Видимо, не случайно, что именно в среде огузов возрождается термин "тюрк". В русских летописях огузы фигурируют под именем торков

Видимо, не случайно, что именно в среде огузов возрождается термин "тюрк". В русских летописях огузы фигурируют под именем торков.

• Видимо, не случайно, что именно в среде огузов возрождается термин "тюрк". В русских летописях огузы фигурируют под именем торков.

Караханиды на территории средневекового Казахстана. Сведения о Караханидах в арабских и персидских источниках. Караханидская государственность как новый этап эволюции тюркской государственности.

• Караханиды на территории средневекового Казахстана. Сведения о Караханидах в арабских и персидских источниках. Караханидская государственность как новый этап эволюции тюркской государственности.

Караханиды были тюркской династией, правившей в Центральной Азии в IX-начале XIII вв. Это было одно из первых тюрко-исламских государств. Столицами Караханидского каганата были в разное время Кашгар, Баласагун, Узген и Самарканд.

• Караханиды были тюркской династией, правившей в Центральной Азии в IX-начале XIII вв. Это было одно из первых тюрко-исламских государств. Столицами Караханидского каганата были в разное время Кашгар, Баласагун, Узген и Самарканд.
• В 1040-х годах Караханиды разделились на Восточный и Западный каганаты. В конце XI века они попали под сюзеренитет Империи Сельджуков, позднее – под власть Каракитаев. Восточный каганат прекратил существование в 1211 году, а Западный каганат был уничтожен Хорезмшахами в 1212 году. История Караханидского ханства реконструируется по отрывочным и часто противоречивым письменным источникам, а также исследованиям их чеканки.

Письменные памятники средневекового Востока дают для исследователя немаловажные сведения об эпохе правителей Караханидского государства. В рамках данной статьи делается попытка раскрыть суть появления ислама в Кашгаре и роль представителей династии Караханидов в распространении новой религии путем сравнительного анализа информации, содержащейся в таких ценных произведениях как «Тазкира-йи Бугра-хан» неизвестного автора, «ал-Мулхакат би-с-Сурах» Джамаля ал-Карши, «Диван лугат ат-турк» Махмуда ал-Кашгари, «Китаб ал-джамахир фи марифат ал-джавахир» Абу Райхан Мухаммад ибн Ахмада ал-Бируни, «ал-Камил фи-т-та’рих» Изз ад-дин Абу Хасана Али ибн Мухаммада ибн ал-Асира, «Та’рих-и Амнийа» Муллы Мусы Сайрами, «Та’рих ал-Йамини» Абу Наср Мухаммада ибн Абд ал-Джаббара ал-Утби и другие.

• Письменные памятники средневекового Востока дают для исследователя немаловажные сведения об эпохе правителей Караханидского государства. В рамках данной статьи делается попытка раскрыть суть появления ислама в Кашгаре и роль представителей династии Караханидов в распространении новой религии путем сравнительного анализа информации, содержащейся в таких ценных произведениях как «Тазкира-йи Бугра-хан» неизвестного автора, «ал-Мулхакат би-с-Сурах» Джамаля ал-Карши, «Диван лугат ат-турк» Махмуда ал-Кашгари, «Китаб ал-джамахир фи марифат ал-джавахир» Абу Райхан Мухаммад ибн Ахмада ал-Бируни, «ал-Камил фи-т-та’рих» Изз ад-дин Абу Хасана Али ибн Мухаммада ибн ал-Асира, «Та’рих-и Амнийа» Муллы Мусы Сайрами, «Та’рих ал-Йамини» Абу Наср Мухаммада ибн Абд ал-Джаббара ал-Утби и другие.