§ 2. Общественный строй Вавилонского государства

21
Рабы («вардум») составляли низший общественный слой. Кроме военно-
пленных и покупных рабов значительная часть этого класса состояла из по-
рабощенных и ставших бесправны ми свободных (например, преступники и
несостоятельные должники). Рабы рассматривались законом как вещь, нахо-
дящаяся в полной собственности хозяина. Право собственности на рабов пе-
реходило в семье из поколения в поколение. Рабов продают, закладывают.
Повреждение их здоровья игл лишение их жизни считается не более как по-
вреждением имущества их господина, которому виновный обязан возместить
ущерб. Например, за лишение жизни раба-вольноотпущенника по неосто-
рожности виновный обязан был отдать раба за раба; за смерть раба в доме
кредитора по вине последнего, за умерщвление его бодливым быком госпо-
дину уплачивается треть мины; за повреждение глаза рабу или неудачную
операцию, повлекшую за собой его смерть, — половина его стоимости. Раб
не имел права само вольно распоряжаться чем бы то ни было из имущества
господина, даже если пользовался большим доверием со стороны последне-
го. Купля-продажа, совершенная с рабом, наказывалась смертной казнью для
покупателя. За содействие бегству и укрывательство раба или отказ его вы-
дать виновный подлежал смертной казни. Наоборот, поймавший раба и дос-
тавивший его господину получает за услугу награду. Для обозначения раб-
ского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжи-
гаемые на теле. Но такое клеймение ограничивало владельческие права гос-
подина, который лишался возможности продать раба или отдать его в обмен
на другого.
Рабы были царские, храмовые, частновладельческие. Они не могли быть
собственниками. Имущество, которое имели рабы, наживалось с разрешения
господина, считалось частью собственности господина и переходило к нему
после смерти раба. Законы Хаммурапи не ограничивали власть господина
над рабом. Лишь некоторые категории рабов, составлявших меньшинство,
пользовались защитой закона. Это рабыни, имевшие детей от своих владель-
цев. Такие дети считались свободными. Закабаленные за долги не могли на-
ходиться в рабском состоянии более трех лет. Казенному рабу или рабу-воль-
ноотпущеннику позволялось жениться на свободной, дети от такого брака
были свободны.
Свободное население Вавилона в свою очередь делилось на полноправных
и неполноправных. Полноправные свободные граждане (авилум — человек,
муж) составляли основную массу населения. В большинстве своем они вла-
дели землей, несли имущественные и личные повинности в пользу государ-
ства. Полноправные граждане в свою очередь не были одно родным сосло-
вием. В царствование Хаммурапи процесс рас слоения сельской общины за-
шел довольно далеко. Отдельные зажиточные общинники становились все
более самостоятельными. Наряду с ними появляются обедневшие общинни-
ки, попадающие в долговую кабалу. Ряд статей Законов Хаммурапи свиде-
тельствуют о стремлении законодателя облегчить положение этих лиц. Так,
должник объявлялся правомочным владельцем всего своего имущества, без
его разрешения и разрешения суда заимодатель не имел право отчуждать это
имущество. «Муж» не мог стать рабом-должником. Законы называют члена

22
семьи должника, отрабатывающего долг в хозяйстве заимодателя, не «рабом»,
а «заложником». Через три года работы заложника долг считался погашен-
ным независимо от его суммы. Стремление царской власти ограничить про-
извол кредиторов над попавшими в долговую кабалу беднейшими слоями
свободного населения объясняется стремлением сохранить могущество вой-
ска, основу которого составляли свободные.
Множество статей Законов Хаммурапи посвящено правам и обязанностям
воинов, бывших основной опорой государственной власти. Земельные наде-
лы и скот, пожалованные воинам, не могли отбираться у них за долги. Кре-
дитор мог отобрать лишь купленное воином поле, сад, дом. Взрослый сын
воина становился законным наследником его надела. Если после смерти
воина оставался малолетний сын, то вдова получала одну треть надела, чтобы
иметь возможность вырастить будущего воина. В случае пленения воина его
можно было выкупить и он сохранял свое право на земельный надел. Воины,
обеспеченные своим земельным наделом, были обязаны за это по приказу
царя в любое время выступить в поход. За отказ следовала смертная казнь, а
человек, выступивший вместо воина, получал его земельный надел.
Полноправным гражданам противостояли «мушкену» (покорные). Вопрос
о «мушкену» в сословной структуре вавилонского общества не решен одно-
значно. Происхождение этой социальной группы с достоверностью не уста-
новлено. На не равноправное положение «мушкену» указывают статьи, опре-
деляющие наказание за преступление против него.
Членовредительство, нанесенное мужу каралось соответствующим члено-
вредительством виновного, но если членовредительство было совершено по
отношению к «мушкену», то виновный платил лишь штраф. За украденную у
«мушкену» вещь вор платил 10-кратный штраф, а за украденную вещь, нахо-
дившуюся в собственности царя или храма,— 30-кратный штраф. По одной
из версий происхождения «мушкену», это жители покоренных Хаммурапи
городов и областей, по другой — вольноотпущенники.
Наряду с сословиями Законы Хаммурапи называют также профессио-
нальные занятия населения. Первое место занимают придворные служащие,
из которых Законы называют царского телохранителя и высшее жречество,
стоявших в непосредствен ной близости к царю. Из других государственных
служащих Законы упоминают «редум», «баирум»,«декум», «лубуттум», функ-
ции этих лиц не совсем ясны, вероятно, это различного рода военнослужа-
щие. В соответствии с важным государственным значением религии и хра-
мов в Вавилонии почетное положение среди других профессий занимают
храмовые служащие. Из них Законы Хаммурапи отмечают только лиц жен-
ского пола: «божья жена», «божья сестра», храмовая дева, храмовая блудница.
Довольно высокое положение в обществе занимало чиновничество, к не-
му предъявлялись большие требования, но власть наделяла их землей, кото-
рая могла переходить по наследству или обращаться в пенсию.
Низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимают круп-
ные купцы и предприниматели, ремесленники, поденщики. Низко ценился
труд врачей, ветеринаров, в отличие, например, от архитекторов и корабель-
щиков, получавших за свой труд гонорар (подарок); врачи получали плату.

23

жүктеу/скачать 1.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: