Божьи генералы Почему они добивались успеха и почему порой терпели неудачу Робертс Лиардон

Уильям Бренхем

 "Ты от дьявола и обольщаешь людей, - кричал он, - обманщик, змея в траве, мошенник, и я докажу, что  это так!" Это был дерзкий вызов, и все в аудитории видели, что это не пустая угроза... Для маленькой фигуры на сцене настал как будто бы роковой момент, и большинство из них, должно быть, жалели его. Конечно, они видели, что там не было места для обмана. Человек на сцене должен был либо дать доказательства, либо взять на себя последствия.

Проходили секунды... Теперь казалось, будто что-то мешает человеку, бросившему вызов, исполнить свои угрозы. Мягко, но решительно зазвучал голос евангелиста... который можно было слышать только с короткого расстояния... "Сатана, за то, что ты бросил вызов слуге Божьему перед этим великим собранием, ты должен сейчас склониться передо мной. Во имя Иисуса Христа, ты упадешь у моих ног".

Внезапно тот, кто несколько минут назад так бесстыдно порочил мужа Божьего своими ужасными обвинениями и угрозами, издал ужасный стон и соскользнул на пол, истерически рыдая. Евангелист спокойно продолжил собрание, как будто ничего не случилось, в то время как человек корчился в пыли".

Уильям Бренхем был смиренным человеком с мягким голосом, познавшим трагедии, несчастья и бедность. Полуграмотный по мирским стандартам, Бренхем получил знания через сверхъестественные события. Гордон Линдсей, основатель Библейского центра Христос для народов, был личным другом Бренхема и его официальным биографом. Он говорил, что жизнь Бренхема была "настолько не от мира сего и необыкновенной", что если бы всему этому не было документальных подтверждений, то человек в обычных обстоятельствах посчитал бы историю его жизни и служения "невероятной выдумкой".

Простосердечный и плохо владеющий английским языком, Бренхем стал лидером пробуждения "Голос исцеления", которое зародилось в конце сороковых годов. В то время на сцену вышло много служителей исцеления, и каждый из них был посвоему уникален. Но ни в ком из них не сочетались, как в Бренхеме, пророческое служение, сверхъестественные проявления и божественное исцеление.

Печально, однако, что на заключительную фазу его служения легла тень. Изложенное в этой главе одних потрясет, а других наполнит печалью. Но поймите, что детали даются нам в назидание. Жизнь Бренхема - дань сверхъестественному влиянию Бога на земле. Если в вас есть какая-нибудь "религиозная" традиция, то ранняя жизнь Уильяма Бренхема, без сомнения, станет шоком для вашей нервной системы.
Вихрь света

Ранним утром 6 апреля 1909 года на холмах Кентукки родился крошечный двухкилограммовый мальчик. По этому поводу восемнадцатилетний отец ходил по грязному полу лачуги в новых рабочих штанах. Мать ребенка, которой было всего пятнадцать лет, держала новорожденного сына, которого они решили назвать Уильямом Маррионом.

Когда начал пробиваться утренний свет, бабушка решила открыть окно, чтобы Бренхемы получше разглядели своего новорожденного сына. Именно тогда с маленьким Бренхемом произошло первое сверхъестественное событие. Бренхем так описывает эту историю, которую ему рассказали позднее:

"Внезапно свет размером примерно с подушку вихрем влетел в комнату через окно, прошел кругом над тем местом, где я был, и опустился на постель".

Соседи, бывшие свидетелями этой сцены, пришли в ужас, размышляя, что это за ребенок родился у Бренхемов. Гладя его худенькие ручки, миссис Бренхем не имела понятия, что те же самые руки будут использованы Богом для исцеления множества людей и поведут одно из самых больших пробуждений исцеления.

Через две недели маленький Бренхем в первый раз посетил Миссионерскую баптистскую церковь.

Семья Уильяма Бренхема была нищей из нищих. Они жили далеко на холмах Кентукки с глиной вместо пола и досками вместо стульев. Эти люди были полностью необразованными, по крайней мере, по мирским стандартам. Поэтому чтение Библии или какой-то другой книги было практически невозможным.

Жизненные условия были нищенскими, и служению Богу уделялось мало внимания. Семья Бренхемов имела лишь общее представление о Боге. Окружение было суровым, и все силы они отдавали на то, чтобы выжить. Бренхемы ходили в церковь в основном из моральной обязанности или в связи с какими-нибудь событиями.

Зная, из какого прошлого вышел Бренхем, становится проще понять, почему Бог использовал сверхъестественные знамения, чтобы обратиться к Уильяму Бренхему. Он не умел изучать или читать Библию.

Бренхем не знал, как молиться, и в молодости он никогда не слышал, чтобы кто-то молился.

Если ты не умеешь, то ты не можешь слышать Бога через Его Слово. Если ты не молишься, то ты не можешь слышать свой внутренний голос и дух.

Если никто вокруг тебя не знает Бога, то нет никого, кто мог бы тебя научить.

В такого рода ситуации Бог передает Свое послание человеку через знамения и чудеса. Такое бывает редко, но Бога не ограничивают неведение и нищета. Так случилось тогда, так случается и сегодня. Так или иначе, Бог донесет Свое послание человеку.

В Ветхом Завете с Валаамом заговорила ослица. Это был единственный способ, чтобы Валлаам мог услышать слово Господне. Бог обратился к Моисею через горящий куст. В книге Деянии чудеса и знамения помогали верующим, давая им способность перевернуть темный "религиозный" мир вверх дном.

Бог не ограничен рамками образовательной теологии. Он есть Бог, и иногда Он призывает таких людей, как Уильям Бренхем, чтобы они выступили и разбили религиозные формы. Религия хочет заставить нас забыть, что слово "сверхъестественный" относится к Божьему присутствию. Некоторые люди начинают нервничать, когда Бог прорывается сквозь преграды их "религиозности". Божьи действия через знамения и чудеса привели Бренхема к познанию Бога, пониманию Божьего призвания в его жизни и в конечном итоге к хождению в этом призвании.

Провидение Божье было с Бренхемом с его рождения. Отец работал лесорубом и вынужден был надолго отлучаться из дома. Когда Бренхему было всего шесть месяцев, на горы обрушился сильнейший снегопад, заперев маленького мальчика и его мать в хижине. Когда дрова и пища кончились, смерть казалась неминуемой. Мать Бренхема замотала себя и ребенка в рваные одеяла, и они лежали так голодные и дрожащие от холода на постели, готовые встретить свою судьбу.

Но "судьба" не может изменить планов Божьих, Он наблюдал за ними глазами соседа. Сосед, увидев, что дым не поднимается из трубы хижины, пробился через плотный снег и взломал дверь. Он быстро собрал дрова разжечь огонь и пробрался через снег обратно к своему дому, чтобы принести Бренхемам еды. Доброта и бдительность этого человека спасли им жизнь.

Вскоре после этого события отец Бренхема перевез свою семью из Кентукки в Утику, штат Индиана, где он стал работать фермером. Позже семья переехала в Джефферсонвиль, Индиана, который стал известен как родной город Уильяма Бренхема.

Хотя семья переехала в Джефферсонвиль, более современный город, она оставалась крайне бедной. В возрасте семи лет у маленького Бренхема не было даже рубашки, и он всегда ходил в школу в пальто. Много раз он сидел, потея от жары в маленькой школе, стесняясь снять пальто, потому что на нем не было рубашки. Бог никогда не выбирает между бедными и богатыми. Бог смотрит на сердце.

Ветер с неба

Занятия в школе только что закончились, и друзья Бренхема пошли на пруд на рыбалку. Бренхем хотел пойти с ними, но отец сказал, чтобы он наносил домой воды.

Бренхем плакал, черпая воду, расстроенный, что ему приходится работать, а не рыбачить. Принеся тяжелое ведро воды из амбара в дом, он сел отдохнуть под старым тополем.

