ВСТУПЛЕНИЕ В НЕИЗВЕСТНЫЙ МИР

ВСТУПЛЕНИЕ В НЕИЗВЕСТНЫЙ МИР

В первые я вступил в контакт с элементарными существами, овеянными сказками и легендами разумными существами природы, в сентябре 1992 года, когда я со своей дочерью и сотрудницей Айрой Мишка находился в Северной Ирландии. За год до этого я получил от города Дерри (Лондондерри) заказ на большой проект исцеления ландшафта. Ландшафт Дерри-Донегал был болезненным образом разорван границей, разделившей Северную Ирландию и Республику Ирландия. Цель моей литопунктурной работы состояла в том, чтобы восстановить* витально-энергетическое** единство ландшафта, разместив на нем камни. /*Этот проект я подробно представил в своей книге Die Landschaft der Goettin. Heilungsprojekte in bedrohten Regionen Europas, Muenchen 1993./ /**Витально-энергетический уровень ландшафта находится выше материального уровня и отличается более высокими колебаниями. Он называется эфирным или биоэнергетическим уровнем. Энергетические феномены размещаются на этом уровне./

К этому времени литопунктурные камни уже были размещены на ландшафте. Теперь мы приехали, чтобы торжественно открыть наше произведение и представить его общественности. Для этого были запланированы две групповые поездки с целью изучения опыта к местам внутри древнего сакрального ландшафта Дерри Донегал, обозначенных литопунктурными камнями, которыми мы должны были руководить. Для того, чтобы подготовить эти поездки, однажды ранним утром мы поехали к каменным кругам Бигмо, которые расположены в дикой болотистой местности недалеко от Кукстоун. Уникальная ценность этих каменных памятников времен неолита состоит в том, что они уже много веков тому назад были покрыты толстыми слоями болотистой почвы и благодаря этому сохранились в своем первозданном совершенстве. Не так давно археологи открыли эти свидетельства искусства мегалита, и мы можем особенно хорошо учиться на них благодаря их неискаженности.

Тогда я впервые попытался прочувствовать энергетические связи внутри каменных кругов просто руками. Совсем незадолго до этого я отложил в сторону радиэстезические инструменты и решился довериться только колебаниям своих рук в качестве индикатора различных излучений. Я всегда придерживался мнения, что рудоискательная лоза является просто вспомогательным средством, чтобы сделать видимым тонкое «дрожание» человеческого тела, когда оно стоит над источником энергии или движется через силовое поле. Понадобилось двенадцать лет, пока я не был готов отложить лозу, как «костыль». С тех пор я просто позволял своим рукам свободно двигаться в колебаниях соответствующего места. При этом обнаружилось, что движения рук следовали точным рисункам и закономерностям, которые позволяют надежно различать разные энергетические феномены.

Когда, например, я стоял внутри одного из семи простых каменных кругов, моя левая рука двигалась как маятник туда и сюда в длинном равномерном ритме, который я знал как «солярный» ритм. Когда же я забрался на округленные кучи камней - так называемые Cairns, которые, очевидно, стоят как дополнительные формы между каменными кругами, ритмическое движение руки изменилось: маятникообразные движения стали короткими и быстрыми; здесь речь идет о лунных силах, которые я, в отличие от мужских (солярных) сил каменных кругов, назвал бы женскими. Таким образом, была создана вся композиция каменного памятника Бигмо, с учетом равновесия между силами Инь и Ян Вселенной.

Между кучами камней и каменными кругами находятся еще и отдельные камни, которые лежат здесь, как кажется, без всякого порядка. Еще раньше, проводя исследования при помощи своих радиэстезических инструментов, я не мог найти никаких зацепок, которые свидетельствовали бы об их осмысленной принадлежности к старинной храмовой структуре. Теперь я испытывал любопытство, буду ли я при помощи просто моих рук ощущать что-нибудь около этих загадочных отдельных камней.

Я осторожно положил правую руку на поверхность одного из этих камней, левую расслабленно опустил вдоль тела, но в состоянии чрезвычайной внутренней концентрации. К моему изумлению, рука начала бесконечно медленно двигаться. Однако меня изумило не только неописуемо медленное движение руки - для того, чтобы описать направленную назад дугу длиной всего в несколько сантиметров, руке, по моим ощущениям, требовалось бесконечно много времени, - сюда добавилось странно глубокое ощущение в области ладони. Было такое ощущение, как будто я смотрел через трещину в земле прямо в самую глубину подземного мира.

Ошеломленный этим неизвестным до сих пор восприятием, я обратился к дочери Аире с настоятельной просьбой спросить своего ангела-наставника,* в чем здесь дело. Его ответ гласил, что речь идет о присутствии элементарных существ. /*Уже примерно за год до этого, когда я готовил литопунктурный проект на севере Ирландии, я попросил Аиру ассистировать мне при этом. Незадолго до этого она открыла в себе способность телепатически общаться со своим ангелом-наставником Христофером Трагиусом. Ангелом-наставником я называю высоко развитые сущности, которые наблюдают за нашей человеческой эволюцией из невидимой, параллельной действительности и поддерживают процессы нашего развития советами или посылкой импульсов. Послания от Христофера Трагиуса я уже цитировал в Die Landschaft der Goettin, в главах об Ирландии и Словении./

