(47) ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО ДЖАНДОСОВА УРАЗА КИКИМОВИЧА 20 СЕНТЯБРЯ 1937 ГОДА

Признавая это, я хочу искренне раскаяться перед Советской властью во всех своих контрреволюционных преступлениях, которые я совершал в течение 16 лет, используя положение ответственного партийно-советского работника и прикрывая свою антисоветскую деятельность двурушничеством и подхалимством.

Я принадлежал к активным участникам антисоветской казахской националистической организации и руководил Алма-Атинским Областным филиалом этой организации.

Антисоветская казахская националистическая организация в которую я входил, ставила своей задачей вооруженное свержение Советской власти в Казахстане, отторжение Казахстана от СССР, восстановление капитализма и создание самостоятельного казахского буржуазного государства.

Все свои расчеты по антисоветскому перевороту, мы строили в непосредственной связи с планами военных нападений на СССР японо-германского фашизма, ясно отдавая себе отчет в том, что вооруженные восстания, организованные без учета – этого фактора, заранее должны быть обречены на неудачу.

Я признаю себя виновным в том, что, являясь членом антисоветской Казахской националистической организации, по директиве центра организации, создал Алма-Атинский областной филиал этой организации, возглавил его и проводил активную контрреволюционную работу. В целях подрыва хозяйственной и оборонной мощи СССР, организовал вредительство в хозяйстве области и подготавливал повстанческие кадры для вооруженных выступлений в момент нападения на Советский Союз фашистских государств Японии и Германии

Национал-уклонизм в Казахстанской партийной организации, в основе которого лежит буржуазный национализм, организационно – складывался за счет Алаш-Ордынских и байско-националистических элементов. Это обстоятельство вскрывают причины специфичности первоначальных форм его организации, в виде так называемых националистических группировок: Ходжановишны. Рыскуловшины. Садвокасовшины. Мендешевшины и Нурмаковшины. которые создавались на основе персональных связей, личного доверия и соответствующей конспирации.

Поэтому эти группировки являются своеобразным продолжением Алаш-Орды, как в своей идеологической, так и в организованной основе, так как значительная часть группировщиков – бывшие Алаш-Ордынцы или лица, непосредственно и близко связанные с ними.

В период 1918-1919 гг. Хаджанов Султанбек, исходя из своих Алаш-Ордынских позиций, повел открытую агитацию против большевиков и Советской власти в Туркестане. Контрреволюционная деятельность Ходжанова в этот период выражалась в организации антисоветских демонстраций в дни Октябрьского переворота в Ташкенте и по линии Ташкентской железной дороги; в тесном блокировании с Узбекскими реакционными элементами, во главе с Муннавар-Кари; поддержке авантюры по организации Кокандской автономии; участии на Актюбинском съезде, как лидера Туркестанских алаш-ордынцев; организации антисоветской работы среди киргиз через Токтабаева Иса и связей через Балгимбаева и Адилова с белогвардейским движением среди казахов тех областей, которые входили еще тогда в территорию, занятую белыми.

В эти годы Ходжанов возглавляет всю алаш-ордынскую контрреволюционную деятельность в Ташкенте и организационно оформляет свою группировку.

К этому же времени относится усиленная пантюркистская деятельность в Туркестане Рыскулов а, который, опираясь на буржуазно-националистические элементы, ведет борьбу за овладение руководством в Туркестане и вступление его в Союз, на почве пантюркистских идей, с узбекской буржуазией в лице Турсун-Ходжаева. с бухарским купечеством в лице Мухитдинова и с Туркменскими феодалами в лице хана Момудского. Одновременно Рыскулов организует пантюркистское движение среди киргиз, через авантюриста Джанузакова.

По линии пантюркистского движения Рыскулов проводит зарубежную работу, о чем свидетельствует факт его непосредственной связи с Энвер-Пашей на съезде народов Востока в Баку в 1920 году.

После окончательного разгрома белогвардейщины и правительства Алаш-Орды, буржуазно-националистическая контрреволюция в Казахстане берет ставку на захват Советов и вовлечение в свои ряды новых сил, чтобы организационно окрепнув, взорвать советы изнутри.

Букейханов Алихан выдвигает программу приспособления под Советский строй, давая своим единомышленникам прямые указания о внедрении в партии, в органы Советской власти, с целью сохранения антисоветских националистических кадров у руководства и проведения подрывной работы.