Внезапно он услышал шум ветра, раскачивающего вершину тополя. Он вскочил на ноги и увидел, что ветер не дует ни в каком другом месте. Отступив на шаг назад, он смотрел вверх на дерево, и к нему обратился голос: "Никогда не пей, не кури и никак не оскверняй свое тело, потому что у Меня есть дело для тебя, когда ты вырастешь".

Испуганный голосом и тряской, маленький мальчик со слезами побежал домой к матери. Думая, не укусила ли его змея, она попыталась успокоить его. Когда ей это не удалось, она положила его на постель и пошла за доктором, решив, что он страдает от какого-то нервного расстройства.

До конца своего детства Бренхем делал все возможное, чтобы не проходить мимо этого дерева.

Каким бы странным ни казалось это событие для Бренхема, но позже он обнаружил, что он не может пить, курить и осквернять свое тело. Он несколько раз пробовал под давлением сверстников. Но как только он подносил сигарету или выпивку ко рту, он снова слышал звук ветра, дующего по верхушке дерева. Он озирался, но все вокруг было тихо и спокойно, как и раньше. Тот же самый благоговейный страх охватывал его, он ронял сигарету или бутылку и убегал.

Из-за такого странного поведения у Бренхема в детстве было мало друзей. Бренхем говорил о себе: "Мне всю жизнь казалось, что я был просто черной овцой, не зная никого, кто мог бы понять меня, и часто даже не понимая сам себя". Он часто рассказывал, что у него возникали странные ощущения: "Как будто кто-то стоит рядом со мной, пытаясь мне что-то сказать, особенно, когда я один". Итак, Бренхем провел ранние годы своей юности в поисках и неудовлетворенности, неспособный ответить на Божье призвание в своей жизни или понять его.

Хотя Бренхем получал сверхъестественные проявления в своей жизни, он еще не был рожден свыше. Когда ему исполнилось четырнадцать лет, он получил ранение в результате несчастного случая на охоте, изза чего попал в больницу на семь месяцев. Он все еще не воспринимал настоятельности Божьего призыва, который буквально давил на него. Он не имел понятия, что с ним происходит. Его родители не были знакомы с Богом, поэтому с их стороны он не получал никакого ободрения. У него были только собственные ограниченные знания, поэтому он отвергал Божье призвание.

В возрасте девятнадцати лет Бренхем решил переехать, надеясь, что в новом месте он избавится от этого давления, Зная, что мать будет против, он сказал ей, что едет в лагерь, находившийся всего в четырнадцати милях от дома, но на самом деле он поехал в Феникс, штат Аризона.

Попав в новое окружение и в другие условия, Бренхем устроился на работу на местном ранчо. По вечерам он занимался боксом и даже завоевал несколько медалей. Но как бы он ни пытался, он не мог убежать от Бога даже в пустыне. Смотря на звезды по ночам, он снова чувствовал в себе Божий призыв.

Однажды он получил известие, что его брат Эдвард, который был ближе всех к нему по возрасту, серьезно болен. Бренхем решил, что ничего серьезного нет и продолжал работать на ранчо. Через несколько дней он получил душераздирающее известие, что его брат умер.

Печаль была почти невыносимой для Бренхема. "Первой в голову пришла мысль, - вспоминает Бренхем, - был ли он готов к смерти... Затем Бог опять позвал меня, но как обычно, я попытался бороться с этим".

Бренхем ехал домой, и по его щекам текли слезы, когда он думал об их детских годах. Вспоминая, как им все тяжело давалось, он думал, забрал ли Бог Эдварда в лучшее место.

Смерть была очень тяжелым событием для семьи, потому что никто из них не знал Бога, и им было просто невозможно найти покой. Именно на похоронах своего брата Бренхем молился в первый раз. Именно тогда он решил научиться молиться. После похорон Бренхем намеревался вернуться в Аризону, но мать просила его остаться дома. Он согласился и нашел работу на газовом предприятии в Ныо-Олбани.

Примерно через два года Бренхем отравился газом при проверке газовых счетчиков. Вся слизистая оболочка желудка покрылась кислотой, и он мучился несколько недель, прежде чем обратился за медицинской помощью.

Врач решил, что у Бренхема аппендицит, и отправил его на операцию в больницу. Поскольку он не испытывал боли, Бренхем попросил сделать лишь местную анестезию, чтобы он мог наблюдать операцию, Хотя он еще не был рожден свыше, Бренхем попросил баптистского служителя присутствовать на операции.

После операции Бренхема поместили в его палату, где он начал слабеть с каждым днем. Когда биение сердца стало затухать, он почувствовал приближение смерти.

Постепенно больничная палата стала меркнуть перед Бренхемом, и он услышал вдали шум ветра. Казалось, что он дует в лесу, и было слышно, как шелестят листья. Бренхем вспоминает, как он подумал:

"Ну вот, это смерть идет, чтобы забрать меня".

Ветер стал приближаться - и шум усилился.

"В один миг меня здесь не стало, - говорил Бренхем. - Я снова был маленьким босым мальчиком, стоящим на той же тропинке, под тем же самым деревом. И я услышал тот же самый голос: "Никогда не пей и не кури". Но на этот раз голос сказал: Я звал тебя, и ты не шел". Слова повторились в третий раз.

Затем я сказал: "Господи, если это Ты, дай мне снова вернуться на землю, и я буду проповедовать Твое Евангелие с крыш домов и на углах улиц. Я буду говорить каждому о нем!"

Внезапно Бренхем пробудился и увидел, что он находится в своей больничной палате. Он чувствовал себя лучше, но врач думал, что он уже умер. Когда он вернулся и увидел Бренхема, он сказал: "Я не хожу в церковь, но я знаю, что Бог посетил этого парня".

Через несколько дней Бренхем выписался из больницы и, верный своему обещанию, сразу же стал искать Господа.
Исцелен! и доволен этим!

Бренхем стал искать церковь за церковью, тщетно пытаясь найти такую, которая проповедует покаяние. В конце концов, отчаявшись, он пошел в старый сарай позади своего дома и попробовал помолиться. Он не имел понятия, что нужно говорить, поэтому он просто стал разговаривать с Богом так, как он бы разговаривал с любым другим.

Внезапно сошел свет осветив стену сарая и образовав крест. Бренхем верил, что это был Господь и ему показалось, что "с него сняли тысячу фунтов". Там, в этом старом сарае, Бренхем родился свыше.

Несчастный случай, от которого он пострадал, оставил странные последствия, и когда он смотрел на что-то долго, его голова начинала трястись. Бренхем сказал Господу, что если он должен проповедовать, то ему нужно быть полностью исцеленным. Затем он нашел маленькую независимую баптистскую церковь, которая верила в исцеление, вышел вперед для молитвы и был полностью исцелен. Видя силу, которую демонстрировала эта церковь, Бренхем стал молиться и искать Бога, чтобы такая сила действовала в его жизни. Через шесть месяцев он получил ответ.

Когда Бренхем принял призыв проповедовать, его рукоположили как независимого баптистского служителя. Арендовав маленькую палатку, он сразу же стал служить с великими результатами.

Опять этот свет!

В июне 1933 года в возрасте двадцати четырех лет Бренхем провел свою первую евангелизационную палаточную кампанию в Джефферсонвиле. Три тысячи человек посетили собрание за один вечер.

11 июня он провел служение водного крещения ста тридцати человек в водах реки Огайо. Когда он крестил семнадцатого человека, произошло еще одно сверхъестественное событие. Бренхем описывал это так:

"Вихрь пришел с неба, пришел этот свет, направленный вниз... он повис прямо над тем местом, где я был... и это чуть не напугало меня до смерти".

Многие из четырех тысяч человек, видевших этот свет, убежали в страхе, некоторые остались и упали в поклонении. Одни говорили, что слышали голос, другие не слышали.

В ту осень люди, посещавшие его собрания, построили скинию и назвали ее "Скинией Бренхема". С 1933 по 1946 гг. Бренхем был призванным служителем в Скинии, выполняя в то же время мирскую работу.