Это объяснение не очень много дало бы мне, если бы моя дочь за предыдущие месяцы не записала под внутреннюю диктовку своего ангела-наставника целую книгу, в которой, среди прочего, подробно рассказывалось о мирах ангелов и элементарных существ.* Хотя у меня еще не было возможности заглянуть в книгу, поскольку она, еще не напечатанная, находилась в памяти нашего компьютера, но Аира, на основании своих знаний, полученных при записи главы о природе элементарных существ, смогла сообщить мне двоякого рода сведения по поводу неожиданного контакта. /*Aira Miska: Dotik vecnosti/Von der Ewigkeit beruehrt – Die Erzaehlung eines Engels, Ljublana 1993 (Aura Verlag)./

Так я узнал, что элементарные существа одновременно существуют на двух уровнях бытия: их тело не материализовано, как тело человека, а имеет образ энергетического вихря, который осуществляет колебания на витально-энергетическом уровне. Кроме того, они обладают сознанием, которое находится на эмоциональном уровне*, а не на ментальном, как у человека. Следовательно, мы можем достичь их не при помощи мышления, а только при помощи чувственной связи. /*Его называют также астральным уровнем/Восприятия моей руки в точности соответствовали этому двойному уровню бытия элементарного существа: через экстремально медленное движение руки я воспринимал специфическое колебание витально-энергетического «тела», а при помощи тянущего в глубочайшие глубины ощущения на внутренней стороне кисти своеобразное качество его эмоционального сознания. Мое восприятие охватывало, следовательно, оба уровня бытия элементарного существа.

Во-вторых, Аира вспомнила, как ее ангел-наставник говорил о том, что в культуре неолита осознание решающей роли элементарных существ в ландшафте было еще нерушимо. В каждой святыне, которую возводила эта культура, создавались также точки контакта с царством элементарных существ. В каменном памятнике Бигмо упоминавшиеся разбросанные отдельные камни эту роль сохранили. Второй пример мне было суждено открыть уже через несколько дней, у каменного круга Белтони близ Рафоу, Ко. Донегал, где один из 66 стоящих по кругу камней имеет ряд круглых углублений,* у которого я мог ощутить похожую глубину и несущее эмоциональную нагрузку колебание, как и у отдельных камней Бигмо. Очевидно, из 66 стоящих камней один этот был посвящен специально присутствию элементарных существ. /*Этому феномену в Центральной Европе соответствуют т. н. камни-чаши, которые, по моим данным, посвящены элементарным сущностям./

В последующие месяцы, благодаря по-новому понятой чувствительности своих рук, я открыл присутствие элементарных сущностей в различных местах, однако я не сделал ни шага за пределы этой «сухой» констатации. Лишь в конце января следующего года, когда я со своей женой Марикой посетил целителя в словенской Каринтии, этой скучной ситуации суждено было измениться. Целителя звали Франц Михелач.

Франц - своеобразный целитель. Для того, чтобы осуществлять лечение, он создает в помещении такое сильное энергетическое поле, что едва можно дышать. Собственно лечение относилось к моей жене, но я мог присутствовать и воспринимать энергетическое поле. Из-за почти невыносимого давления целительных сил в моем теле отозвались две вещи, которые до этого покоились в моем подсознании. Сначала я, к своему ужасу, заметил, что в области моего сердца возникло ощущение, как будто что-то отсутствует, и я почувствовал давящую повязку, которая закрывала эту «дыру». На протяжении ряда лет я уже занимался причинами своих то и дело возникающих проблем с сердцем, и полагал, что довольно преуспел в этом. И теперь мне указывали на другую, нерешенную проблему.

Второе явление возникло в форме видения: кристально четко я увидел на нижнем конце своего позвоночника отверстие туннеля, красиво обрамленное каменным сводом. По ощущению этот туннель вел по диагонали вниз, в глубину Земли. Однако, когда я захотел войти в него своим сознанием, я обнаружил, что ход частично зарос, а когда я проник глубже, то увидел, что он засыпан частично обрушившимся потолком. В конце концов, мне пришлось отказаться от попытки исследовать туннель.

Относительно последнего образа я еще не сделал вывода. Что же касалось проблем со стороны сердца, которые вызывали тревогу, то у меня возникло предположение, что здесь речь идет о проблеме, коренившейся в одной из моих прошлых жизней. До этих пор я еще никогда не хотел, чтобы меня провели в прежние воплощения, поскольку я придерживаюсь мнения, что все трудности должны решаться здесь и сейчас. Однако теперь у меня была жгучая потребность проникнуть в тайну, которая связана с дырой в моем сердце. Руководство моим путешествием в прежние воплощения я доверил Аире, поскольку она под руководством своего ангела-наставника разработала методику, в которой подвергающийся этой процедуре человек должен участвовать сам.

26 января 1993 года я лежал у нее на софе, и она провела меня через темный туннель в прошлое. Она с большой скоростью листала время назад, а я должен был следить, когда приближалось что-то важное для меня. Тогда благодаря моему целенаправленному вниманию время внезапно останавливалось в своем стремительном движении, и я мог спокойно рассматривать, что происходило. Сначала мы прошли одну жизнь, которая не имела никакого значения для проблемы с моим сердцем. Но уже вторая попытка с самого начала была окутана предчувствием важности.

Я видел себя чувствительным мальчиком во времена позднего итальянского Ренессанса. Моя мать умерла вскоре после моего рождения, мой отец был могущественным князем. Будучи единственным сыном, я должен был стать его наследником. Однако светская власть не интересовала меня, я предпочитал общение с природой в зарослях дворцовых садов. Для того, чтобы уклониться от требований отца, я ушел позднее монахом в монастырь. Теперь время неслось дальше с большой скоростью. Монотонная жизнь в монастыре не давала повода для особенного внимания - пока вдруг я не почувствовал, что происходит нечто решающее.

