Ислам и западная цивилизация

Глава тринадцатая ПРЕДВЕСТНИКИ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

жүктеу/скачать 0.64 Mb. бет 13/20 Дата 02.07.2016 өлшемі 0.64 Mb. #171975

Глава тринадцатая ПРЕДВЕСТНИКИ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ Любая нация состоит из двух слоев: обычного и особенного. Большая часть нации, ее численная сила, относится к обычному слою. Но сюда не входят интеллектуалы и неординарно мыслящие люди, обладающие руководящим даром и властью. Людям, относящимся к обычному слою, не дано вести за собой, их удел быть ведомыми. Они не прокладывают новых дорог, а вдут по проторенным тропам. Те же, кто указывает путь и ведет за собой всю нацию и составляют особенный слой или, иными словами, цвет нации. Слова и дела их опираются на силу и мощь их разума и интеллекта, на их власть. Остальная часть нации вынуждена покорно следовать за ними. От количественно меньшего особенного слоя - элиты - зависит здоровье нации, правильность избранного пути. Когда нация выделяла из своей среды эту элиту, то следовала за ней. "И мы сделали их имамами и выполняли их приказы". Когда же нравственное здоровье нации было подорвано, то и гнить она начинала с головы, если элита сбивалась с пути и нравы ее падали, то болезнь эта распространялась на всю нацию. Элита нации в Коране обозначена словом "аль-мутрафин" (одаренные благами) и пользуется особой милостью Аллаха. Но Аллах отмечает, что именно эти люди в первую очередь предаются распутству, погрязают в разврате, угнетают других, занимаются бесчинствами, вследствие этого вся страна приходит в упадок. Нет сомнения в этой характеристике, данной Аллахом. Взгляните на нашу нацию! Ее упадок - следствие деяний никого иного, как наших "аль-мутрафин"! Они исказили путь, указанный имамами в соответствии с Божественными повелениями, и пошли дорогой дьявола. Это они, подобно фараонам н царям, закабалили рабов Божьих, приучили свою нацию подчиняться королям и эмирам, а не Аллаху. Это они, совершая грехи перед своей нацией, украшали свои роскошные дворцы н одежды. Это они ели запрещенную пищу и приучали свою нацию к тому же, использовали знание и разум для негодных дел, богатством заменяли веру, а власть употребляли для угнетения и агрессии. Это они перекрыли законные пути к прогрессу и вынудили людей давать взятки, лгать и хитрить, чтобы добиться чего-то. Короче, не было таких темных и безнравственных дел, которых они бы не творили. Так они использовали дарованную им милость Аллаха! Таковой была реальность на протяжении веков, национальный организм мусульман был изнутри поражен нравственной гнилью, однако сердца их озарялись светом веры. И если число последователей учения Аллаха и Пророка уменьшалось, то величие Аллаха и Пророка оставалось в сердцах людей. Как бы люди не нарушали мусульманский закон, уважение к нему оставалось в их душах. Как бы не искажались положения ислама, никто не осмеливался покуситься на них. Нет сомнения в том, что люди совершали преступления и намеренно нарушали мусульманские законы. Но при всем этом они испытывали стыд и в душе признавали, что они бунтуют против Аллаха и Пророка. Во многом это объясняется тем, что мусульманская цивилизация, при всем присущем ей отходе от верований и порочных действиях, покоится на принципах, заложенных исламом. Так, несмотря на то, что значительное распространение в ней получили греческие и персидские идеи, они не смогли сбить мусульман с их пути и перестроить сознание мусульман на антиисламский лад. Если развитие цивилизации и оказало значительное внешнее влияние на путь, указанный исламом, то принципы, лежащие в основе этой цивилизации, все же остались неизменными. Система образования мусульман также подвергалась существенным негативным изменениям, но религиозные науки неизменно занимали в ней видное место. И не было ни одного учителя- мусульманина, который не знал, хотя бы на начальном уровне, верований ислама, положений шариата и национальных традиций. Хотя господство мусульманского закона в жизни мусульман и ослабло, их повседневные дела в целом оставались под контролем этого закона Короче, несмотря на различные негативные моменты, ислам продолжал оказывать влияние на мысли, мораль и дела мусульман, и мусульманские ценности не были заменены на какие-либо другие. Но когда в XII в. мусульмане потеряли власть, утратив свое былое положение, могущество и богатство, элита нации решила, что возвратить все это и избежать рабства можно лишь путем изучения западных наук и подражания западной цивилизации. На этот раз перевернулось сознание и взгляды мусульман, они переориентировались на европейский путь, прямо противоположный исламу. Это можно назвать только переворотом и капитуляцией. Когда начался этот переворот, мусульмане перестали испытывать стыд, совершая поступки противные мусульманскому закону, перестали осознавать, что они преступили черту дозволенного. Со временем, на смену стыду пришли дерзость и цинизм, и люди даже стали гордиться тем, что преступают мусульманский закон. Но и на этом дело не кончилось, и теперь мы можем наблюдать» как европеизированные мусульмане доходят до прямых выпадов против ислама и гордятся этим. Ныне иные мусульмане даже не скрывают, что не держат пост и не желают молиться и высмеивают тех, кто соблюдает эти обряды. Распространилось даже такое мнение, что позор не в том, чтобы не соблюдать пост и не молиться, а наоборот. И такая картина наблюдается почти во всех аспектах жизни мусульман. О приверженности нормам ислама говорят как о "религиозной реакционности", под чем подразумевают узость мышления, невежество, консерватизм. "Реакционный религиозный деятель" - это символ темного прошлого, он не может быть членом современного общества О таких говорят с ненавистью и приписывают им все пороки. Ссылки на Коран или сунну ныне недостаточно, чтобы убедить образованного интеллигента из мусульман в правильности какого-то слова или дела. Этот "просвещении класс" разжигает в своих душах настоящий антиисламский фанатизм. Верят они только "разумным" доводам или подтверждениям, взятым из западных книг, а Коран и сунна для них уже не авторитет. Можно сказать» что женская половина дома осталась последним убежищем, оберегающим ислам и его цивилизацию. Согласно исламу, женщина скрывается под покрывалом для того, чтобы сохранить в чистоте свою грудь» которой она кормит мусульманского младенца и, находясь с ним на своей половине, хоть в какой-то степени охраняет его от влияния безбожия, дурных нравов и поступков, т.е. хотя бы начало своей жизни ребенок проводит в истинно мусульманской атмосфере. Здесь его чистое сердце впитывает азы мусульманской мудрости и воспитания. Но европейское влияние стало проникать и в дома мусульман. Европеизированные мусульмане стали тащить за собой своих женщин, чтобы и они отравились тем же, что и мужчины, адом. Теперь и наших девочек будут посылать в западные шкалы, где и они научатся различным западным непотребствам и дурным нравам. Это, на наш взгляд, последний шаг в перевороте, о котором говорилось выше. Сегодня мусульманская женщина отнято выходит из дома, забыв о ясных положения Корана и сунны на этот счет, обедает в европейском ресторане, сидит вместе с мужчинами в кино, ходит на рынок. Все это делается в нарушение законов шариата, но делается с какой-то гордостью и радостью. Я хочу спросить тех, кто позволяет своим женщинам делать все это: каким будет поколение мусульман, когда подрастут дети таких европеизированных матерей? Эти дети с первых дней жизни находятся под влиянием европейской цивилизации, и можно ли ждать, что они станут истинными мусульманами? Существует три вида преступлений. В первом случае преступник осознает свою вину, кается и молит Аллаха о прощении. Такое преступление - результат человеческой слабости. Во втором же случае преступник не видит в содеянном ничего плохого, а, напротив, говорит об этом с гордостью. Значит в сердце такого человека нет уважения к закону, согласно которому его поступок считается преступлением. В третьем же, последнем случае, преступник не только не раскаивается, но считает, что его злодеяние - хорошее дело согласно какому-то другому закону. В этом случае человек не только нарушил закон, но еще и издевается над ним. Никакой здравомыслящий человек не согласится, что нельзя придерживаться того или иного закона и одновременно издеваться над ним. Но как коварен шайтан, внушивший вам, что можно оставаться мусульманами и одновременно унижать ислам, бунтовать против него! Вы считаете заслугой то, что Аллах и Пророк считали преступным и, наоборот, видите вину в том, в чем Аллах и Пророк видели заслугу. И при этом вы заявляете, что верите в Аллаха и Пророка и являетесь последователями угодной им религии - ислама Разве не ясно, что это пустые слова. Если безбожие может уживаться с верой, а оскорбление с уважением, то надо признать, что вера и есть безбожие, что тот, кто над тобой смеется и издевается, тебя уважает, а кто называет тебя лжецом, верит тебе! Ислам - ничто без покорности. А подлинной покорности нет без веры, главным условием которой является беспрекословное выполнение заповедей Аллаха и Его Пророка. "Ведь речь верующих, когда их призывают к Аллаху и Его посланнику, чтобы Он рассудил их, - то, что они говорят: "Мы слышали и повинуемся!" Эти - счастливы". - (Свет, 51). Это повиновение должно быть добровольным, и у человека даже в сердце не должно возникать недовольства повелениями Аллаха и Пророка. "И когда им скажут: "Идите к тому, что ниспослал Аллах, и к посланнику", - ты видишь, как лицемеры отвращаются от тебя стремительно". - (Женщины, 61). "О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы, препираетесь о чем- нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день". - (Женщины, 59). Тот же, кто отказывается следовать повелениям Аллаха, не придерживается шариата, а следует другим законам, считая их правильными, но в то же время говорит о своей приверженности законам Аллаха, не может называть себя верующим и не может зваться мусульманским именем. Человек может бунтовать против закона и оставаться верующим, если он сам признает, что он бунтует и принимает наказание, предписанное по закону. Если же он ведет себя цинично и не считает свое поведение бунтом, то здесь нельзя говорить ни о какой вере. И человек должен решить для себя сам; хочет он оставаться мусульманином или нет. Слава Аллаху, что пока лишь малая часть мусульман влилась в европейский поток и предалась безбожной революции. Но есть опасность, что меньшинство нации ("особенные") заразят своими пагубными привычками и поведением слабое большинство и подорвут его веру. Это влияние распространяется со страшной скоростью с помощью азартных игр, театральных постановок, кино и т.д. Если это не прекратится, то близок уже тот день) когда вся наша нация собьется с праведного пути, и исполнится сказанное в божественной сунне: "И если мы захотим уничтожить деревню, где верховодят их мутрафины и сбивают с правильного пути, мы разрушим ее". жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу: