Кто из русских композиторов, отбывавший ссылку в Оренбурге - автор вокального цикла «Азиатские ночи»?

Выдающийся русский композитор А.А. Алябьев (1787-1834), отбывавший ссылку в Оренбурге в 1833-1834 годах, записывает башкирские и татарские народные напевы и создает на основе башкирских и одной киргизской мелодии вокальный цикл «Азиатские песни», а на башкирскую мелодию, сообщенную ему В.А. Верстовским, пишет увертюру для симфонического оркестра. Собирание и использование башкирских народных мелодий в оригинальных сочинениях Алябьева можно считать началом вхождения башкирской народной музыки в русло профессионального музыкального искусства.

В 1886 году уфимская интеллигенция организовала Общество любителей пения, музыки и драматического искусства, возглавлял которое Д.Н. Савостьянов. В свою очередь у его дочери В.Д. Савостьяновой (по мужу Паршиной) в Уфе было много учеников, среди которых будущая «жемчужина русской оперной сцены», как ее называют теперь историки русского вокального искусства, Елена Яковлевна Барсова (по мужу Цветкова) и Федор Иванович Шаляпин. Именно она, и прежде всего, ему самому (Шаляпину), открыла его великий талант.

В 1892 году Е. Барсова окончила Московскую консерваторию с большой серебряной медалью и поступила в Московскую частную оперу под фамилией Цветкова.

Летом в 1896 году в Нижнем Новгороде открылась Всероссийская промышленная выставка, в это время здесь проходили гастроли оперной труппы Прянишникова. Пение и игра Цветковой привели в восторг богатого купца и страстного любителя оперного искусства Савву Мамонтова.

Савва Мамонтов создал свой оперный театр и сформировал труппу, включающую блистательные артистические силы во главе с Федором Шаляпиным, дирижером Сергеем Рахманиновым. Исполнительницей ведущих сопрановых партий партнершей Шаляпина стала Барсова-Цветкова.

Мало кому известные дебютанты концертного зала уфимского Дворянского собрания - Федор Шаляпин и Елена Барсова-Цветкова в середине 90-х годов 19-го столетия стали ведущими солистами Московской частной оперы С.И. Мамонтова.

И Е.Я. Барсова и Ф.И. Шаляпин в Уфе выступали в концертном зале Дворянского собрания.

Первые выступления Федора Шаляпина прошли на сцене городского театра, здание которого не сохранилось.

Загир Гарипович Исмагилов башкирский композитор, педагог, музыкально-общественный деятель, народный артист СССР, РСФСР, БАССР, член Союза композиторов, заслуженный деятель искусств РСФСР.

Мелодическое богатство - главное достоинство оперы «Салават» на либретто Б. Бикбая. Тема оперы дружба русского и башкирского народов, закаленная в огне борьбы против угнетателей. В ариях Салавата удачно раскрыта кровная связь героя с родным народом. Выразительны музыкальные портреты Юлая, его жены Кюнбике, верной подруги Салавата - Амины, молодого воина Муталлапа, старого мудрого Сурамана, коварного Бухаира, злобного Колыя Балтасова. За создание этой оперы в 1955 г. З.Г. Исмагилов удостоен звания заслуженного деятеля искусств РСФСР.
183. Кто является автором башкирской оперы «Современники»?

Ахметов Хусаин Файзуллович (6.1.1914 г. д. Чингизово Орского уезда Оренбургской губернии, ныне Баймакского района Республики Башкортостан, 8.1.1993 г., Уфа), башкирский композитор, музыкально-общественный деятель. Народный артист РСФСР (1989 г.), заслуженный деятель искусств РСФСР (1974 г.). Член Союза композиторов СССР с 1943 г.

Творчество Ахметова представляет собой важную веху в развитии башкирской профессиональной музыки. Оно разнообразно по тематике и жанрам. Это оперы "Современники, "Нэркэс"; три симфонии, "Башкирская лирическая сюита" (1952); хоровые произведения: кантата "Здравица" (на ст. М.Карима), "Прощальная песня" (на ст. М.Карима) и др.; музыка для театра и кино.

Опера «Современники» Х.Ф. Ахметова повествует о первооткрывателях башкирской нефти. Тема труда и дружбы народов, воплощенная через массовые сцены, чередуется с раскрытием духовного мира наших современников, развернутых в ариях, монологах и ансамблях.

Ахметов внес большой вклад в развитие башкирской вокальной музыки. Широко известны его песни об Уфе, среди них "Уфа - прекрасная столица" ("Гузэл Офем башкалам") на стихи Р.Янбулатовой, "Родная деревня" ("Тыуган ауылым") на собственные стихи и др.