Я остановил поток времени. Посланец моего отца посетил меня в моей келье, чтобы сообщить мне, что мой отец при смерти и ожидает моего возвращения домой, чтобы принять почести и обязанности. С аббатом уже обо всем договорились. После этого я погрузился внутрь себя, снова проверил, является ли путь власти моим путем, и, в конце концов, отклонил приглашение. Я хотел при всех обстоятельствах оставаться верным своему сердцу. Я видел, как посланец моего отца снова посетил аббата. Непреклонный отец решил отомстить мне. Договорились, что мне поднесут снадобье, от которого я упал без сознания, как мертвый. Потом меня похоронили заживо. Таким образом, заговорщики, очевидно, надеялись, что грех моего убийства не запятнает их, потому что я ведь умру сам.

Я проснулся в гробу, когда воздуха уже не хватало. Перед лицом своей неминуемой смерти я был неожиданно спокоен. Прежде чем я вздохнул в последний раз, я внезапно увидел толпу гномов - я узнал их по обычным одеяниям -они пришли, чтобы унести мое сердце. Это было сердце чистого человека.

От волнения я вскочил с софы и крикнул: «Аира, мы должны пойти к гномам, чтобы узнать, что они сделали с моим сердцем!» Тягостная пустота, которую я ощущал в области сердца, очевидно, имела свои истоки в этом опыте прошлого, похожем на сказку.

Аира спросила меня, не знаю ли я место, которое представляет собой точку связи с царством гномов. И действительно, после упомянутой поездки в Ирландию, благодаря обнаруженной чувствительности своих рук, я нашел такое место. Оно находится в лесу недалеко от нашего дома в Шемпасе. Небольшая скала поднимается там из покрытой листвой земли.

Теперь Аира сказала мне, чтобы я представил себе, что в скале есть проем, обложенный камнем, представляющий собой начало туннеля, ведущего в глубину Земли. Далее я должен был представить себе, что я вползаю в туннель и следую по темному ходу в глубину Земли.

Черный туннель казался бесконечным, но я продолжал упорно шагать. Внезапно вокруг меня стало светлее - ход закончился. Я осмотрелся в просторном зале. Кроме приглушенного света я вначале не увидел больше ничего, пока случайно не посмотрел вниз. Тут я увидел толпу гномов, которые ходили между моих ног туда-сюда. Я казался себе Гулливером среди лилипутов. После того, как мое первое изумление улеглось, я вспомнил, почему я спустился в подземный мир. И я внутренне сказал сильным голосом, кто я такой и что я пришел, чтобы посмотреть на свое сердце. К моему удивлению, маленькому народу вся ситуация казалась уже заранее известной, потому что от толпы отделилась маленькая группа и побежала в определенном направлении. Я последовал за ними большими шагами.Путь проходил, подобно лабиринту, нам пришлось пройти значительное расстояние. Наконец, мы остановились перед какой-то комнатой. К моему удивлению, я увидел лежащий на возвышении единственный предмет, свое сердце. Казалось, оно превратилось в драгоценный камень. Форма сердца показалась мне такой знакомой, что я, как будто это само собой разумелось, взял его и вставил в свою грудь. Оно как раз подошло в то отверстие, которое я почувствовал в области сердца, когда я был у целителя в Каринтии. Я сразу же почувствовал себя обновленным.

Только когда я, счастливый, хотел покинуть помещение, я заметил, что вокруг меня царила разочарованная тишина. Я сразу же понял свою ошибку: я собирался забрать у гномов их реликвию, сердце чистого человека. Поэтому, с тяжелым сердцем, я положил его на его почетное место. Потом мне пришла идея, и я сказал гномам: «Я знаю, что теперь сердце является вашей реликвией, но поскольку речь идет о моем сердце, я хотел бы попросить вас предоставить мне право посещать свое сердце, когда моему теперешнему сердцу потребуется регенерация.» И вполне в духе справедливости, который, как известно, царит среди гномов, мое законное желание было одобрено.

В последующие дни во время своей обычной утренней медитации я регулярно спускался по ставшему знакомым пути в глубину, чтобы на некоторое время вложить в свою грудь облагороженное сердце, и затем снова положить его обратно. При этом я не пользовался больше входом в подземный мир, который находится в скале в лесу, а начал пользоваться туннелем, который я почувствовал во время сеанса исцеления в Каринтии на конце своего позвоночника. Тогда я ощущал его еще как засыпанный, потому что способность в любое время устанавливать связь с элементарными существами - как, очевидно, у большинства людей - в моем сознании была вытеснена и забыта.

В течение семи дней мои визиты в подземный мир протекали во время медитаций без трудностей. Однако, когда на восьмой день я снова спустился туда, меня ожидала непривычная приятно серая атмосфера. Вместо этого меня окружал яркий свет. Я безуспешно пытался понять, в чем дело. Чтобы узнать это, я, в конце концов, погрузился в свет - и оказался в элементе «вода»! К своему удивлению, я мог довольно хорошо дышать, между тем, как опускался все глубже в воду.