Мне известно, что по прямой директиве Букейханова в партию вступили в эти годы: М.Ауэзов, Лекеров, Садвакасов С., Джаманмурунов и др. Одновременно Букейхановым Алиханом выдвигается теория о невозможности строительства социализма в Казахстане, которая воспринимается всеми националистическими группировками.

Отсюда ближайшей задачей националистических группировок становится сохранение за собой руководящей роли в партийно-советских организациях, путем внедрения в них своих людей.

К этому времени относится возникновение националистических группировок Мендешева, Сейфуллина и Нурмакова.

Деятельность националистических группировок сводится, главным образом, к ограждению казахского аула от мероприятий, связанных с его советизацией.

РЫСКУЛОВ проводит еще более активную пантюркистскую работу и блокируется с Султан-Галиевым – татарским пантюркистом, Заки Валидовым – башкирским пантюркистом и с реакционными элементами объединившимися вокруг авантюры Энвер-Паши.

Как мне передавал Ходжанов, встречи Рыскулова с Заки Валидовым в Ташкенте. Мне известно, что Рыскулов несколько скрывал у себя на квартире Заки Валидова, бежавшего после раскрытия Султан-Галиевского пантюркистского заговора.

В 1920 году Ходжанов, при содействии троцкиста Сафарова, пробирается в партию и начинает активную вербовку сторонников. В этот период он завербовал целый ряд Кзыл-Ордынских и Туркестанских националистов в лице: Аралбаева, Ескараева, Кубенова, Саттыгулова, Батырбекова, Кулетова, Нурмухамедова Шарихана, Рүстемова и многих других.

Одновременно Ходжанов собирает в Ташкент и устраивает на работу активных Алаш-ордынцев: Дулатова, Есполова, Беримджанова, Досмухамедовых Донанша и Халель, Кашкымбаева и позже Ауэзова и Казбекова. Дулатов был посажен на работу в редакцию газеты "Ақ жол" являвшейся по существу органом ходжановской националистической группировки, Есполов получил руководящую работу в аппарате Наркомзема Туркреспублики, Досмухамедов Халел и Ауэзов были устроены в Ташкентском Казинпросе.

Проводя контрреволюционную националистическую работу через этих лиц, Ходжанов использует легальную культурно-просветительную организацию "Ұшкун", в которую входили также Ташкентская чиновная реакционная интеллигенция, в лице: Дивеева, Ибрагимова, а также Алаш-Ордынцы: Тынышпаев, Акаев и Ходжанов.

Последние двое близкие люди не только Ходжановского толка но и Рыскуловской ориентации, в частности Ибрагимов и Кучербаев.

В уездах Сыр-Дарьинской области, для антисоветской работы, Ходжанов использует свои контрреволюционные связи с Алаш-ордынцами: Утегеневым Садыком и Конратбаевым.

Расценивая Советскую власть, как преходящее явление и, преследуя в своей борьбе с партией прямую цель – свержение Советской власти, – Ходжанов антисоветскую деятельность проводит в следующих направлениях:

1. 
   Изгнание русских из госаппарата под видом борьбы с колонизаторством, с целью безраздельного захвата Советского аппарата в руки членов группировки, жестоко проводя принцип "Казахстан для Казахов", выдвигая казахов к Советскому руководству, без учета социально-политического лица.
   
2. 
   Непримиримой борьбы против руководящей роли пролетариата по линии Ташкентской железной дороги (Казалинск, Перовск, Туркестан) с расчетом парализации всякого влияния парторганизаций этих пунктов над руководством аулом, обеспечивая этим полноту власти в руках членов националистической группировки.
   
3. 
   Проведения земельной реформы 1921-1922гг. в Семиречье, Аулие-Атинском и Чимкентском уездах, Сыр-Дарьинской области с полным подрывом элементарных основ аграрной и националистической политики партии. Этой извращенной "реформой" преследовалась цель укрепления байских позиций в ауле, возбуждение и обострение до крайних пределов национальной розни, с целью создания благоприятной обстановки для восстаний и свержения Советской власти.
   

Наряду со своей деятельностью по осуществлению идеи "О казахско-киргизском государстве", Ходжанов проводит активную националистическую работу за обеспечение своего влияния в среде Узбекских, Туркменских, Каракалпакских и Киргизских националистов.