В это счастливое время 30-х годов Бренхем встретил прекрасную христианскую девушку. Ее звали Надежда Брумбак. Она подходила под требования Бренхема: не пила и не курила, и он ее горячо любил.

После нескольких месяцев знакомства Бренхем решил попросить Надежду выйти за него замуж. Но слишком стесняясь сказать ей об этом, он написал ей письмо. Боясь, что ее мать первой получит письмо, он с опаской опустил письмо в почтовый ящик. Но Надежда достала письмо первой и сразу же ответила: "Да!"

Вскоре после этого они поженились, и Бренхем вспоминал: "Я не верил, что на земле есть более счастливое место, чем наш маленький дом". Через два года у Бренхемов родился сын Билли Пол. Бренхем писал об этом: "Когда я впервые услышал его плач в больнице, я сразу понял, что это мальчик, и я отдал его Богу, прежде чем увидел его".

Великая Депрессия 30-х гг. вскоре ударила по скинии Бренхема, и наступили довольно тяжелые времена. Вскоре Бренхем стал проповедовать безвозмездно. Он продолжал и мирскую работу, чтобы прокормить семью. Собрав немного денег, он решил поехать на большую рыбалку в Мичиган. Но очень скоро у него кончились деньги, и он вернулся домой.

По пути домой он встретил группу людей, собравшихся на евангельское собрание, заинтересовался, что это за люди, остановился и пережил свою первую встречу с "пятидесятничеством".

Собрание было лагерем "единственников". (Единственники - это деноминация, члены которой верят "только в Иисуса",) Бренхема впечатлили их пение и хлопки. Чем больше он оставался с ними, тем больше понимал, что в этой силе, о которой они говорят, что-то есть.

В тот вечер Бренхем загнал свой "форд-Т" в кукурузное поле и спал в машине. Ему очень хотелось вернуться в лагерь на следующий день. Он представился служителем, и в этот день лидер объявил, что они желают послушать следующего, самого молодого служителя - Уильяма Бренхема.

Бренхема это настолько потрясло, что он застыл в смущении. Ему не хотелось, чтобы кто-нибудь видел его. Свои хорошие брюки он ночью использовал как подушку и был одет в старые индейские штаны.

Проповедник снова попросил Бренхема взойти на сцену, но Бренхем тихо сидел, слишком смущенный, чтобы ответить. Все-таки здесь его никто не знал, поэтому он считал себя в безопасности.

В конце концов, сидевший рядом с ним человек спросил: "Ты знаешь, кто такой Уильям Бренхем?" Бренхем ответил: "Это я", и объяснил, что он не может выйти проповедовать перед этими людьми в таком виде. Человек ответил: "Их больше интересует, что у тебя в сердце, а не то, как ты выглядишь". Человек встал и, указав на Бренхема, закричал: Он здесь!

Бренхем неохотно взошел на сцену, но когда он начал проповедовать, сила Божья наполнила его, и собрание продолжалось два часа. После этого пасторы со всей страны стали просить Бренхема приехать и провести у них служения пробуждения. Когда Бренхем уехал, его календарь был заполнен на год вперед. Эти люди, единственники, не имели понятия, что они только что попросили баптиста провести недельные служения в их церквах.
"Мусор" и трагедия

Бренхем спешил домой. Когда он подъехал к дому, Надежда выбежала встретить его. Бренхем, под впечатлением пережитого, рассказал ей о собрании и о тех служениях, которые он запланировал. Она выглядела такой же радостной, как и он, но семья и друзья не разделяли их восторга. Основное противодействие исходило от тещи Бренхема, которая была непреклонна в этом вопросе. Она заявила: "Разве ты не знаешь, что это за компания?.. Ты хочешь свести мою дочь с этим хламом?.. Нелепо! Они просто мусор, который выметается из других церквей".

Под влиянием тещи Бренхем отменил свои служения в церквах единственников. Позже он говорил об этом как о величайшей ошибке в своей жизни. Если бы он не отказался от этих служений, его семье не пришлось бы пережить наводнение в Огайо в 1937 году.

Зима в 1937 году была суровой. Когда огромные массы снега начали таять, река Огайо вышла из берегов. Даже плотины и дамбы не могли удержать огромные массы воды.

Потоп не мог произойти в более неподходящее время для Бренхемов. Надежда только что родила еще одного ребенка, и в этот раз они были благословлены девочкой, которую назвали Шэрон Роуз. После родов иммунная система Надежды полностью не восстановилась, и в результате у нее началась серьезная болезнь легких.

Как раз во время ее выздоровления и произошло наводнение реки Огайо, воды которой быстро затопили всю область. Тревожно выли сирены, призывая всех к эвакуации. Надежда не могла двигаться, однако выбора не было. Несмотря на дождь и холод, ее перевезли во временную больницу, устроенную на возвышенности. Во время этого же наводнения в 1937 году оба ребенка Бренхема серьезно заболели воспалением легких.

Бренхему очень хотелось не расставаться с семьей, но он также знал, что должен помогать городу бороться с поднимающимся наводнением. Поэтому он присоединился к спасательной команде, но когда через четыре часа вернулся в больницу, то увидел, что вода разрушила стены и его семья исчезла.

Он отчаянно искал свою семью всю ночь. В конце концов, ему сказали, что больных посадили на поезд и отправили в другой город. Он попытался добраться до них, но наводнение поймало его в ловушку. Две недели он провел в вынужденном бездельи и не мог ни уехать сам, ни получить хоть какое-то известие от своей семьи.

Как только воды начали убывать, он отправился разыскивать свою семью. Он не знал, живы ли они. В городе, куда их должны были привезти, никто ничего не знал о больнице и тем более о его семье.

В подавленном состоянии Бренхем ходил по улицам, держа шляпу в руках, молясь и рыдая о своей семье. Его встретил знакомый, сказавший ему, куда отправили семью, но наводнение отрезало путь в этот город. Бренхем поблагодарил человека и продолжил поиски.

Внезапно, как ответ от Бога, Бренхем встретил друга, который сказал ему, где его семья и что жена его при смерти. Они вдвоем сумели обойти наводнение, и к вечеру Бренхем с другом добрались до города и нашли его семью.

Баптистская церковь в этом городе была превращена во временную больницу. Когда Бренхем нашел Надежду, он склонился у ее постели и узнал, что, как показывают рентгеновские снимки, туберкулез все глубже проникает в ее легкие. Бренхем нежно поговорил с Надеждой, и она сказала ему, что дети у ее матери. Найдя их, он обнаружил, что их здоровье также под угрозой.

Бренхем решил упорно работать, чтобы скопить любую сумму денег, необходимую для лечения Надежды и детей. Однажды ему позвонили из больницы. Доктор сказал Бренхему, что если он хочет застать свою жену живой, то ему нужно прийти немедленно.

Когда Бренхем примчался в больницу, его встретил доктор, который отвел его прямо в палату жены. На ее лице уже было покрывало. Тем не менее, Бренхем схватил ее, стал трясти и закричал: "Милая! Ответь мне!.. Боже, пожалуйста, дай ей поговорить со мной в последний раз". Внезапно Надежда открыла глаза, Она пыталась дотянуться до Бренхема, но была слишком слаба.

Она посмотрела на своего мужа и прошептала: "Я была почти дома. Зачем ты позвал меня?" Затем своим слабым, дрожащим голосом она начала рассказывать Бренхему о небесах. Она сказала: "Милый, ты проповедуешь об этом, ты рассказываешь об этом, но ты не можешь знать, как это славно".

Со слезами на глазах она поблагодарила Бренхема за то, что он был ей хорошим мужем, затем стала затихать. Бренхем заканчивает историю так: "Она привлекла меня к себе, чтобы поцеловать на прощание... Затем она ушла к Богу".