Скользя вдоль вертикальной скалы, я втягивался в первозданные глубины воды, пока, наконец, не оказался на пороге пещеры. В ней я увидел плавающую рыбу, серую, похожую на лист, огромную рыбу. Казалось, что она не двигается с места, хотя слегка извивалась, чтобы сохранить свое совершенное равновесие.

Я посмотрел рыбе в глаза. Тут я узнал Фаронику, женщину-рыбу, о которой говорится в знаменитой словенской народной балладе:

/*Рыба, как опора мира, называемая также рыба мира, встречается в мифах о сотворении мира у многих народов. В немецких народных преданиях она зовется «Celebrant» или «Соncelebrant», и в одной народной песне ей приписываются такие же силы, что и в выше приведенных строках: »Рыба та зовется Целебрант, /и во всякой мессе ее называют, / если же не назовут ее во всех мессах, / то возникнет землетрясение в стране». (Schmitz, Sitten und Braeuche, Lieder, Spruechwoerter und Raetsel des Elfler Volkes l, Trier 1856, цитируется по Leander Petzoldt, Kleines Lexikon der Daemonen und Elementarwesen, Muenchen 1990)/

Я задал ей вопрос без слов, в чем состоит ее истинная функция в ландшафте. Таким же образом я получил ясный ответ. Она принадлежит к элементарным существам воды и действует в подземных водах или у так называемых «слепых источников» в глубине Земли. Ее задача состоит в том, чтобы сохранять основополагающее равновесие ландшафта. Если она ударит хвостом, то на поверхности Земли произойдут катастрофы, именно так, как рассказывается в легендах. Каждая местность и каждый ландшафт, которые представляют собой замкнутое единство, имеют точку равновесия, которая находится в резонансе с каким-нибудь элементарным существом, подобным ей. Я спросил ее, по каким знакам я могу опознать подобную точку равновесия. Тут моя рука начала подниматься в воде и описывать передо мной круг по часовой стрелке.

Я поблагодарил Фаронику и попросил ее быть милосердной по отношению к людям, ввиду все более утрачиваемого экологического равновесия. Потом я снова возвратился в свое дневное сознание.

Я был благодарен за эту встречу также потому, что познакомился с совершенно новым измерением водных существ, нежели те, которые обычно известны из сказок, рассказывающих о русалках. Мне стало также совершенно ясно, что именно вода, с ее способностью распространяться в любой ситуации горизонтально, является подходящим элементом для элементарных существ равновесия. Еще одна причина для того, чтобы защищать грунтовые воды!

Когда на следующее утро я во время медитации спустился в подземный мир, я уже с интересом ожидал, с каким сказочным существом встречусь на этот раз. Я снова был в элементе «вода». Меня быстро унесло в глубину. Вокруг моего тела танцевали крошечные водяные вихри, они увлекали меня в глубины Праморя. Добравшись до дна моря, я увидел перед собой существо необычайной красоты, в котором я узнал повелительницу водного элемента - в словенских сказках она называется Прекрасная Вида.

Ее чудесная красота сначала потрясла меня так, что я забыл о своей задаче познакомиться с миром элементарных существ, которым мы так пренебрегаем. Однако прежде чем она вновь исчезла, я все-таки вовремя опомнился и засыпал ее вопросами. Я узнал, что таинственная, восстанавливающая сила чистой воды представляет собой ее жизненный дар. Сказки, рассказывающие о «живой воде», с помощью которой можно оживить мертвого, говорят об этой силе воды, которую сохраняют элементарные существа.

Потом мне была показана окружающая меня природа в ее поразительной красоте, в такой красоте, которую человек обычно испытывает лишь в очень редкие мгновения. Мне было сообщено, что это райское качество красоты, которое можно не только видеть, но и, в первую очередь, чувствовать, основана на регенерирующей силе воды, которую ее помощницы, русалки, распространяют на все земное творение. Когда я поблагодарил и хотел попрощаться, со стороны Виды меня настигло



Прекрасная Вида, повелительница водного элемента.

предостережение. Красота, которую она и другие элементарные существа дарят миру, имеет не только эстетическую ценность, она представляет собой основополагающее качество жизни. Из-за прогрессирующего разрушения окружающей среды, в особенности загрязнения и снижения качества вод, это качество жизни вытесняется и ему угрожает смерть.

Третьей «сказочной фигурой», с которой я встретился во время утренней медитации, был король Матиас, самый знаменитый герой словенских сказок. В народе говорится, что он со своим огромным войском спит в горе Печа, на окраине словенской Каринтии. Я очень хотел встретиться с ним, потому что мне было интересно узнать, какие реальные силы он воплощал, помимо известного стереотипа.* /*В немецкоязычном пространстве подобное рассказывают о горе близ Зальцбурга, в которой, как говорят, почивают кайзер Карл V и кайзер Фридрих Барбаросса. Сравните Leander Petzoldt, Sagen aus Salzburg, Muenchen 1993./

Вначале в темноте появился сияющий скипетр, символ королевской власти. Я взялся рукой за скипетр, и он повел меня в подземный мир горы Печа. В конце концов я попал в огромный зал, в котором сидел старый король. Мне было позволено посмотреть в лицо старого короля, и внезапно я понял: он был руководящим разумом элементарных существ Земли, а его войском были спящие силы Земли, необозримое число погруженных в сон гномов.* /*от «genomas» (греч.) - живущие внутри Земли./

Глубокий сон этих сил, изображаемых воинами, которые напомнили мне сказку о спящей царевне, указывает на то, что элементарные существа погрузились у людей в бессознательное.



