысалдарға толы. Мұғалімдердің біліміндегі құндылық қатынастары да осыған байланысты болды. Бүгін біз құндылықтарға қатысты тәрбие мақсаттарының қайталануын немесе тіпті үшіншілігін ашық мойындаймыз [47]. Бұл көзқарастар педагогикалық қызметтің сипатына да байланысты. Бүгінгі таңда ұсынылған жолдар негізінен коммуникация, өзара әрекеттесу, шығармашылық сияқты педагогикалық қарым-қатынас мәселесіне бағытталған. Аз дәрежеде кәсіптік білім беру педагогикалық ойлауды, кәсіби өзін-өзі тану, интроспекция және мұғалімнің "өзіндік тұжырымдамасы" қабілеттерін қалыптастыруға, оның кәсіби имиджін қалыптастыруға бағытталған. Бұл сурет ондағы мағыналар мен құндылықтардың арқасында ашылады. Мұғалімнің ойлауының жеке сипаттамалары (теориялық, практикалық, көркем және т.б.), әлемді қабылдау тәсілі, оны түсіну, бағалау оқушылармен тікелей қарым-қатынаста көрінеді. "Адам әрдайым құндылықтар мен құндылық қасиеттерінің ерекше бағынуынан пайда болған раковинадағыдай қозғалады. Ол бұл раковинаны барлық жерде өзімен бірге алып жүреді және ол қаншалықты тез жүгірсе де, одан құтыла алмайды. Осы раковинаның терезелері арқылы ол әлемді және өзін қабылдайды"[48], осы "раковинаның" терезелері арқылы мұғалім оқушыны, оның жетістіктері мен сәтсіздіктерін қабылдайды. Педагогикалық қызметтің аксиологиялық сипаты білім беру процесіне қатысушылардың қарым-қатынас сипатына әсер етеді. "Қарым – қатынастың мақсаты-субъектіні субъектімен таныстыру, олардың біртұтас, бірлескен іс-әрекеттерін ұйымдастыру немесе ЕО-ның рухани қауымдастығын табу" [49], терең педагогикалық мағынаға толы. Бұл мағына түсінудің үшінші өрісінде толық ашылады. Бұл мәдениеттің өкілі (субъектісі) ретінде әрекет ететін әрбір қатысушының субъективті өзін-өзі анықтауы туралы, ал қарым-қатынас объектісі адам болмысының құндылықтары, МӘНІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ. Мұғалімнің кәсіби және жеке тұлға ретіндегі өзін-өзі тану және өзін-өзі анықтау проблемалары құндылықтарды қайта бағалаумен байланысты, бұл мұғалімді "мәдениет адамы"ретінде түсінуге мүмкіндік береді. "Мәдениет адамының" бейнесі түсінудің пәндік-логикалық өрісінде ғана емес, ең алдымен басқалармен қарым-қатынас өрісінде әрекет ететін кәсіби адам туралы түсінік береді. "Мәдениет адамы" ретінде өзін – өзі тану-бұл ең алдымен оның мәдениетке қатысы бар екенін түсіну. Егер түсінудің объективті және логикалық өрістерінде мәндер бірінші орынға қойылса және олар құндылықтар-мақсаттар болса, онда семантикалық қатынастардың үшінші өрісінде жұмыс істегенде, бұл құндылықтар-мақсаттар құндылықтар-құралдарға айналады және олардың көмегімен құндылықтар-қатынастар жүзеге асырылады. Мұғалімнің пән мұғалімі ретіндегі қызметі оның оқу пәнімен ұсынылған ғылымның "мөрін" алып жүретін әлем бейнесін қалыптастырады. Бірақ әлемнің бейнесі дүниетаныммен, мұғалімнің кәсіби қызметінің құндылық негіздерімен тікелей байланысты. Мұның бәрі оның өз пәнін оқушыларға қалай үйрететініне әсер ете алмайды. Көрнекі сурет (модель, сурет, сурет, тәжірибе, эксперимент) өзінің тұтастығында пайда болады, таным мен жеке көзқарастың тірегі ретінде қызмет етеді. Мұнда " не?"