Когда Бренхем один в темноте ехал домой, все что он видел, напоминало ему Надежду, Его печаль казалась невыносимой. Дома, думая о детях, оставшихся без матери, он уснул, но его разбудил стук в дверь.
Самая печальная ночь на земле

"Билли, твой ребенок умирает", - сказал человек за дверью.

Чувствуя, что его жизнь подходит к концу, Бренхем вскочил в машину этого человека, и они отвезли Шэрон в больницу, но все было напрасно. Рентген показал, что у ребенка спинномозговой менингит.

В больнице Шэрон перенесли на полуподвальный этаж, где держали особо тяжелых больных. Смертельная болезнь свела ее ноги в ненормальное положение, и от боли у нее закатывались глаза. Не в состоянии видеть такие мучения, Бренхем возложил руки на Шэрон и помолился, прося Бога пощадить ее жизнь. Он с горечью думал, что Бог наказывает его за то, что он не поехал проводить служения пробуждения у единственников. Вскоре после его молитвы крошка Шэрон присоединилась к своей матери на небесах.

За одну ночь Бренхем потерял двух самых дорогих ему людей на земле. Остался только Билли Пол.

Через два дня с разбитым сердцем он похоронил своего ребенка в руках у ее матери. Казалось, что его печаль невозможно перенести. В последующие годы воспоминания о тех чувствах вызывали у Уильяма Бренхема слезы сострадания, когда он молился за больных.

Следующие пять лет были для Бренхема "опытом пустыни". Никто, казалось, не понимал его. Его баптистская церковь стала нетерпимо относиться к нему, называя его видения демоническими. Говорили даже, что свет, который появился при его рождении, вероятно, указывал на присутствие демона в его жизни. Бренхема стали предупреждать о необходимости прекратить переживания видений, иначе его служение "навлечет дурную славу".

В те годы Бренхем женился во второй раз. Он много раз говорил, что никогда не сделал бы этого, но Надежда попросила его об этом ради детей. Он продолжал проповедовать в Скинии Бренхема, работая служителем и на стороне. Прекрасным весенним днем 7 мая 1946 года Бренхем пришел домой на обед, и его навестил друг. Они сидели во дворе под большим кленом, когда, по словам Бренхема: "Показалось, будто вся верхушка дерева высвободилась... Казалось, что-то сошло с этого дерева, как сильный порыв ветра".

Жена выбежала из дома посмотреть, все ли с ним в порядке. Пытаясь контролировать свои чувства, Бренхем сел и рассказал ей историю прошедших двадцати лет. В этот момент он принял решение раз и навсегда определить, что кроется за этим "ветром". По его словам: "Я сказал ей (жене) и своему ребенку до свидания и предупредил, что если я не вернусь через несколько дней, то, возможно, не вернусь никогда".

Бренхем ушел в уединенное место, чтобы помолиться и почитать Библию. Его боль была такой глубокой, что, казалось, душа вырывается из тела. "Боже, поговоришь ли Ты со мной? Если Ты не поможешь мне, я не смогу идти вперед", - плакал он.

В тот же самый вечер, около одиннадцати часов, он заметил какойто свет, мелькающий в комнате. Думая, что кто-то ходит с фонарем, он выглянул в окно, но никого не увидел. Внезапно свет стал разливаться по полу. Испугавшись, Бренхем вскочил со своего стула и увидел огненный шар, сияющий на полу. Затем он услышал чьи-то шаги. Всмотревшись, он увидел человеческие ноги, подходящие к нему. Подняв глаза выше, он увидел человека, весом как будто в двести фунтов и одетого в белую мантию.

Бренхем задрожал от страха, но человек сказал: "Не бойся. Я послан от присутствия Всемогущего Бога, чтобы сказать тебе, что твоя странная жизнь и твои непонятные пути показывают, что Бог послал тебя, чтобы нести дар божественного исцеления людям мира".

"Если ты будешь искренен и убедишь людей поверить тебе, ничто не устоит перед твоей молитвой, даже рак".

Бренхем сначала ответил, как когда-то Гедеон. Он сказал ангелу, что он беден и необразован и поэтому, как ему казалось, никто не примет его служения и не послушает его.

Но ангел продолжал говорить и сказал Бренхему, что он получит два дара как знамения своего служения. Во-первых, Бренхем сможет обнаруживать болезни по физической вибрации в своей левой руке.

Некоторые смеются над этими физическими проявлениями или называют их демоническими. Чтобы понять Слово Божье, нам необходимо понять закон праведности и закон Духа, а затем сформулировать принцип. Возможно, "вибрацию" можно достаточно точно объяснить таким образом: когда нечистая болезнь в страдающем человеке встречается со сверхъестественной силой Божьей через Бренхема, она обнаруживает себя в физической реакции или вибрации. Когда нечистое встречает чистое, должна происходить реакция.

Позднее это сверхъестественное явление засвидетельствовал Гордон Линдсей. Он говорил, что вибрация, "похожая на электрическую", временами бывала такой сильной, что останавливала часы на руке Бренхема. Линдсей говорил также, что после изгнания духа из человека "красная и раздувшаяся" рука Бренхема принимала нормальный вид.

Ангел продолжал наставлять Бренхема и сказал, что, почувствовав вибрацию, он должен начать молиться за этого человека. Когда вибрация проходит, человек исцеляется. Если этого не происходит, надо просто "попросить благословения и уйти".
Будет и второе знамение

Бренхем ответил ангелу: "Господин, я боюсь, что они не примут меня". Ангел ответил: "Тогда тебе станут известны самые глубокие тайны их сердец. И они послушают".

О втором знамении ангел сказал: "Мысли человеческие звучат громче на небесах, чем слова на земле". Любой грех человека, омытый кровью, никогда не будет открыт. Но если грех не был исповедан или покрыт, он будет вынесен на свет через этот духовный дар, слово знания. Когда это происходило в его молитвенной очереди, Бренхем отходил от микрофона и говорил лично с человеком, ведя его к немедленному покаянию.

Было ли это истинным посещением от Бога? Как мы можем знать это? Ведь ангелы посылаются служить наследующим спасение (Евр. 1:14). Ангелы возвестили рождение Иисуса и служили Ему всю Его жизнь на земле. Через всю Библию ангелы служили, возвещая Слово Господа человечеству.

Ангел Господень никогда не станет открывать то, что противоречит Писанию. Он никогда не станет добавлять что-то к Слову или убавлять что-то от него. Иными словами, ангел Господень не изобретает добавлений к Библии и не искажает Писания. Слово Божье - это всегда норма.

Во время этого посещения ангел Господень сказал Бренхему много других вещей о его служении. Прежде всего он сказал, что Бренхем, неизвестный проповедник, вскоре предстанет перед тысячами людей на заполненных аренах. Затем он сказал ему, что если он будет верен своему призванию, результаты окажут воздействие на весь мир и потрясут народы. Это посещение длилось около тридцати минут.

После посещения ангела Бренхем вернулся домой. На следующее воскресенье вечером он рассказал людям в Скинии о его посещении. Они полностью поверили его откровению.

Слово Господа стало быстро распространяться. Когда Бренхем говорил, кто-то вошел, неся ему телеграмму. Она была от преподобного Роберта Дотери. Он просил Бренхема приехать в Сент-Луис и помолиться за исцеление его дочери. Он устал от врачей и чувствовал, что молитва была единственным ответом.

У Бренхема не было денег для поездки, Поэтому община быстро собрала пожертвования. Собранной суммы было достаточно, чтобы оплатить билет на поезд туда и обратно, Он одолжил костюм у одного из своих братьев и пальто у другого, В полночь члены церкви посадили его на поезд, отправлявшийся в Сент-Луис.

Маленькая девочка в Сент-Луисе умирала от какой-то неизвестной болезни. Церковь молилась и постилась за нее, но безрезультатно. Ее осматривали лучшие врачи города, но не могли поставить диагноз.

Когда Бренхем подошел к девочке, у него на глазах выступили слезы. От нее остались "кожа да кости", и она лежала на постели, царапая свое лицо, как животное. Она хрипела от боли. Такие мучения продолжались уже три месяца. Бренхем присоединился к молитве, но безрезультатно. Тогда он попросил отвести его в тихое место, чтобы побыть одному в поисках Господа. Он всегда делал так в ранние годы своего служения. В исканиях Господа он часто получал ответ через видение. Затем он ожидал, когда все станет точно так, как в видении, а затем действовал в соответствии с тем, что видел. Когда он следовал этой схеме, результаты приходили немедленно.

Через какое-то время Бренхем уверенно вошел в дом, Он спросил отца и других: "Вы верите, что я Божий слуга?" "Да!" - воскликнули они. "Тогда делайте, что я говорю, ни в чем не сомневаясь". Затем Бренхем попросил их сделать некоторые вещи, помолился за ребенка в соответствии с тем видением, которое Господь дал ему. Злой дух немедленно оставил девочку, и она была исцелена. Дальше у нее было здоровое и нормальное детство.

Когда стало известно об исцелении, люди устремились потоком, чтобы увидеть Бренхема, но он удалился от них, пообещав, что вернется позже. Он действительно вернулся через несколько недель.
Мертвые воскресают

В июне 1946 года Бренхем вернулся в Сент-Луис и провел двенадцатидневное служение, проповедуя и молясь за больных. Палатка была забита до отказа, и многие стояли на улице, даже под проливным дождем. Происходили потрясающие явления: парализованные начинали ходить, слепые прозревали, к глухим возвращался слух. Служитель, который был, слеп двенадцать лет, получил зрение, женщина, отвергнувшая Духа Божьего, упала мертвой у выхода из палатки от сердечного приступа. Бренхем вышел к ней и помолился. Она поднялась и нашла спасение в Иисусе Христе. Исцеления умножались и росли бессчетно. Бренхем часто молился за больных до двух часов ночи.

После Сент-Луиса его попросили провести служения исцеления в Джонсборо, штат Арканзас, где его служения посетили около двадцати пяти тысяч человек. Во время одного из собраний Бренхем незаметно ушел со службы и направился к машине скорой помощи, где умирала пожилая женщина. После простой молитвы женщина села и обняла своего мужа. У задней двери машины толпилось так много людей, что Бренхем не мог через нее выйти, Поэтому шоферу пришлось закрыть курткой лобовое стекло, чтобы Бренхем мог выйти через переднюю дверь.

Одна женщина, проехавшая сотни миль, очень трогательно описывала смирение, сострадание и простоту Бренхема. Она говорила, что, глядя на Бренхема, она видела только Иисуса", и добавляла: "Увидев его, вы уже никогда не будете прежними".

В Арканзасе Бренхем нанял своего первого менеджера по проведению служений - Кидсона, издателя "Апостольского вестника". Это была газета, в которой описывались служения Бренхема. Кидсон, который был твердым сторонником учения единственников, представил Бренхема этой деноминации и провез его по нескольким небольшим церквам.

1947 год стал временем взлета служения Бренхема. Журнал "Тайм" напечатал статью о его кампаниях, и его команда отправилась в первую поездку по западным штатам.

Его служения в Портленде, штат Орегон, оказали большое влияние на Т, Л. и Дейзи Осборнов. Они только что вернулись из Индии, где работали миссионерами. Но они утеряли видение и цель и были почти готовы отказаться от служения.

Рассказывают, что Осборн присутствовал на служении, когда Бренхем представил девочку с косоглазием и повернул ее лицом к публике. Осборн увидел, что, когда Бренхем возложил на нее руки, глаза ее стали постепенно выравниваться, В этот момент Осборн услышал такие слова: "Ты можешь делать это! Ты можешь делать это!" После посещения служения Бренхема, у Осборнов как бы появилось новое дыхание, они снова воспламенились и получили направление. Они, в конце концов, нашли ответ, которого так долго искали. Результатом стало международное миссионерское и исцелительное служение Осборнов во многих странах мира.

В том же 1947 году Бренхем встретил и Гордона Линдсея. Джек Мур был служителем единственников, путешествовавшим с Бренхемом, когда они встретились с Линдсеем. Хотя Линдсей верил в Троицу, они вдвоем сформировали коалицию, которая обеспечила Бренхему успех.

Когда Линдсей понял, что началось беспрецедентное движение Божье, он попросил Бренхема вынести служение за пределы окружения единственников и ввести его в круги Полного Евангелия. Поняв, что Линдсей используется, чтобы привести в исполнение слова, которые ему были сказаны во время ангельского посещения, Бренхем согласился. Линдсей был умелым организатором, то есть обладал качеством, которого недоставало Бренхему. Поэтому Бренхем предоставил Линдсею свободу в организационных делах для распространения одного из величайших служений исцеления в те дни.

Осенью 1947 года Мур и Линдсей провели первую общую евангелизационную кампанию. Эти собрания свели верующих единственников и тринитарианцев вместе на одном большом служении, которое проходило в северо-западных штатах Канады. В своих проповедях Бренхем избегал доктринальных различий, и они пользовались невероятным успехом. Люди, которые посещали служения, "переживали величайший религиозный опыт". Очень часто на одном только служении рождалось свыше до полуторы тысяч человек. Эрн Бакстер присоединился к команде исцеления в Канаде и писал, что в течение года служений было явлено тридцать пять тысяч исцелений.

Пытаясь придать голос этому посланию исцеления, сотрудники Бренхема придумали новый метод гласности. Они решили создать новое издание, которое будет распространяться не только среди единственников, но и во всех других течениях христианства. Осознав и в этот раз, что это исполнение слова Господа относительно него, Бренхем согласился. Однако Кидман, его редактор, не согласился, поэтому Бренхем отстранил Кидмана и назначил Линдсея и Мура редакторами, а себя издателем. Так его команда создала журнал "Голос Исцеления".

Сначала был выпущен только один номер журнала с представлением Бренхема. Но спрос оказался настолько велик, что тираж перепечатывался несколько раз. В конце концов, решили издавать журнал ежемесячно.

С этого времени Бренхем поставил себе за правило никогда не обсуждать доктринальные вопросы. Он сказал:

"Богу угодна не какая-то одна церковь. Он открыл, что чистые сердцем увидят Бога". Бренхем часто добавлял: "Пусть каждый верит так, как он хочет. Эти вещи не имеют большого значения. Будьте братьями, общайтесь друг с другом".

Бренхем часто говорил, что верующие могут "расходиться на миллион миль в теологических вопросах", но если они доходят до такого места, где не могут обнять друг друга как братья, то тогда они должны чувствовать себя "отступниками".

В 1948 году служение Бренхема неожиданно прекратилось - он пережил нервный срыв. Он был физически и психически утомлен от перегрузок в служении. Пока Линдсей не стал его менеджером, он молился до ранних утренних часов за людей в исцелительных очередях, полностью истощая себя. Он не умел остановиться. Он очень похудел, и пошли слухи, что Бренхем умирает.

В связи с этим Линдсей, его администратор, сократил время служения Бренхема до часа или меньше по вечерам, и посетителям больше не позволялось приходить к нему в гостиницу. Линдсей расширил служение Бренхема, но мудро удалил из него различные эксцессы и крайности.

Когда у Бренхема произошел нервный срыв, он стал указывать пальцем на тех, кого он обвинял в своей болезни. Он обвинил Линдсея в том, что тот чрезмерно раздул его служение. Затем он известил Линдсея и Мура, что "отныне только они будут нести ответственность за журнал "Голос Исцеления".

Линдсей был шокирован обвинениями Бренхема. Он только что спланировал для Бренхема широкую кампанию исцеления и почувствовал себя брошенным, когда на него свалился журнал "Голос Исцеления". Но он продолжал издавать журнал, расширяя тематику статей, рассказывая и о других служениях исцеления. Хотя они продолжали работать вместе, близких отношений у Бренхема и Линдсея больше не было.