Погруженный в сон король гномов Матиас, как символ сил Земли.

Из-за этого полного забвения, как объяснили мне, Земля кажется нам, людям, комком материи, не имеющей разума. Но поскольку человеческое сознание во время нашего присутствия в качестве эволюции на Земле представляет собой решающую управляющую силу, миру гномов пришлось в основном отступить. Это состояние ощущалось особенно чувствительными людьми, которые когда-то создавали народные предания, как состояние отрешенного сна элементарных существ Земли.

После этого я попросил разрешения задать еще один вопрос. После того, как это было мне разрешено, я спросил, что таится за знаком, упоминаемым в бесчисленных вариантах сказаний о короле гномов: если в подземный зал проникнет юноша и вынет из ножен меч короля, то воины короля гномов пробудятся.



Фрагмент традиционного культурного ландшафта. На полях, окруженных живой изгородью, возникает оживляющий эффект поляризации.

Тут на моих глазах меч на одну треть вынули из ножен, и клинок загорелся, подобно тому, как горит одна из тех силовых линий Земли, которые мы называем линиями дракона*, когда рассматриваем внутренним зрением, как она пронизывает ландшафт. /*Линиями дракона называются в китайских традициях акупунктурные меридианы Земли, которые несут космические силы по тканям ландшафта./ В дополнение к этому я получил сообщение, что юноша символизирует новое поколение людей, которое вновь откроет энергетический покров Земли, очистит и будет чтить его. Когда это произойдет, то вынутый из ножен меч будет служить элементарным существам знаком того, что пришло время покинуть убежище, чтобы вместе с людьми творческим трудом превратить Землю в райский сад. Поэтому сказание заканчивается провозглашением эры мира и счастья на Земле.

Эти три встречи я понял в том смысле, что мне нужно было увидеть образы из мира сказок и легенд в зеркале их истинных функций, чтобы получить представление о том, что означают для нашей жизни сегодня скрытые в сказках послания. После этого я изменил тематику своих контактов с существами элементарного мира. Выглядело все так, как будто меня должны были систематически знакомить с различными аспектами их бытия.

На этот раз речь шла, грубо говоря, о взаимодействии элементарных существ с тремя жизненными процессами Земли. Снова началось с элемента «вода». Вода унесла меня прочь и вынесла на берег. Я напряженно думал о том, в какую страну я мог попасть. Тут я обнаружил, что нахожусь посередине европейского культурного ландшафта. Я увидел ручьи, окруженные деревьями и кустарниками, которые извивались по полям. Как это принято в традиционном сельском хозяйстве, поля были окружены пестрой живой изгородью, в которой кипела растительная и животная жизнь. Одновременно я понял, что я проник в этот ландшафт не своим обычным зрением, а сквозь врата элементарных существ, карликов. Итак, я внимательно наблюдал, где я смогу ощутить их присутствие. Тут я увидел, что весь ландшафт, как шахматная доска, состоял из поляризованных силовых полей. Однако это было не так, что одно поле было Ян, а другое Инь, каждое поле было поляризовано внутри самого себя!* Между поляризованными углами царило интенсивное взаимодействие, которое придавало динамизм всему полю. /*В этой форме каждое поле имеет качество, похожее на качество средневекового монастырского крестного хода, углы которого также были поляризованы таким образом что при движении по нему возникало гармонизирующее воздействие./

Эта поляризация относилась практически к тем живым изгородям, которые обрамляют поля в здоровом аграрном ландшафте. Я увидел, что живые изгороди, как только что было описано, поляризованы по диагонали, причем динамическое взаимодействие обоих полюсов происходило посередине поля. Весь этот процесс управляется элементарными существами Земли. В одном углу рамки из живой изгороди находится фокус «мужских» карликов, а где-то в противоположном углу - «женских» карликов. Я видел их деятельность, как взаимодействие между голубоватой волной энергии Инь и красноватой Ян, которые попеременно исходили из одного, затем из другого фокуса, и в области поля смешивались и переплетались в причудливой игре. Параллельно этой картине я понял, что благодаря взаимодействию, которое я мог наблюдать, естественным образом поддерживается плодородие Земли. Из-за сельскохозяйственного использования силы Земли постоянно истощаются, однако этот отбор энергии снова восполняется живой изгородью.* В чудесных зарослях живой изгороди постоянно снова и снова возобновляются силы плодородия Земли. При этом задача поляризованных элементарных существ Земли состоит в том, чтобы инициировать этот процесс регенерации и направлять на поля возобновленные силы при помощи описанного взаимодействия Инь-Ян. /*В живой изгороди находят жизненное пространство бесчисленное количество животных и крошечных существ. Подобную функцию выполняют старые каменные или земляные валы вокруг полей, которые во Фризии называются «кникс»./

Пока я получал эти сведения о таинственной деятельности природы, на уровне ощущения мне стала понятна опасность, которая угрожает в перспективе плодородию Земли, если уничтожаются живые изгороди, чтобы сделать местность удобной для машинной обработки земли. Тем самым автоматически уничтожаются и места сосредоточения элементарных существ, и их благодатное присутствие в ландшафте постепенно уменьшается, что значит умирание ландшафта. При этом меня охватило зловещее чувство планеты, которой грозит смерть.