Через облузбеченных казахов Тюрякулова и Сергазиева, Ходжанов организует противопоставление ферганских узбеков Ташкентским "Сартам", как он говорил, в расчете раскола узбеков, чтобы на этой основе укрепить свое руководящее влияние. В этих же целях Ходжанов блокируется с Туркменскими националистами используя туркменских казахов Айтакова; Бориева Кумысали. Через Адинаева, Кудабаева и Досназарова обеспечивает себе влияние среди каракалпакских националистов, а по отношению к Киргизии Ходжанов, оставаясь на Алаш-Ордьшской позиции "единства казахов и киргиз отвергает требование киргизской автономии, блокируется с киргизским националистом Аралбаевым и через меня устанавливают связь с Абдрахмановым, Садыковым и другими.

Все эти установки я получил лично от Ходжанова после того, как Семиреченская группа казахских националистов, во главе со Мной в 1921 году вошла в состав Ходжановской националистической группировки.

Земельная реформа, в ее искаженном Ходжановым и троцкистом Сафаровым виде нашла живейший отклик у меня, у других казахских и киргизских националистов Семиречья, благодаря чему, на почве проведения этой "реформы", произошло оформление Ходжановщины в Семиречье, так как земельный вопрос превалировал над всеми другими и в своих националистических устремлениях мы исходили из него.

Практическое проведение этой "реформы" было значительно облегчено всем ходом моей предыдущей националистической деятельности, в результате которой в Семиречье, особенно в местных органах власти, почти все руководящие должности были захвачены националистами и байством,а союз Кошчи", который сыграл в этом вопросе решающее значение, почти в основных звеньях был в руках байско-националистических элементов.

В практическом проведении земельной реформы в Семиречье активное участие, под моим руководством, приняли: Худайкулов Рахманкул, Сыдыков Абдыкарим, Абдрахманов Юсуп, Кендырбаев, Тонбаев, Айдарбеков, Худайбергенов Таш, Бабаханов, Сарыбалдин Юсуп, Алимбаев Керим, Умбетбаев Кенсаба, Тулебаев Керимбай, Чинасылов Шамай, Байпаков Манап, Кадырбаев Калмұхамед, Чанышев Кайдар, Розыбакиев Абдулла, Борамбаев Канай, Барибаев Жуаныш и Кушерин Джумахан.

Помимо этих лиц, входивших в состав ходжановской националистической группировки, для проведения реформы, Ходжановым из Ташкента были командированы алаш-ордынцы Ходжиков Қайырходжа (бывший член правительства Кокандской автономии) и Арабаев Ашенали (Киргизской мулла-хаджи, представитель киргиз на алаш-ордынских съездах в Оренбурге) и Саттыгулов Нургали.

Земельная реформа в Семиречье, под моим руководством, была проведена с применением провокационных действий, которые сводились к выселению русских целыми поселками, под видом регулирования национальных взаимоотношений, без всякой классовой дифференциации и к насильственному изъятию у русских имущества, которое передавалось баям, устраиваемым на изымаемых от русских землях.

Все эти действия вызывали сопротивление со стороны русского крестьянского населения, которое в ряде случаев выливалось в массовые выступления.

Для характеристики роли и руководства Ходжанова и Сафарова при проведении земельной реформы, я привожу следующий факт: летом 1921 года в с.Чиен, Алма-Атинской области, Ходжанов и Сафаров созвали собрание русских и окружающего казахского населения, выстроили русских и казахов отдельно одних против других и потребовали от казахов показывать на русских, кто из них кого убивал и грабил в 1916 году, а от русских - расплата за ограбление и убийства.

Для успешного осуществления антисоветской националистической деятельности, я сохранял единый фронт националистов казахов, киргизов, уйгур и дунган, для чего руководство делил по национальным "Куриям" действуя в отношении киргиз через Сыдыкова, Худайкулова, Арабаева, в отношении уйгур – через Розыбакиева и в отношении – дунган через Масанчи и Сулейменова.

В 1923-1924 годах антисоветская националистическая деятельность Ходжановцев, главным образом, определилась вопросом национального размежевания Средней Азии. Под внешнее приспособление под политику партии и Советской власти, чтобы на этой основе продолжать подрывную работу, становилось все более затруднительным. Поэтому группировщики меняют тактику, переходят к более тонкой маскировке и более глубокой конспирации.