В это время стали появляться другие исцеляющие евангелисты. Орел Робертс, который начал служение через год после Бренхема, призвал всех молиться за восстановление Бренхема. Через шесть месяцев Бренхем вдруг вновь появился на сцене, объявив, что он был чудесным образом исцелен. Его возвращение было встречено последователями с великим воодушевлением.

Первую большую кампанию после болезни Бренхем провел в 1950 году. Именно в это время великий исцеляющий евангелист Ф.Ф. Босворт, проводивший служение с 20-х годов, присоединился к команде Бренхема. Только одно собрание посетили свыше восьми тысяч человек.

Именно на нем была сделана самая известная фотография служения Бренхема. Она известна как фото с "ореолом". Баптистский пастор вызвал Бренхема на диспут об исцелении. Бренхем принял вызов. Баптист нанял фотографа, чтобы запечатлеть событие. Одна из сделанных тогда фотографий запечатлела ореол над головой Бренхема. Линдсей сразу же задокументировал и запротоколировал, что ни негатив, ни сам снимок не подвергались никакой обработке и не ретушировались.

В апреле 1950 года Бренхем отправился в Скандинавию, став первым евангелистом "Голоса исцеления", поехавшим в Европу.

Перед поездкой в Европу у Бренхема было видение маленького мальчика, сбитого машиной и воскресшего из мертвых. Он рассказывал об этом видении по всей Америке.

В Финляндии ехавшая впереди Бренхема машина сбила двух маленьких мальчиков. Компания Бренхема подобрала одного из них и повезла в больницу. Увидев, что пульс и кровообращение остановились, Бренхем склонил колени на полу в машине и помолился о милости Божьей. Мальчик вернулся к жизни и стал плакать. Его выписали из больницы через три дня. На следующий день Бренхем получил видение, что оба мальчика будут жить.

Помощник, путешествовавший с Бренхемом, записал его первое видение на листке бумаги и положил его в бумажник. Рассказывают, что когда все это произошло, помощник вытащил листок бумаги из бумажника и прочитал его Бренхему. Это было точное исполнение того видения, о котором Бренхем рассказывал по всей Америке.

Он также получал много молитвенных просьб из Африки, некоторые из которых приходили с билетом на самолет. Осенью 1951 года Бренхем и его команда служения отправились в Южную Африку. Они проводили собрания в течение всего декабря. Эти служения были самыми большими из всех, которые когда-либо происходили в Африке и которые посещало до пятидесяти тысяч человек, причем тысячам людей не находилось места.

В городе Дурбане проживало более двухсот тысяч человек. В городе задействовали все автобусы, и все же привезти всех желающих на служения Бренхема оказалось невозможным. Результаты были настолько невероятными, что была написана целая книга под названием "Визит Пророка в Южную Африку".
Как он действовал?

Личность Бренхема была притягивающей. Он не был харизматической или яркой индивидуальностью, но запоминался смирением и кротостью. Он часто извинялся за недостаток образования и культурных способностей. Бренхем не умел хорошо выступать перед публикой. Он обычно говорил тихим, запинающимся голосом. Обычно Бренхем предоставлял проповедовать Босворту и другим, а затем проводил служение божественного исцеления.

Все в его служении было связано со сверхъестественным. Он отвергал любого человека, которым двигал только интеллект, и не позволял ему выходить вместе с ним на сцену. Вся его команда служения ставила целью создание такой атмосферы, в которой могло происходить божественное исцеление. Бакстер и Босворт проповедовали на утренних и вечерних служениях. Бакстер проповедовал в своей роли евангелиста, в то время как Босворт давал особые инструкции для получения и сохранения исцеления. Линдсей, координатор служения, делал призыв к алтарю. Хотя Бренхем считал своей основной задачей молиться за больных, он всегда выступал на вечерних служениях.

Поскольку расписание Бренхема было очень плотным, его служения ограничивались несколькими вечерами в каждом городе. Чтобы справиться с потоком людей, Линдсей составил и издал маленькую брошюру "Божественное исцеление на служениях Бренхема", которая широко распространялась в городе перед приездом туда его команды. В отличие от других исцеляющих евангелистов до него, Бренхем не мог проводить недели, наставляя людей, прежде чем молиться за них. Брошюра служила как инструмент для обучения тех, кто искал исцеления. В результате люди приходили готовыми, и Бренхем мог молиться за них в первый же вечер своих служений.

Бренхем избегал личных интервью перед вечерними служениями. В большинстве случаев он проводил три дня в молитве и постился перед каждой кампанией.

Бренхем не молился за людей, пока не чувствовал, что его ангел стоит по правую сторону от него.

"Без этого осознания, - говорит Босворт, - он казался полностью беспомощным. Но осознав присутствие ангела, он как будто прорывался через завесу плоти в мир Духа, чтобы двигаться дальше и дальше в области невидимого".

Несколько свидетелей говорили, что видели ангела, стоящего рядом с Бренхемом. Однако большинство тех, кто замечал присутствие, описывали его как "небесный свет". Босворт писал, что в 1951 году на кампании в Южной Африке свет был виден над головами людей, вера которых достигала необходимого уровня. Находясь под помазанием, Бренхем мог распознавать этот свет.

Когда Бренхем молился за людей в молитвенной очереди, он выстраивал их справа от себя. Таким образом, он чувствовал, что они получают двойную порцию силы, проходя через ангела и Бренхема. Команда Бренхема использовала популярные "молитвенные карточки", когда каждому человеку выдавалась карточка с номером на ней, и номера наугад назывались во время служения. Бренхем также молился над платками, которые затем относились больным (см. Деян, 19:12).
Его учение в ранние дни

Бренхем верил, что исцеление - результат работы на Голгофе. Он также верил, что все болезни и грех вызываются сатаной. "То, что доктора называют "раком", Бог называет дьяволом", - проповедовал Бренхем.

Бренхем проводил также сильное служение освобождения. Под грехом и болезнями он подразумевал безумие, вспышки раздражения, неверие и похотливые привычки, считая это работой бесов. Бренхем не верил, что освобождение исцеляет человека, он верил, что это открывает путь для исцеления.

Прежде чем изгонять бесов на служении, Бренхем обычно говорил скептикам, что не несет ответственности за то, что "произведет с ними злая судьба".

Человек, желающий исцеления, должен был сделать две вещи: 1) поверить и признать, что Иисус умер за его исцеление, и 2) поверить, что Бренхем - Божий пророк, посланный исцелять.

Бренхем верил, что вера - шестое чувство. Для него вера заключалась в признании Божьего откровения. Люди теряют исцеление, когда прекращают верить в то, что было открыто им. "Вера убивает ее [болезнь], а неверие воскрешает ее", - рассуждал Бренхем. Человеку не нужно было быть христианином, чтобы получить исцеление, но чтобы сохранить исцеление, ему нужно стать христианином, говорил Бренхем. Бренхем поддерживал врачей, но в то же время считал, что их работа ограничена. Он полагал, что "медицина просто держит тело в чистоте, в то время как Бог совершает исцеление". Бренхем утверждал:

"Медицина не исцелила еще ни одну болезнь". Говорят, что Бренхем приходил в ярость, когда кто-то называл божественное исцеление фанатизмом. Он отвечал на это так: "Медицину не называют фанатизмом, если человек умирает из-за неправильного лечения".

Бренхем считал также недопустимым материальное благополучие христиан, особенно служителей. Он часто говорил, что от доходов своего служения мог бы стать миллионером, но решительно отказывается от богатства. Он провозглашал: "Я хочу быть, как люди, за которых молюсь". Когда ему подарили "кадиллак", он в большом смущении два года держал его в своем гараже.

В течение девяти лет Бренхем оставался совершенно независимым в своем служении исцеления. Со временем исцеляющие евангелисты стали появляться по всей стране, проявляя великие знамения и чудеса. В 1952 году после одной из кампаний пробуждения на страницах "Голоса Исцеления" появились материалы о сорока девяти выдающихся евангелистах исцеления. Откровение о божественном исцелении достигло вершины по всему миру. Но с этого года огонь пробуждения исцеления начал затухать. В 1955 году Бренхем начал переживать трудности, и его служение стало претерпевать радикальные изменения.

Гордон Линдсей был одним из величайших приобретений в служении Уильяма Бренхема. Линдсей имел Слово, а Бренхем имел дар. Кроме того, Линдсей был организатором и этим усиливал дар и служение Бренхема. Они составили команду служения, созданную на небесах.

Но Бренхем перестал признавать Линдсея. Более того, он показывал на него пальцем, начал обвинять его и в какой-то мере отдаляться от него. Я твердо верю, что Господь избрал Линдсея для помощи Бренхему, потому что Бренхем не мог всего совершить сам. Поэтому я также верю, что отход Бренхема от Линдсея был великой ошибкой и что именно изза этого Бренхем впал в доктринальные заблуждения.
"Податливое" окружение

Бренхем проявлял все большую холодность к Линдсею, но его служение продолжало возрастать. Линдсей оставил команду Бренхема после четырех лет сотрудничества. Человек, заменивший Линдсея, отнюдь не обладал его характером и честностью.

Бренхем не умел распознавать уловки тех, кто приходил, чтобы просто что-то получить от него. Общеизвестно, что у Бренхема не было деловой хватки и что он обращал мало внимания на эту сторону дела. Линдсей его как-то защищал, и когда он ушел, многие почувствовали, что менеджеры Бренхема используют его и его служение для собственных целей. При управлении Линдсея у служения Бренхема не было никаких финансовых проблем, но с новой администрацией служение стало испытывать финансовые затруднения. Дела пошли так плохо, что Бренхем подумал, что ему следует оставить служение и пойти на мирскую работу.

На собрания Бренхема стало приходить все меньше людей, и вскоре у него появился долг в 15 000 долларов. Почта Бренхема, которая раньше насчитывала до тысячи писем в день, теперь уменьшилась до семидесяти пяти.

В разгар служения безответственность Бренхема в финансовых вопросах казалась незаметной. Но теперь, когда пришли трудности, его безответственность привлекла внимание Государственной налоговой службы. В 1956 году против евангелиста было возбуждено дело за уклонение от налогов. Несмотря на все возражения, Бренхема приговорили к выплате 40 000 долларов до конца жизни27.

В конце концов, Бренхем понял, что вокруг его личности создан культ. Когда на сцене появлялись другие исцеляющие евангелисты, эти люди успокаивали его "я". Они ободряли его в видениях судьбы, объявляя его новым Илией, предтечей возвращения Христа и главой седьмого века Церкви. Они провозглашали, что только Бренхем может нести такое призвание посланника к Лаодикии и что никто другой не сможет заменить его.

В 1958 году было всего около десятка выдающихся исцеляющих евангелистов. Для всех было очевидно, что слава дней пробуждения "Голоса Исцеления" подходит к концу. Теперь наступило время искать Господа и найти, кому предстоит играть главную роль в следующем движении Божьем.
Он не устоял в своем призвании

Бренхем не воспринял всех этих изменений. Фактически он вообще не сделал никаких корректив. Вместо того, чтобы искать у Господа место служения в следующем движении Божьем, он обратился к радикальным доктринам сенсационности. Бренхем взял на себя роль учителя по своей собственной воле, а не по повелению Божьему.

Возможно, что в своем пророческом даре Бренхем видел и дар учителя, который мог бы распространяться по земле через движение Слова Веры, которое началось в конце 70-х годов, Но он предвосхитил свое время, надеясь получить положение лидера, Бренхем не понял, что он и так был несомненным лидером в церковном мире, ему просто нужно было вернуться обратно в свое призвание.

Бог не призвал Бренхема быть учителем, потому что он не знал Слово. В результате в своем служении он стал учить непонятным доктринам. Все, в чем он стоял в ранние дни своего служения, казалось, ушло от него.

Без сомнения, эти большие ошибки привели к тому, что его жизнь закончилась рано и последствия этого все еще отбрасывают тень на его служение и сегодня.
Он делал по-своему

Бренхем утверждал, что он получает странные духовные видения, которые ведут его к постоянному поиску их исполнения. В 60-х годах он сетовал на спад своей популярности, видя, что другие евангелисты обходят его. Это превратилось для него в спортивное состязание.

Бренхем пытался стимулировать свою популярность через доктринальное учение, которое, по его словам, было дано через пророческое откровение. Но вследствие неправильного использования дара пророчества принимали искаженную форму. Вместо того, чтобы использовать свои пророческие способности для призыва человеческих сердец к Богу, он пытался предсказывать международные события.
Посудите сами...

Прочитав образцы этих учений, вы поймете, почему Бренхем совершил такую ошибку, расставшись с Линдсеем. Если бы Линдсей остался, в жизни Бренхема не было бы и других ошибок. Вот примеры поразительных "пророческих" доктрин, которым учил Бренхем до конца своей жизни.

Представив это как новое откровение, Бренхем учил, что не существует вечного ада. Он говорил, что ад существует "вовек", но не на вечность. "Вовек" означало для него период времени. После этого периода времени те, кто находятся в аду, будут уничтожены.

Он также учил, что женщина - не сотворенный Божий продукт, а просто побочный человеческий продукт. Он даже утверждал, что животные занимают ранг выше женщины, потому что они сотворены из ничего. Второстепенный статус женщины, по словам Бренхема, делает ее "самым лживым и легче всего поддающимся обману существом на земле".

Он также учил, что женщины несут в себе семя змея. Эта доктрина учила, что Ева и змей вступили в саду в половую связь и что от этого родился Каин. Бренхем утверждал, что по замыслу Бога размножение должно происходить из праха земного, как это произошло с Адамом, но действия Евы и сатаны изменили этот план. Половые отношения Евы с сатаной привели к тому, что в действие вступил иной, более низкий метод произведения потомства. По Бренхему каждая женщина несет в себе семя дьявола.

Однажды Бренхем сказал:

"Всякий раз, когда на земле происходят похороны, виновата женщина... Все плохое вызывается женщиной. И затем она пытается совать свой нос в церковь... стыд ей".

Из-за этого еретического и нечестивого акта с сатаной, утверждал Бренхем, женщина не имеет права быть проповедником. Он учил, что сверхъестественное порождение Евы, Каин, построил большие города, где родились наука и интеллектуальные знания. Поэтому, по Бренхему, каждый ученый и каждый интеллектуальный человек, который отвергает сверхъестественную природу Евангелия, происходит от семени Змея.

По Бренхему, многобрачие возникло из-за того, что женщины приобщили мужчин к сексу. Женщины должны быть наказаны. Поэтому мужчина может иметь много жен, а женщина только одного мужа. Бренхем учил, что когда Иисус говорил о разводе, Он обращался кженщинам, а не к мужчинам. Женщина не может выходить замужвторой Раз ни под каким предлогом. Но мужчина может развестись всякий раз, когда он захочет, и жениться на девице.

Бренхем учил, что деноминационализм - печать зверя, что протестанты - блудница, и католики - Зверь. На основании видения он внушал, что он был пророком последнего времени и пророком Лаодикии, который может раскрыть седьмую печать книги Откровения. Он предсказывал, что разрушение Соединенных Штатов начнется в 1977 году.

Бренхем верил, что придёт день в его служении, когда "сказанное Слово" из его уст будет превращать физическое тело в прославленное тело для восхищения. Эта огромная сила высвободится потому, что слова Бренхема восстановят подлинное имя Бога ЯХВЕ. До этого имя никогда не произносилось правильно, но уста Бренхема специально предназначены, чтобы произнести его.

Хотя в начале служения он отвергал доктрину Единобожия, теперь он открыто провозглашал ее. Однако Бренхем критиковал церкви "только Иисуса", говоря, что "много было людей по имени Иисус, но есть только один Господь Иисус Христос". Он заявлял, что тринитарианцы не рождены свыше, правда, затем уточнял, что некоторые из них все-таки рождены. Он даже утверждал, что "тринитарианство от дьявола" и повелевал каждому, кто слушает запись с этим посланием, креститься во имя Иисуса Христа.