Это драгоценное понимание задач гномов побудило меня к тому, чтобы в следующей медитации исследовать возможные отношения элементарного мира с царством животных и растений. В вопросе о сущности животных я длительное время блуждал в темноте. Очевидно, моему сознанию недоставало соответствующих понятий для приближающихся откровений. Потом пришло указание на сказку «Красавица и чудовище», которую я как раз накануне посмотрел в постановке Уолта Диснея. Прекрасный принц из-за своей низости был превращен в отвратительное животное.

Во время обратного превращения с него спала страшная маска животного, и принц снова приобрел свой первоначальный, великолепный облик. Прекрасный принц, который, заколдованный, находится в относительно уродливой шкуре животного, очевидно, был указанием на фееподобное элементарное существо, которое некоторым образом скрыто в образе животного.

В качестве примера я пожелал увидеть душу элементарного существа медведя. После этого я увидел образ прозрачного медведя, через который просвечивал удивительно прекрасный девичий образ. Девушка представляла собой высокоразвитое существо - фею, которой медведь служит, так сказать, точкой контакта с материальным миром. Различие обоих существ было ошеломляющим. Существо элементарного духа переплетено с существом животного на эмоциональном уровне. Одно помогает другому. Они учатся друг от друга и, таким образом, ускоряют свой духовный рост.* /*Не все виды животных живут в симбиозе с элементарными существами, это чаще встречается у более высокоразвитых животных./

Теперь я спросил, следует ли подобным образом понимать связь с растениями. Ответ был: да и нет. Каждое растение предлагает свое физическое тело индивидуальному элементарному существу как возможность соприкоснуться с материальным уровнем и служить. В этом смысле отношения подобны отношениям к животным, хотя и здесь существует различие, о котором я расскажу позднее (ср. гл. VI). «Нет» относилось к различному происхождению растений и животных. Эволюция животных, - подобно эволюции человека, - это космические гастроли на планете Земля, причем животные намного сильнее проникли в многообразие материального выражения. Растения же, напротив, являются существами Земли и поэтому в своем росте прямо-таки зависят от содействия элементарных существ, которые сообщают им уровни сознания.

При следующей возможности я спросил своих невидимых проводников по мирам элементарных существ, не существует ли непосредственной связи также между человеком и элементарными духами. Тогда мне было еще трудно понять ответ. Поэтому я попросил показать мне на моем собственном теле, как воздействуют элементарные силы на человеческое тело. Некоторое время вокруг меня царила темнота. Потом я заметил, как работали над моим телом силы подземного мира. Непосредственного контакта не было, взаимодействие происходило через резонанс. Некоторые части тела, казалось, находились в резонансе с определенными элементарными силами. Я смог хорошо представить себе, что из-за удаления человека от земли и от природы эти резонансные связи испытывают серьезные повреждения, что приводит к самым различным болезням, для которых на физическом уровне нельзя найти видимых причин. На второй картине я смог увидеть, какая задача выпадает на долю элементарных существ в воплощении человека. Снова я ощутил воздействие элементарных сил на материю благодаря тому, что я почувствовал резонансные явления на своем теле. Потом я увидел, как одно элементарное существо приближается к пронизанной резонансами материи и при помощи образцов, которые оно носит в сознании, формирует ее таким образом, что создаются органы человеческого тела. (Этот процесс подробнее описан в главе VII «Личное элементарное существо у животного и человека»).



Сравнение распределения уровней бытия у различных сущностей

Я хотел бы упомянуть еще одно событие проникновения в тайную жизнь элементарных существ, которое выпало на мою долю также зимой 1993 года. После того, как в своей утренней медитации я снова прошел по привычному пути в подземный мир, сразу же по прибытии меня по дуге увлекло вправо. И вот я уже оказался на пути, ведущему по спирали вертикально вниз, меня увлекало все глубже и глубже. Во время движения я видел на различных уровнях два входа, которые вели куда-то в стороны, но скорость была слишком большой, чтобы я мог выйти и исследовать их.

Только у третьего входа в конце спирали я остановился. Я вошел, чтобы немного оглядеться. Передо мной лежал сказочно прекрасный, бесконечный ландшафт, но я не воспринимал ни одного существа. Я спросил себя, какие обстоятельства могли бы быть связаны с этой чудесной, но безжизненной землей. Вместо ответа я заметил, как мое тело начало постепенно растворяться. Все, что удерживало мое тело в целостности, тихо расплывалось и растворялось в красоте природы. Этот процесс не сопровождался никакой болью, скорее это соединение с силами природы таило в себе что-то торжественное. Интересно, что фокус моего сознания сохранился.

Потом телепатическим образом пришло объяснение: я находился на самом нижнем уровне трехчленного цикла жизни элементарного существа, это фаза, которая соответствует так называемой смерти у человека. Под «смертью» следует понимать, однако, не внушающий страх момент отделения души от тела, а в первую очередь жизнь, продолжающуюся на уровне души. Для элементарных существ эта фаза характеризуется состоянием, которое я пережил как, - в этом случае лишь кажущееся, - растворение моего тела. Элементарные существа растворяются до полного единства с силами природы, не теряя индивидуального фокуса своего сознания. Так они проходят фазу регенерации.

