Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| 3. Уважение к человеку
По сравнению с другими основоположниками пра- вовых школ, Имам Азам Абу Ханифа уделял еще боль- шее внимание человеческому фактору и на еще более высоком уровне старался защищать человеческие цен- ности. Это признали многочисленные исследователи как из числа мусульман, так и из числа не мусульман 487 .
самым разным вопросам, то мы увидим, что он осте- регался предписывать наказания в сомнительных си- туациях, устанавливал нормы, защищающие людей, и прилагал максимальные усилия, дабы защитить права не мусульман. Например, относительно его настороженности предписывать наказание в сомнительных ситуациях 486
Сарахси, Шархус-сияриль-кабир, Т.I , с. 11. Смотрите аят, за- прещающий ведение ссор во время поломничества: сура «аль- Бакара», 197-й аят; И Хаккы Унал, с. 88-89. 487
А.В. Кремер, Kulturgeschihte des Orient unter den halifen6 I, 504-532, Adam, C.C. “Abu Hanifa. Champion of liberalism and Tolerans in Islsm”, MW, 36-й номер, с. 217-227.; М. Юсуф Муса, Абу Ханифа уаль-Кыйамуль-инсания фи мазахибихи; Абу Захра, Абу Ханифа, с. 397-416. 309 Абу Ханифа и хадисоведческая методология ханафитского... имам Мухаммад говорил следующее: «Абу Ханифа пе- редает от Хаммада, от Ибрахима, от достопочтенного Омара: «Старайтесь по возможности не наказывать му- сульман, ведь ошибки судьи, ошибочно постановивше- го простить, есть лучше, чем ошибка судьи, ошибочно постановившего наказать. Если есть возможность, то старайтесь не наказывать мусульман». При этом имам Мухаммад добавил: «Это – мнение Абу Ханифы и наше мнение» 488 .
раза признавшийся в совершении прелюбодеяния, позже откажется от своих слов, то он не наказывается забиванием камнями. По принципу Абу Ханифы, если человек четыре раза в одном и том же месте признается в совершении прелюбодеяния, его признания принима- ются в качестве одного-единственного, и он не несет наказания. Ибо Пророк (с.а.с.) каждый раз отправлял домой приходившего признаться в совершении прелю- бодеяния Маиза ибн Малика (р.а.а.). Он предписал ему наказание только тогда, когда тот пришел в четвертый раз. Помимо этого, по его мнению, если человек, со- вершивший прелюбодеяние, признается в совершен- ном не перед судьей, а перед простыми людьми, то и в таком случае относительно него также не выносится наказание 489
. Как мы видим, Абу Ханифа старался вы- носить свои постановления в соответствии с сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) . Он делал выбор между разными хадисами, основываясь на принципе соответствия букве и духу пророческой сунны. Отно- сительно этого существует множество примеров 490 .
Шайбани, из книги аль-Асар, И. Хаккы Унал, с. 97. 489
Абу Юсуф, Ихтиляф, с. 70-71. 490
И. Хаккы Унал, с. 95-103. |