Ходжановская националистическая группировка становится на путь сознательной переоценки особенностей Казахской нации, выдвигая в соответствии с этим тактику "педантизма" для срыва общепартийных задач. Суть состоит в том, чтобы прикрывать свою антисоветскую националистическую деятельность общими программными требованиями партии по национальному вопросу.

В частности, если партия требует, чтобы в национальном строительстве учитывались особенности быта и культуры данной нации, то пиши, что в Казахстане только кочевое скотоводческое хозяйство и родовой быт и сообразно с этим, веди политику отгораживания казахов от общего русла советского развития.

Эта тактика, рассчитанная на ограждение байства от притеснений органов Советской власти, была широко использована Ходжановской национальной группировкой в ее антисоветской деятельности за этот период.

Особо активную деятельность развернул Ходжанов и его националистическая группировка по вопросу о новом центре Казахской АССР, которая заключалась в том, чтобы переходом столицы Казахской АССР в Ташкент или в один из городов в Сыр-Дарьинской области, обеспечить за собой сохранение своих антисоветских связей и влияние в Туркестане, не потерять дополнительную базу для своей контрреволюционной националистической деятельности в Каракалпакии и не оторваться от своих готовых антисоветских кадров в южных областях Казахстана.

С целью обеспечения намеченного, Ходжанов продолжает линию на захват государственного аппарата, путем протаскивания членов группировки на ответственные руководящие должности и через сыр-дарьинский актив националистической группировки, во главе с Ескараевым, проводит вербовку себе сторонников, путем массовой раздачи партбилетов. Одновременно с националистической деятельностью в этом направлении, у Ходжанова и других активных членов группировки, в частности у меня, в этот период уже появилась мысль о необходимости блока всех националистических группировок. Для меня было ясно, что разрозненная борьба против партии и Советской власти не приводит к успешным результатам и националистические группировки, несмотря на полную однородность своей основной цели, терпят поражения

Интересы же контрреволюционной националистической работы требовали единого фронта между основными по численности и влияния группировками. Поэтому с предложением о блоке я обратился к Рыскулову и Ходжанову.с байской программой по аграрному вопросу противоречащей принципу национализации земли, то Ходжанов в 1921 году выступил с программой земельной реформы также байской, но только под сурдинкой "разрешения" национального вопроса.

Интересы же контрреволюционной националистической работы требовали единого фронта между основными по численности и влияния группировками. Поэтому с предложением о блоке я обратился к Рыскулову и Ходжанову. порознь посещая их на дому. Тот и другой мне высказывали только свои личные обиды друг на друга.

Из этих переговоров я выяснил, что личные обиды и некоторые расхождения в частных непринципиальных вопросах не могли служить основой для организационной разобщенности. Но поскольку еще было сильно влияние группировщины, а отсюда Ходжанов и Рыскулов пока не могли поделить руководство националистами между собой, мне стало ясным, что в данный момент наши группировки не сблокируются.

Независимо от этого, идея блокирования у всех, группировщиков уже окончательно созревает, что в 1923-1924 гг. выражается в блоке Садвокасовщины и Мендещевшины.

Процессу постепенного организационного сращивания группировок способствует аналогичная у всех группировщиков антисоветская теория о "Гражданском мире" и отрицание классового расслоения в Казахском ауле, что послужило исходным "теоретическим" моментом для всей контрреволюционной деятельности в последующие годы.

В 1922 году свои мысли о блоке между Ходжановым и Рыскуловым я высказывал Сарымуддаеву Кабылбеку, который их одобрял.

В июле 1923 года я выехал в Москву для учебы в Темирязевской сельхозакадемии и в ней проучился до декабря 1924 года, поэтому мои показания за этот период несколько ограничены.

В: Дайте показания о Вашей националистической деятельности за этот московский период.

О: За время учебы в Темирязевской сельскохозяйственной академии моя националистическая деятельность ограничилась поддержанием связей с Ходжановым, Асфендияровым, приезжавшими в Москву, Рыскуловым, Тогжановым, Байдильдиным и Асылбековым.

В январе 1924 года в Москве я встречался с Ходжановым, Асфендияровым и Худайкуловым Рахманкулом. Ходжановым и Асфендияровым я был информирован, что нового в смысле каких-либо изменений в националистической деятельности группировок не произошло, хотя Ходжанов выражал резкое недовольство секретарем ЦК КПТ Карклиным и жаловался на усложнившуюся в связи с этим обстановку для националистов. Только в связи с этим положением, когда осенью 1924 года я вновь встретился в Москве с Ходжановым и Асфендияровым. нами было решено составить письмо на имя Сталина по вопросу о положении в Казахстане и о необходимости организации Казахстанского бюро ЦК ВКП(б). Это письмо, являющееся националистической клеветой на казахстанскую партийную организацию, имело лишь тот истинный смысл, чтобы Ходжановской националистической группировке пробраться к руководству в Казахстане и, занимая ведущее положение различными комбинациями, регулировать верхушечную борьбу группировщиков, за протаскивание националистических элементов к руководству.

Ходжанов, Асфендияров и я вполне себе представляли, что самостоятельность и полнота власти, которой будет обладать такое бюро, дадут больше возможностей для различных политических махинаций, направленных к тому, чтобы обеспечить успех националистической деятельности.

В Москве Ходжанов и Асфендияров встречались с Сафаровым, и такие встречи с Сафаровым у Ходжанова и Асфендиярова были не раз.

Мне известно,что они получали от него установки по Туркестанским вопросам и справлялись об общем положении в стране. Ходжанов и Асфендияров советовали и мне бывать у Сафарова, но я за исключением одной случайной встречи с Сафаровым на улице в Москве, других встреч в этот период с Сафаровым не имел.

В: Я Вас прерву. Вы скрываете свои встречи с Сафаровым и умалчиваете об истинном характере встреч с Рыскуловым и другими националистами в Москве. Требуем дать правдивые показания по этому вопросу ?

В: Хорошо, о встрече с Сафаровым в 1932 году Вы дадите показание позднее, но предупреждаю, что Ваш ответ о встречах с Рыскуловым и другими следствие не удовлетворяет, поэтому к исследованию этого вопроса следствие еще вернется.

Продолжайте показания.

О: В конце 1924 года я вернулся обратно в Казахстан. Обстановка сложившаяся в этот период для националистической деятельности, в связи с разоблачением националистических группировок, резко изменилась в худшую для нас сторону. К тому же был предрешен вопрос о главарях двух основных националистических группировок, а именно: Рыскулов был отстранен от руководства и предстоял отъезд Ходжанова, о чем стало известно к осени 1925 года. Отъезд Ходжанова мы расценивали прежде всего, как солидный удар по нашей националистической деятельности, который заставлял нас принять соответствующие контрмеры.

В апреле 1925 года, после переезда столицы Казахстана в Кзыл-Орду по инициативе моей, Асфендиярова и Ескараева, было созвано конспиративное совещание с участием, кроме нас, самого Ходжанова, Токтабаева Иса, Аралбаева (екінші бір жерде Арабаев – Б.Н.), Кубенова, Рустемова и ряда националистов Кзыл-Ординского уезда, фамилии которых вспомнить не могу. На этом совещании был поставлен вопрос о дальнейших задачах и о дальнейшем поведении членов группировки. Совещанием руководил Асфендияров. В своем выступлении Ходжанов полностью подтвердил свою прежнюю позицию в борьбе с партией, указав, что еще есть возможность оставаться у руководства.

Это был период известного кризиса в Ходжановской националистической группировке, связанный с предстоящим съездом Ходжанова и частичным разоблачением деятельности националистов. По предложению Ходжанова С., Асфендиярова С., Токтабаева И. и моего Джандосова У., совещание решило изменить тактику и перейти к более замаскированной подрывной работе, прикрывая свою деятельность саморазоблаченными заявлениями.

На следующий день Аралбаев вновь позвал к себе меня, Ходжанова, Асфендиярова, Токтабаева и Ескараева. Это второе совещание преследовало цель – внести известное успокоение в среду актива группировки, так как предыдущее совещание было бурное, а с другой стороны, на этом совещании было решено идти по пути блока с другими Казахскими националистами.

Несмотря на то, что в 1925-1926 г.г. группировщина еще разъедала Казахских националистов, последующая практическая антисоветская деятельность, особенно по земельному вопросу, привела к тесному блоку всех националистов, что было прологом к созданию антисоветской казахской националистической организации.

В: Дайте показания об истинной подоплеке, так называемой группировочной борьбы?