Два других входа, которые я видел во время моего стремительного спуска в глубину, вели каждый в свою фазу в жизни элементарных существ. Цикл начинается фазой непринужденного наслаждения и безграничной радости внутри их собственного королевства, которое мы в терминах нашего миропорядка называем подземным царством. В рамках трехчленности божественных сил это будет девственная фаза универсальной целостности.* /*На духовно-душевном уровне ландшафта божественные силы раскрываются в трехфазном цикле. По своим характеристикам три фазы соответствуют богине, имеющей три образа, которой поклонялись в допатриархальную эпоху. Я воспринимал ее в ее аспектах девственницы, в креативном аспекте и в аспекте превращений, как действующую в ландшафте силу. Сравните также мою книгу «Die Landschaft der Goettin»/

За ней следует вторая, креативная фаза, когда элементарные существа принимают на себя определенную задачу, которую они выполняют в реальном мире природы. В этой фазе они покидают «подземный мир» и соединяют свой фокус с определенным растением, изгородью в ландшафте или с берегом реки. Об этой фазе будет идти речь далее, поскольку она составляет реальные рамки, внутри которых природа, человек и элементарные существа постоянно соприкасаются.

У элементарных существ период, когда они непрерывно выполняют свои задачи, может продолжаться веками, пока они не достигнут третьей фазы, испытанной мною на своем теле во время медитации. Это фаза превращения, приводящая в конце концов элементарное существо в его жизненном цикле снова к порогу первой фазы. При сравнении с дневным ритмом человека первая фаза соответствует сочетанию приема пищи и приятной игры, вторая - рабочему времени, а третья - сну. Однако смена этих трех фаз не подчиняется ритмическому повторению еды, работы, сна и так далее, как у человека. Она похожа более на цикл трех времен года в природе: весна, лето и зима.

С этими познаниями в сфере жизненных циклов элементарных существ «теоретическая» часть цикла откровений была завершена. После этого мое знакомство с элементарным миром переместилось в практическую сферу. Теперь я должен был познакомиться с элементарными существами в своем окружении. Первые встречи были показательными для наших чрезвычайно проблематичных отношений с разумными природными существами.

Сущности, которые я смог воспринять первыми непосредственно в природе, были элементарные существа, которые сопровождают рост деревьев. По образцу латинского faunus я называю их фавнами.* Традиционно их изображают в виде юношей с козлиной нижней частью тела и с рогами на голове. Этот античный образ мало говорит о действительной функции фавнов, но через двойную природу, получеловек-полуживотное, образа фавна по крайней мере дается намек, что «духи деревьев» принадлежат к совершенно другой эволюции, нежели сами деревья. Как уже было упомянуто ранее, здесь речь также идет о симбиозе между растением и элементарным существом. /*Наряду с этим для обозначения духа дерева употребляется также греческое «Dryade» («дриада»)/

У здорового дерева я вижу фавна как спиралевидную силу, которая обвивает ветви, а также корни вплоть до глубин земли. Энергетическая ткань, которую образуют фавны, очевидно, предшествует росту ветвей и корней, и таким образом направляет их соответствующим образом.

Фавн может осуществлять это руководство, потому что он имеет кроме описанного силового тела также и относительно самостоятельный разум, при помощи которого он постоянно наблюдает за окружением своего дерева над и под землей. В совершенном согласии с информацией, каждое мгновение поступающей в его сознание, он руководит строительством дерева. Это измерение сознания фавна я ощущаю как лицо, вытканное в кроне дерева, дополняющее описанную ранее энергетическую структуру его тела.

Античные фавны, которых описывали, как перемещающихся от дерева к дереву, отражают уже отчужденное сознание, которое более не знает закономерностей взаимодействия дерева и элементарного существа. Своим растительным телом дерево предоставляет элементарному существу возможность приобретать опыт в материи. В качестве ответной услуги фавн предлагает свое сознание, при помощи которого дерево может гармонично врастать в свое окружение. Это взаимодействие привязывает фавна к дереву на все время жизни последнего. Это происходит таким образом, который в основных чертах соответствует соединению души с телом у человека в течение инкарнации.

Это соединение скрепляется некоей пуповиной, которая соединяет фавна с избранным деревом. Говоря точнее, речь идет о точке фокуса сознания фавна, которую он прикрепляет к энергетической ткани дерева, чтобы через него создать мост, по которому с обеих сторон может происходить коммуникация. Однако, поскольку элементарные существа не имеют свободной воли, а действуют, как часть всеобъемлющей природы, фавн не может отсоединить свою «пуповину», пока в корнях еще теплится жизнь.



Фавн молодого дуба.

Уже в первые дни, когда я начал упражняться в восприятии элементарных существ, мне пришлось пережить два поучительных примера. В середине февраля 1993 года я встретился с бургомистром северного района Любляны, чтобы обсудить проект в области литопунктуры для города. Мы ужинали в ресторане гостиницы «В кузнице», знаменитой старой гостинице на окраине города. Когда к нам подошла хозяйка, я был представлен ей. К нашему изумлению, она дала нам понять, что она прочитала мою книгу о духовных измерениях городского ландшафта Любляны и очень ценит мою работу. Позднее она подсела к нам, чтобы рассказать об одной проблеме, которая очень заботит ее. Речь шла о росшей во дворе гостиницы липе, которой было больше ста лет. Ее семья хотела спилить дерево, они считали, что оно вредит фундаментам и крышам стоящих вокруг зданий. Сама она, однако, не решалась дать согласие на этот план, потому что боялась, что это принесет в дом несчастье. Я обещал ей зайти на следующей неделе и поговорить с фавном липы.