және" қалай?"олар" неге?». В. Франкл өзінің "мағынаны іздейтін адам" кітабында Ницшенің сөзін келтіреді: "кімде бар неге өмір сүру керек, кез-келген адамға шыдай алады"[50]. Үшінші өрістегі семантикалық қатынастардың әсері түсінудің пәндік-логикалық өрісіндегі іс-әрекеттің нәтижелеріне тиімді әсер етеді. Мұғалім " мәдениет адамы "ретінде тақырыпты (құбылысты, фактіні)" толық анықтай", бейнені" аяқтай", оны өзі үшін де, екіншісі үшін де құнды ете білуі керек. Педагогикалық құзыреттілікті қалыптастыру мәселесі құндылық бағдарын анықтау мәселесі болып табылады. Педагогикалық қызметтің құндылықтары қоршаған шындықпен қарым-қатынастың, басқалармен өзара әрекеттесудің "реттеушісі" ретінде әрекет етеді. Мұғалімнің жеке басының құрылымындағы "құндылық блогы" дамушы жүйе болып табылады. Оның объективті сипаты әлеуметтік болмысқа, педагогикалық және әлеуметтік қатынастардың ерекшелігі мен деңгейіне, қоғамға деген сұранысқа байланысты, ал құндылықтардың субъективті сипаты мұғалімнің жеке басының санасының әсерінен қалыптасады. Кәсіби педагогикалық (үшінші) түсіну саласында қарым-қатынастың сыртқы (мұғалімге қатысты) жүйесін ғана емес, сонымен қатар екі жүйенің өзара әрекеттесу сипатын ашатын ішкі жүйені зерттеуге назар аудару қажет. Адамның өзіне сіңген құндылықтарды түсінуі, оларды педагогикалық қызметтің нақты пәніне ауыстыру, кәсіби, ерікті, эмоционалды, моральдық-этикалық саланы дамыту олардың өзара әрекеттесу деңгейіне байланысты. Ішкі және сыртқы құндылықтарды өлшеу адамның (мұғалімнің) өмір сүруіне мән береді, оны өз істері мен әрекеттері үшін жеке жауапкершілік позициясына қояды. Құндылық сана адамдардың практикалық іс-әрекетінде қалыптасады. Тәжірибеде құндылықтар тексеріліп қана қоймай, онда олар туады және қалыптасады. Құндылық бағдарлары мұғалімнің жеке басының өзін-өзі реттеуге, өзін-өзі анықтауға, ұжымда өзін-өзі растауға, рефлексияға қабілеттілігін анықтайды. Қызметтің осы мақсаттарға қол жеткізуге бағытталуы мұғалімнің оларды жүзеге асыруға деген ұмтылысын, өз қызметін жоспарлай білуін және тиісті педагогикалық құралдарды таңдай білуін білдіреді. Алғашқы жақындаған кезде педагогикалық білім беруді оқытушылар мен студенттердің бірлескен іс-әрекетінің арнайы ұйымдастырылған процесі ретінде анықтауға болады, бұл процестің тікелей қатысушыларының білім беру саласындағы кәсіби қызметке дайындалуына жағдай жасауға бағытталған. "Оқытушы" қосымша біліктілігін алу үшін мұндай даярлық психологиялық-педагогикалық, әлеуметтік-экономикалық және мазмұндық-технологиялық модульдерді қамтиды. Бұл модульдерді игеру болашақ мұғалімнің моральдық-психологиялық, мазмұнды-ақпараттық және жедел-белсенді дайындығын қамтамасыз етуі керек. Бұл ретте факультет бейініне сәйкес келетін ғылыми дайындықты магистратура түлегі алды деп болжануда. жүктеу/скачать 18.94 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|