Ахметов собирал и изучал башкирскую народную музыку, нотировал свыше 100 народных песен и наигрышей, делал обработки башкирских протяжных песен узун-кюй.

Хусаин Файзуллович Ахметов удостоен Республиканской премии имени Салавата Юлаева (1968 г.). Награжден орденом Трудового Красного Знамени (1971 г.), "Знак Почета" (1949 г., 1954 г.).
184. Какой известный башкирский кураист с песнями о Салавате объездил полмира?

Исянбаев Юмабай (1891-1943 гг.) - башкирский кураист-импровизатор, первым прославивший курай за рубежом.

20 июля 1925 года он был приглашен в Москву, где формировалась группа для поездки в Париж. Ю. Исянбаев повез с собой тростник с корнем. Когда настала его очередь для выступления, вышел на сцену и прямо перед изумленными французами сделал курай и заиграл одну мелодию за другой. Ему бурно аплодировали, вызывали еще и еще раз. Один зритель поднялся на сцену, посмотрел курай со всех сторон, изумленный, как из такого тростника можно издавать такие чудные мелодии. И когда Юмабай заиграл мелодию «Старый Баик», одна французская дама сняла с пальца золотой перстень и надела на палец кураиста. Вот так башкирский музыкальный инструмент через кураиста-импровизатора Ю. Исянбаева покорил европейское сердце.
185. Один из авторов балета «Горный орел», посвященного С. Юлаеву - Х. Ф. Ахметов. Кто является его соавтором?

Балет «Горный орел» Х. Ф. Ахметова и Н. Сабитова посвящен Салавату Юлаеву. Герой предстает как поэт и музыкант, воспламенявший мужество воинов. Этот балет - первый успех молодого тогда композитора Н. Сабитова. В музыке заложена легенда, соответствующая духу балета. Сюита из него и сегодня - украшение симфонических концертов.

Нариман Гилязевич Сабитов (1925-1971) - башкирский композитор, дирижер. Заслуженный деятель искусств БАССР. Окончил башкирскую студию при Московской консерватории им. П.И. Чайковского. С 1953 по 1971 годы сочетал работу дирижера Башкирского государственного театра оперы и балета с композиторской и концертно - просветительской деятельностью. Автор музыки к балетам на историко-героические и современные сюжеты: «Горный орел», «Гульназира», «Люблю тебя, жизнь», «Страна Айгуль» и др. Заслуженной любовью пользуются его песни и романсы на стихи башкирских поэтов «Поет жаворонок», «Курай», «Огни и минуты» и др. Особое место среди сочинений Н. Сабитова занимают произведения для детей детская опера «Безусый волшебник», 6 балетов, песни и др.
Изобразительное искусство
186. Почему в предреволюционные годы национальных профессиональных художников в крае практически не было?

Мусульманская религия запрещала изображение живых существ.

С Уфой связаны детские и первые годы творчества М.В. Нестерова.

Девлеткильдеев Касим Салиагаскарович родился в 1887 г., умер в 1947 г. Начал свой творческий путь с первых лет становления башкирского искусства. Он исходил, изъездил всю Башкирию. В далеких селениях, на старых заводах Урала находил он своих героев, свои темы. Одна из самых его известных картин «Девушка-башкирка в голубом».

Он был другом Г. Тукая, М. Гафури, которые посвящали ему стихи. Без средств поехал в Петербург, закончил Художественно-промышленное училище. Преподавал, интеллигент до мозга костей.

Работы К. Девлеткильдеева находятся в Художественном музее им. М.В. Нестерова в Уфе.

Автором этих и многих других картин является А.Э. Тюлькин, русский живописец, родившийся в Уфе, посвятивший родному городу всю свою жизнь и творчество.

Художественное объединение «Агидель».

Фарид Ергалиев - имя, возникшее на горизонте уфимской художественной жизни на рубеже 1980 - 1990 гг. Завершив учебу на отделении промграфики Новосибирского художественного училища в 1988 г., он сразу приезжает в Башкирию уже зрелым человеком, во многом сложившимся художником. Серия листов уникальной графики на тему башкирского фольклора несут в себе результаты глубоких размышлений и переживаний автора в связи с возвращением на родину, которое для него было мучительно трудным и долгим. Автор смело и свободно, владея культурой импровизации, соединяет в композиционную целостность элементы восточного башкирского орнамента со своеобразными изображениями языческих символов, обозначающих понятия добра, зла, света, тьмы, земли, неба.