Он также часто изменял свое учение о спасении. Временами он говорил, что "каждый может получить спасение". Затем можно было услышать, как он заявляет в полном согласии с кальвинистским учением:

"Миллионы получили бы его, если бы могли, но они не могут. Это не для них".

У него появились последователи. Они назвали себя "посланниками". Сегодня они известны как "бренхемисты". Эти церкви не принадлежат ни к какой деноминации, поскольку Бренхем отвергал такую форму организации, Они - последователи Бренхема, верящие, что он - лаодикийский посланник церкви этого века. До сего дня в церкви висит большой портрет Бренхема. Там представляют его как своего "пастора".

Посланники или бренхемисты - всемирное движение. В Заире, например, эта группа составляет четвертую по численности церковь.

Свое последнее послание Бренхем проповедовал во время праздника Благодарения в 1965 году в церкви Джека Мура. Хотя Мур не был согласен с учением Бренхема, они оставались друзьями в течение всего его служения.

18 декабря 1965 года по дороге в Индиану через Техас Билли Пол Бренхем ехал на машине перед Бренхемом и его женой. Ехавшего навстречу пьяного водителя занесло в сторону, и он, едва не задев Билли Пола, пересек разделительную полосу и врезался в машину Бренхема.

Развернув машину, он вернулся к месту аварии, Выйдя из машины, он увидел, что Бренхем пробил лобовое стекло, но затем его вновь отбросило назад. Осмотрев отца, Билли Пол обнаружил, что кости переломаны, но пульс прощупывался. У миссис Бренхем пульса не было. Она была явно мертва.

Внезапно Брехнем очнулся, Увидев своего сына, он спросил; "С мамой все в порядке?"

Билли Пол ответил: "Папа, она мертва". Тогда Бренхем сказал: "Положи мою руку на нее".

Билли Пол поднял окровавленную руку Бренхема и положил ее на миссис Бренхем. Пульс сразу же вернулся и она ожила.

Бренхем оставался в бессознательном состоянии шесть дней и умер 24 декабря 1965 года. Миссис Бренхем осталась жива.

Хотя его смерть была внезапной, пятидесятнический мир не удивился этому. Гордон Линдсей написал в некрологе, что смерть Бренхема была волей Божьей. Он сказал: "Бог видит, когда особенное человеческое служение достигает своего исполнения, и наступает время взять человека домой".

Интересно отметить, что Линдсей принял истолкование молодого евангелиста Кеннета Е, Хейгина из Тулсы, штат Оклахома. Бог сказал Хейгину о смерти Бренхема за два года перед тем, как это произошло. В пророческом слове, сказанном через Хейгина, Господь сказал, что Он "удаляет пророка" со сцены. Бренхем умер в точности в то время, когда Господь сказал Хейгину, что это произойдет.

Хейгин проводил служение, когда узнал об аварии Бренхема. Хейгин вызвал святых вперед к алтарю, чтобы помолиться. Когда сам Хейгин преклонил колени, чтобы помолиться, Дух Господень обратился к нему:

"За что ты молишься? Я сказал тебе, что забираю его". Хейгин встал, он не мог больше молиться.

Хейгин верил, что Бог убрал "отца" пробуждения исцеления с земли из-за его непослушания своему призванию и за то, что он создал доктринальное смущение.

Четыре раза Дух Святой говорил Линдсею, что Бренхем скоро умрет и что он должен ему об этом сказать. Но Линдсей долго не мог прорваться через барьер людей, окружавших Бренхема.

В конце концов, он прорвался через этот барьер и проскользнул к Бренхему незамеченным. Он попытался поговорить с Бренхемом. Он спросил его: "Почему ты не действуешь там, где тебя хочет видеть Бог, и не используешь тот дар, который Бог дал тебе? Оставайся в этом! Не пытайся входить в другие служения".

Бренхем просто ответил: "Да, но я хочу учить".

Бренхем имел невероятный дар исцеления. Но у него не было знания Библии, на которое можно было бы опереться, и это вылилось в доктринальную катастрофу. Неведение не приносит счастья, особенно когда своими словами человек оказывает влияние на множество людей. Бог дал Бренхему великий дар. Он не мог забрать его обратно. Этот дар стал вводить в заблуждение людей, заставляя их следовать учению Бренхема, поэтому Бог использовал Свое суверенное право (1 Кор. 5:5). "Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа". Фактически это был акт милости Божьей по отношению к нему. Считают, что это спасло Бренхема от ада.
Воскресения не произошло

Хотя похороны должны были состояться 29 декабря 1965 года, тело Бренхема не было предано земле до праздника Пасхи 1966 года. По этому поводу ходили разные слухи. Одни говорили, что его тело будет забальзамировано и заморожено. Многие из его последователей верили, что Бренхем воскреснет из мертвых. Какой бы ни была причина, официальное заявление сделал его сын 26 января 1966 года на поминальном служении.

Он сказал, что миссис Бренхем попросила отложить похороны, потому что она еще не приняла решение, переехать ли в Аризону или остаться в Индиане. Она хотела, чтобы его тело было похоронено поближе к тому месту, где она будет жить. До тех пор, пока она не решит, тело Бренхема будет находиться в морге.

Все же среди Посланников все еще оставалась большая надежда, что Бренхем воскреснет из мертвых в Пасхальное воскресенье. Сын Бренхема подтвердил, что его отец утверждал, что восхищение произойдет именно на Пасху.

Неохотно и с большим разочарованием Уильяма Бренхема похоронили 11 апреля 1966 года. Памятник на его могиле - большая пирамида с орлом наверху. (К сожалению, орла затем украли.) Памятник был поставлен Бренхему как единственному человеку, который мог открыть седьмую печать и как главе седьмого периода церкви.

Последователи Бренхема отказывались смотреть на него как на человеческое существо, и слухи о его возвращении продолжали ходить до 80-х годов. Каждый год в Скинии Бренхема продолжаются особенные Пасхальные служения, на которых последователи Бренхема слушают его проповеди, записанные на кассетах. Некоторые из них все еще тайно надеются, что он возвратится в это время. Говорят, что сегодняшний пастор не поощряет надежды на воскресение Бренхема, однако бренхемисты так и не приняли его смерть.

История Уильяма Марриона Бренхема написана не для его критики. Я верю, что она содержит более мощный урок, чем эта глава может вместить.

Урок здесь такой: делайте то, что Бог говорит вам, ничего больше и ничего меньше. Здесь нет игры. Есть только одно движение, и оно принадлежит Богу. Ваше дело - следовать ему.

В этом поколении небо должно определять сроки и времена, как в вашей жизни, так и в целом для церкви. Вы находитесь либо в воле Божьей, либо вне ее. Ваше призвание должно оставаться в небесных сроках.

Бренхем хотел быть голосом. Если бы он следовал воле Божьей, то мог бы быть одним из величайших голосов на земле. Его величие в служении никак нельзя забыть или принизить, его дар был несомненным. Но мы должны понимать, что великие ошибки приходят от того, что Слово и Дух не действуют вместе в нашей жизни.

Многие из нас еще не родились, когда эти великие мужчины и женщины Божьи проводили свои великие служения. По этой причине я и написал эту книгу. Поэтому изучите то, что вы прочитали, и извлеките из этого урок. Воззовите к Богу, чтобы Он помог вам в тех вещах, в которых вы не уверены, Попросите Его научить вас тому, как действовать через Его Дух и в Его временных сроках. Следуйте Его точному плану во все дни вашей жизни, и никогда не отступайте от него из-за своих собственных идей или под давлением других. Ваше помазание придет только тогда, когда вы следуете планам, которые Бог установил для вас. Поэтому примите этот план и крепко держитесь за него. Затем двигайтесь в нем и производите могучие действия во имя Иисуса.