Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
Преподаватели Казахско-египетского
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Часть первая ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО АБУ ХАНИФЫ
| Преподаватели Казахско-египетского
исламского университета «Нур», доктора PhD Адильбаев А.Ш., Адильбаева Ш.А. 24 рождение, нАСТоЯщее иМЯ, ПроЗВище и ПроиСХождение Абу Ханифа родился в 80-м году по мусульманско- му календарю (699 год по грегорианскому летоисчис- лению) в городе Куфа, в период халифата Омеядов, при халифе Абдульмалике ибн Маруане 7 . Его предки были переселенцами из Кабула. 52 года своей жизни провел он в период правления Омеядов, а оставшиеся 18 - в период правления Аббасидов. Имя отца Абу Ханифы − Сабит, имя дедушки – Заута. Несмотря на существование разных мнений ученых о национальности Абу Ханифы (некоторые считают, некоторые - что он араб 8 , некоторые - наба- тей, некоторые – турок) 9 , Абу Захра передает, что, по мнению большинства ученых, Абу Ханифа происходит из богатой персидской семьи 10 . Его дедушка Заута ро- дился в Вавилоне. При этом если в одном источнике 7 Имам Хафиз аз-Захаби, Манакибу Имам Аазам Аби Ханифа уа сахибайхи Аби Юсуф уа Мухаммад ибн аль-Хасан, Ляджнату ихя- иль-маарифи ан-Нумания, Бейрут, 1419 г. по мус. календарю, 3-е издание, с. 13; Хатиб Багдади, Тарихуль-Багдад, Бейрут, год не указан, Т.XIII, с. 330. 8 Вероятнее всего, мнения о том, что он является арабом, не соответствуют действительности, ибо всем известно, что он из «мавали». Термин же «мавали» использовался не для арабов. 9 Некоторые турецкие ученые считают, что дед Абу Ханифы Заута был родом из Термеза. Учитывая, что в то время в окрестностях Термеза жило множество турецких народностей, они отмечают, что, возможно, Абу Ханифа является турком по происхождению. 10 Абу Захра. Абу Ханифа, хаятуху уа асруху, арауху уа фикхуху, Даруль-фикриль-араби, Каир, 1997; Батыр Р., Абу Ханифа жизнь и наследие, типография «Медина», Н.Новгород-Ярославль, 2007, с. 15.
25 Жизнь и творчество Абу Ханифы передается, что, когда этими местами завладели арабы, его дедушка попал в плен, стал рабом Саглабы из по- томков Таима или же Валиа, потомка Бакра, и позже был освобожден 11 , то в другом источнике говорится, что его предки никогда не были рабами 12 . Имам Абу Ханифа из категории ученых-«мавали». Если раскрыть значение слова «мавали» в словарях арабского языка, то это «хранитель, помощник, хозяин, друг, покровитель, вольноотпущенник». А в термино- логии это слово имеет значение «человек из числа не- арабов, самостоятельно принявший Ислам». Внутри себя они делятся на две группы. Первая группа это «мавали-итака», т.е. рабы, освобожденные после пле- нения в бою, вторые − «мавалиуль-Ислам» или «мава- лиуль-мувалят» или «мавалиуль-ахд», т.е. мусульмане не из числа арабов, которые, будучи также пленены, не попали в рабство, а, договорившись с сильными араб- скими племенами, сумели сохранить относительно вы- сокий статус в обществе 13 . Поэтому, если учитывать слова внука Абу Ханифы, клявшегося, что его предки не были рабами 14 , то это становится доказательством того, что отец Абу Ханифы был из второй группы 11 Ибн Абдульбарр, ал-Интика фи фадаилис-салясатил-фукаха, Даруль-кутубиль-илмия, Бейрут, год не указан, с. 123. 12 Багдади в своей книге «Тарихуль-Багдад» пишет: «Клянусь именем Аллаха, в нашем роду не было ни одного раба». Аз- Захаби, Манакибу Имам Азам Аби Ханифа, с. 15. 13 М. Синаноглы Мавали, // Ислам ансиклопедиси, ТДВ, Анкара, 2004, Т.XXIX, с. 424. 14 Внук Абу Ханифы Исмаил ибн Хаммад, перечисляя свой род: «Я Исмаил сын Хаммада сына Нугмана сына Сабита, а он сын Нугмана сына Марзубана», утверждал при этом, что его деды не были рабами. Такиуддин ибн Абдулькадир ат-Тамими, Та-
1983, Т.I, с. 75. 26 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб «мавали». Прадед Абу Ханифы Марзубан (Мах) был состоятельным человеком, так как слово «марзубан» в персидском языке было титулом состоятельных людей; в период же Пахлавидов и Сасанидов этот титул давал- ся персидским вождям, под властью которых находи- лись крупные территории страны. Как бы то ни было, нахождение деда Великого Имама в рабстве не продолжалось долгое время. После принятия им Ислама и получения свободы, за короткое время он достиг прежнего богатства и авторитета. Мы можем это видеть в том, что его дедушка Заута, встре- тившись с четвертым халифом Куфы, достопочтенным Али (р.а.), во время праздника Наурыз преподнес тому «мухаллябу» (вид сладкого блюда). В те времена пре- подносить «мухаллябу» халифу могли только состоя- тельные люди 15 . На этом заседании Али (р.а.) обратился к Аллаху с мольбой за Сабита, сына Зауты, стоявшего рядом с отцом. Желая благословения их потомству, он произнес: «Да благословит Аллах твоего сына и его потомков!» 16 .
что «мы верим, что это молитва была принята» 17 . Мо- литва Али, большого знатока исламских наук, продол- жившего род Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) , была
принята, и родился Абу Ханифа, оставивший для всех мусульман благое наследие. Кто знает, возможно, за большой симпатией Абу Ханифы к потомкам Пророка 15 Багдади, Т.XIII, с. 326. 16 Абу Абдуллах Хусайн ибн Али ас-Саймиари, Ахбару Аби Хани- фа уа асхабихи, Бейрут, 1985, с. 2. 17 Ибн Халликан, Уафаятуль-аъян уа анбаи абнаиз-заман, Бейрут, год не указан, Т.V, с. 405. 27 Жизнь и творчество Абу Ханифы (да благословит его Аллах и приветствует!) лежит именно эта молитва Али (да будет доволен им Всевышний!). В общем, был его дед рабом или же нет, сказать сложно, однако же, в любом случае, Абу Ханифа ро- дился от вольного отца и сам был свободным. Вопрос о том, был ли его дед рабом или не был, не бросает никакой тени на его уровень знаний, авторитет, бого- боязненность и разум. Все человечество стало уважать его не из-за того, что он обладал материальным состо- янием и не из-за его происхождения, а из-за таких его качеств, как рассудительность, богобоязненность и проницательность. В основе своей Ислам не делит людей на нации, и у арабов нет превосходства над другими нациями, так же как и нет превосходства у других наций над арабами. Всевышний Аллах сказал в своем писании жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|