Через легенды, предания, старинные народные песни, напевы, размышления над их образами, Фарид открывает самый древний пласт культуры башкир. Ф. Ергалиев одним из первых вводит мифологизм в большую живопись, в изобразительное искусство республики. И в этом - ценность, достоинство, своеобразие его творческих исканий.
Уфа – столица Республики Башкортостан
192. B каком году крепость Уфа получила статyс гоpода?

Основанное в 1574 г. укрепленное поселение на Уфимском по­луострове быстро росло; оно все более успешно выполняло функ­ции опорного пункта царского правительства в Башкирии, явля­лось надежной защитой местного населения от опустошительных набегов ногайских и сибирских кочевников. Возвышению способ­ствовало и весьма выгодное географическое расположение его на стыке четырех дорог, в самом центре края. Вот почему безвестная до того Уфа в 1586 г. получает статус города и с этого времени начинает упоминаться в официальных документах русского прави­тельства, прежде всего, в разрядных книгах, большую часть кото­рых занимают ежегодные росписи городовых воевод.

Большие споры вызывал вопрос о первых строителях города. В литературе получило распространение мнение, что ими были московские служилые люди. Однако с этим утверждением можно согласиться с оговоркой, ибо среди них кроме москвичей было очень много новокрещеных (например, Вавиловы, Сокуровы и др.), иноземцев (Каловские, Киржацкие), полоцкой шляхты (Бурцевы, Курчеевы). Во всяком случае, среди уфимских дворян конца XVI в. числилось только два москвича, остальные были выходцами из других русских городов. Они прибыли, очевидно, из Казани, которая к тому времени стала русским оплотом на Востоке и находилась достаточно близко к Башкирии.

Кроме служилых людей в строительстве города активное учас­тие принимали и представители коренного населения края. Башкиры принимали не только непосредственное учас­тие в строительстве города, но и оказали большую материальную поддержку. В одном из шежере говорится, что Уфа «построена ...на деньги самих башкир». Наконец, в строительстве города приняли участие и мишари.
194. Чем занимались уфимские служилые люди, крестьяне, прибывавшие из цент­ральных районов страны в конце XVI в.?

Уфимские служилые люди, крестьяне, прибывавшие из цент­ральных районов страны, кроме земледелия занимались и разве­дением скота. Дополнением к этим основным отраслям хозяйства были охота и рыбная ловля. Но главной обязанностью служилых людей являлась военная служба.

Основание Уфы сыграло выдающуюся роль в истории Башки­рии. Постройка Уфы способствовала появлению других городов — Бирска, Мензелинска, Табынска; начинается планомерное засе­ление русскими обширных районов вновь присоединенного края.

Уфа становится важным связующим звеном между Казанью и Сибирью. Уфимцы принимают участие в походах против сибир­ских татар, в строительстве первых русских городов в Сибири. Появление Уфы привело к укреплению по­зиций Русского государства в Башкирии, способствовало расши­рению его влияния на Востоке, положило конец претензиям но­гайских князей и мурз на башкирские земли. Новый город облег­чил оборону южных и восточных границ Русского государства.
196. Какое событие в 30-х годах XVIII в. стало причиной значительного сокращения населения г. Уфы?

В 30-х годах XVIII в. Уфа стала базой для строительства Оренбурга. В связи с организацией Оренбургского казачьего войска в новый город переводят 185 уфимских казаков. Создание Оренбургской линии крепостей привело к значительному отливу из Уфы и других групп служилого населения.

 Губительным для кремля так же, как и для всего города, стал пожар 1759 года, сыгравший большую роль в изменении планировки Уфы. Пожар возник 23 мая от молнии, попавшей в Михайловскую башню кремля. С нее огонь перекинулся на другие, тесно стоявшие деревянные постройки. Бедствие не ограничилось кремлем. Оно охватило ближайшие к нему улицы Малой Репной слободы, и даже часть стен большого города. Всего сгорело 210 дворов

После пожара кремлевские укрепления уже не восстанавливались, так как в них не было необходимости. Территория бывшего кремля превращается в административный центр города; между ним и жилыми кварталами оставляется свободная от застройки зона во избежание "опасных случаев".

Постепенно восстанавливаются поврежденные огнем укрепления большого города; они существуют вплоть до Крестьянской войны 1773-1775 годов. Возрождаются и жилые кварталы города. Окончательно оформляются его улицы и переулки. Именно в третьей четверти XVIII века они получают свои названия, хотя еще и неустойчивые.

С начала XVIII века в Уфе создается ратуша - орган городского самоуправления, в 1722 году преобразованная в магистрат. В ведении этих учреждений первоначально находился широкий круг судебных, полицейских, хозяйственных и финансовых вопросов. С 1743 года компетенция магистрата ограничилась в основном судом и распределением государственных повинностей и сборов. Состав членов магистрата был строго определен сословными и имущественными рамками.

Предание говорит, что в момент штурма Уфы пугачевцами сами собой во время службы начали звонить колокола Смоленского собора, над сводами главной центральной части храма раздавался необыкно­венный гул колокольный. Горожане сильно испугались; было доложе­но о происходящем даже матушке — царице Екатерине II. Архитек­тор из Оренбурга Казонов распорядился разобрать и заново сложить главу собора, но гул не прекращался. Воевода Борисов и комендант Мясоедов совершили крестный ход по городу и поклялись перед Ка­занской и Смоленской иконами умереть, но Уфу не сдавать. Только после этого, якобы, гул прекратился...

В конце 1774 — начале 1775 годов в Уфе велось следствие, казни и расправы над восставшими. В колокольне Смоленского собора томи­лись перед ссылкой на каторгу в Рогервик Салават Юлаев и его отец Юлай Азналин.

Центральной считалась Большая Казанская улица (ныне ул. Октябрьской Революции), соединявшая старую часть города с центром его новой части.

Еще в начале ХIХ века был поднят вопрос о необходимости открытия в Уфе светского среднего учебного заведения.

После многолетних хлопот 11 ноября 1828 года учреждается губернская гимназия. Двухэтажное здание для нее было построено в 1847 году на пожертвования частных лиц и средства казны (ныне корпус медицинского университета, ул. Фрунзе, 47).

Обучение в гимназии продолжалось 8 лет с годичным курсом в каждом классе. В гимназии обучались дети всех сословий и вероисповеданий. Но обучение в этих заведениях было платным.

Статистический комитет способствовал систематическому изучению истории, экономики и культуры края. Комитет начал издавать материалы по народонаселению, промышленности, сельскому хозяйству и торговле губернии, а с 1851 года приступил к регулярному выпуску "Адрес-календаря Оренбургской губернии", содержащего ценные сведения по истории и экономике Уфы.

В 1864 году статистический комитет основал в Уфе губернский краеведческий музей. В 1886 году в одном из зданий Верхне-Торговой площади он был открыт для посетителей.

С сентября 1890 года по май 1891 года в Уфе в помещении театра выступала оперная труппа антрепренера Семенова-Самарского, в состав которой был принят тогда еще никому не известный 17-летний хорист Федор Шаляпин (1873-1938). В Уфе, заменяя заболевшего артиста, он исполнил свои первые партии - Стольника в опере "Галька" С. Монюшко и Фернандо в опере "Трубадур" Д. Верди.

Дом А. Ногарева, уфимского миллионера, владельца чугунолитейных заводов на Южном Урале, представлял собой комплекс, включающий гостиницу и ресторан. Гостиница "Метрополь" по ул. Центральной (ныне ул. Ленина, 10) открылась в 1899 году, а ресторан и школа по подготовке поваров по ул. Пушкинской (ныне ул. Пушкина, 104) - в 1909 году.

Строительство здания Народного дома С.Т. Аксакова (ныне Башкирский государственный театр оперы и балета) началось по решению городской думы о возведении очага культуры и искусства в ознаменование 50-летия со дня смерти Аксакова, чтобы увековечить его память. В 1909 году начался сбор пожертвований, а Петербургское общество архитекторов объявило всероссийский конкурс на лучший проект здания. Но ни один из представленных 24 проектов не удовлетворил жюри. В конце концов, было принято решение построить Народный дом по проекту уфимского архитектора П.П. Рудавского. К 1914 году строители завершили кладку и приступили к отделочным работам. Окончательно здание было достроено в начале 20-х годов.

Впервые он приехал в Уфу на несколько дней вместе с Н.К. Крупской (которой предстояло отбыть оставшийся срок ссылки) 6 февраля 1900 года по дороге из Сибири (из ссылки в с. Шушенском). В Уфе В.И. Ленин встретился с местными социал-демократами на квартире В.Н. Крохмаля по ул. Уфимской (ныне ул. Чернышевского, 83).

Второй раз В.И.Ленин приехал в Уфу 15 июня 1900 года (на пароходе), чтобы навестить Н.К.Крупскую перед отъездом за границу. В этот раз он провел в Уфе около трех недель и проделал громадную организаторскую работу по созданию опорного пункта общерусской газеты (будущей "Искры").
209. Этот памятник стал первым в России. Когда и кому он был установлен?

1 мая 1924 г. перед зданием городского Совета был заложен памятник В.И. Ленину. В основание фундамента легла металлическая табличка с надписью: «В.И. Ленину. Трудящиеся г. Уфы. 1 Мая 1924 г.» 7 ноября того же года состоялось его торжественное открытие (скульптор И.А. Менделевич).

В январе 1920 г. распахнул свои двери для первых посетителей Уфимский художественный музей (в доме бывшего лесопромышленника Лаптева – ныне ул. Гоголя, 27). Близкое участие в его создании принимали уроженец Уфы, академик живописи М.В. Нестеров, преподнесший в дар родному городу 102 картины (72 работы русских художников второй половины XIX – начала XX вв. и 30 работ самого художника) и московский художник И.Е. Бондаренко, ставший первым директором музея.

В 30-е годы оформился и пользовался большим успехом у зрителей Башкирский ансамбль народного танца. 20 мая 1936 г. ансамбль дал свой первый концерт под руководством К.В. Матсона. С марта 1939 г. коллективом руководит Файзи Гаскаров. Башкирский государственный ансамбль народного танца носит имя Ф. Гаскарова с 1988 г. Коллектив ансамбля стал подлинным хранителем фольклорных традиций, национального костюма. Заслуженный успех принесли ему соединение народного танца с пластикой балета, создание на основе фольклора собственных танцевальных композиций.

С учреждением в 1939 г. Башкирской государственной филармонии в ней были объединены башкирский ансамбль народного танца, хор, ансамблю кураистов, духовой оркестр и оркестр народных инструментов, передвижной коллектив оперетты, эстрадная бригада. На первых порах филармония располагала двумя эстрадными бригадами, в составе которых были в основном молодые артисты, окончившие театральное отделение Башкирского музыкального техникума, и молодежь, пришедшая в профессиональный коллектив из художественной самодеятельности. Активное участие с первых в первых концертах принимали артисты башкирского академического театра драмы и театра оперы и балета – народные артисты СССР А. Мубаряков и З. Бикбулатова, народные артисты Г. Карамышев, А. Сутягин, Г. Тукаев, Г. Хабибуллин.

В здании гостиного двора установили оборудование ткацких фабрик из Москвы, Серпухова и Раменского Московской области. На этой основе образовался Уфимский хлопчатобумажный комбинат.

24 июля 1956 объединились Черниковск и Уфа (Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 24 июля 1958 г.). Уфа стала занимать 254 кв. км (158 кв. км ранее принадлежало Черниковску), в городе проживало более 470 тыс. человек. Столица Башкирии в то время стала одним из крупнейших городов Урала.

24 сентября 1965 г. состоялось открытие здания Башкирского академического театра драмы им. М. Гафури на ул. Фрунзе (арх. Р. Бегунец).

Летом 1965 г. на Первомайской площади поднялся монумент Дружбы, сооруженный в честь 400-летия добровольного присоединения Башкирии к России (авт. – скульпторы М.Ф. Бабурин, Г.П. Левицкая, архитекторы – Е.И. Кутырев, Г.И. Гаврилов).

На самой высокой точке города Уфы, на утесе, возвышающимся над рекой Белой, 17 ноября 1967 года открыт величественный монумент. Привстав на стременах и могучей рукой натянув поводья, всадник осадил разгоряченного коня. Смелое и волевое лицо, энергичный, поднятый в призывном движении жест правой руки с плетью-камчой. Это - национальный герой башкирского народа Салават Юлаев. Показан решающий момент в жизни Салавата. Приняв смелое решение, он примчался к своим товарищам и обращается к ним: "Я иду к Пугачеву!".

На бельской круче «остановил» своего коня Салават Юлаев.

Скульптура Салавата Юлаева - самая крупная конная скульптура в нашей стране (авторы скульптор народный художник СССР и БАССР. лауреат Государственной премии СССР С. Д. Тавасиев, архитектор профессор И. Г. Гайнутдинов). Высота ее достигает 9,8 м, вес 40 тонн. Она отлита из бронзированного чугуна на ленинградском заводе "Монументскульптура", пустотела. Железобетонный постамент облицован черным полированным гранитом. Высота постамента - 40 м.

Такая крупная скульптура, опирающаяся на три точки (со значительным смещением центра тяжести, связанным с приданием скульптуре большей динамичности и выразительности), а также наличие больших ветровых нагрузок потребовали специального инженерного расчета.

Вопрос был решен путем устройства уникальной стальной рамы, заделанной основанием в железобетонный постамент и пропущенной через три опирающиеся ноги, пустотелый круп коня и фигуру всадника.