Когда я снова пришел, она провела меня во внутренний двор, где передо мной предстала ужасная картина. Все ветви высокой липы были спилены, вплоть до последней! Только мощный голый ствол возвышался не менее чем на шесть метров в высоту! Я попросил женщину оставить меня на несколько минут одного и подошел к стволу дерева. Чтобы установить точки контакта для беседы, я легко кладу руки на кору дерева. Затем я открываю свое эмоциональное сознание, изливая любовь. Благодаря этому возникает мост, по которому может течь беседа с существом дерева.



Моя встреча с фавном, страдающим в искалеченной липе.

Едва мост был создан, как в мое сознание внедрился образ распятого гиганта, который испытывает ужасные страдания. Порывистыми движениями он то и дело поднимался кверху, как будто отталкиваясь от земли, но потом сразу же падал без сил. Непереносимая мука повторялась при каждом подъеме.

Чтобы лучше пояснить, какие страдания испытывал фавн, я хотел бы упомянуть историческую параллель. Римляне так «усовершенствовали» метод распятия, что жертва испытывала муки на кресте не менее трех дней. Под ногами распинаемого они укрепляли поперечную балку, на которую жертва непроизвольно опиралась, и снова отталкивалась, когда она теряла силы и появлялась опасность задохнуться.

Положение, в котором находился бедный фавн, было как две капли воды похоже на положение распинаемого. Гигантские корни были еще здоровы, и то и дело посылали потоки жизненной энергии вверх, в ствол. Однако кроны, которая могла бы принять эту энергию, больше не было. Поэтому поток энергии переламывался и снова откатывался назад. Фавн описал мне весь трагизм своего положения одним единственным образом.

Я пошел к обеспокоенной хозяйке и сказал ей, что никогда нельзя подвергать дерево таким мучениям. Но поскольку это уже случилось, я хотел попробовать «пересадить» фавна. Я попросил ее показать мне молодые липы, которые она посадила в последние годы вокруг дома, чтобы в будущем заменить старую липу.

Я проверил каждое деревце рукой, есть ли у него фавн или нет. И действительно, я нашел на стоянке для машин липу без фавна, которая выглядела тоже довольно жалко. Тогда я вынул из кармана красивый камень - у меня всегда есть с собой несколько штук - подошел к терзаемой липе, поднес камешек вплотную к стволу и объяснил фавну, что я хочу переместить его на другую липу, где он сможет оказывать свои услуги. В завершение я попросил его перенести свой фокус на камень, и осторожно перенес его к молодой липе. Там я снова поднес камешек вплотную к тонкому стволу и попросил необычного пассажира сойти и перенести фокус своего сознания на молодую липу.

После этого я порекомендовал хозяйке как можно скорее спилить старую липу полностью. Когда в начале лета я снова был гостем в «Кузнице», женщина рассказала мне, что молодая липа еще никогда не цвела так прекрасно, как в этом году.

Несколькими днями позже у меня был семинар в словенском городе Копер. Город был построен когда-то венецианцами на острове, и дома были возведены так тесно рядом друг с другом, что для парка не осталось места. В конце 19-го века на самой высокой точке острова была снесена сторожевая башня и на ее месте заложен крошечный парк. Посаженные там деревья за это время превратились в чудесных великанов. Среди них мне особенно бросился в глаза платан, который в нижней части ствола протянул мощную ветвь горизонтально на восемь метров, и на конце этой ветви начал мощно расти в высоту. Точка, к которой была протянута ветвь, представляет собой одну из тех точек равновесия, о которых я рассказывал в связи с рыбой Фароникой.

Фавн, который руководит ростом дерева, осознает не только биологические и геологические обстоятельства в окружении дерева, но также и энергетические феномены. Так он может направлять рост дерева таким образом, что дерево устанавливает связи с силовыми точками в пределах своей досягаемости, как это показывает пример платана в городе Копер. Такие ветви следует особенно защищать, потому что от них обычно зависит витальность дерева.

Когда я вместе с участниками семинара пришел в маленький парк, чтобы поупражняться в общении с фавнами, я, к своему ужасу, обнаружил, что парк подвергся урбанизации. Ответственные дизайнеры не только замостили дорожки, но и посчитали так необычайно выдававшуюся ветвь платана помехой, так что они просто отпилили ее.После того, как я на этом примере объяснил невежественность людей в отношении деревьев, что приводит к подобным неверным решениям, каждый участник выбрал себе дерево, чтобы завязать с ним диалог. Я решил предоставить опыт с изуродованным платаном другим и пошел ко второму платану.

Хотя я подошел к дереву с чувством глубокой любви, я не получил с его стороны никакого ответа. Длительное время все было тихо, но потом вдруг с вершины платана на меня набросилось с ужасным лаем что-то похожее на дикую собаку. Я с удивлением посмотрел наверх, в крону дерева. И что же я увидел? Бесцеремонные дизайнеры парка отпилили у этого старого платана все нижние ветви. Им просто хотелось иметь дерево с высокой кроной. Какое высокомерие!

Теперь я внезапно понял послание фавна: из-за привнесенной в среднюю зону ствола хаотичности он утратил связь с корнями, и теперь в отчаянии сидел в оставшейся вершине кроны. Чтобы помочь ему, я погрузился в состояние глубокой медитации и создал в своем сознании световой мост, через который я соединил фавна наверху с областью корней внизу. Я поддерживал этот образ некоторое время, чтобы дать элементарному существу, с которым так пренебрежительно обошлись люди, возможность снова соединиться с корнями. В конце этой медитативной «акции» я ощутил мягкое чувство благодарности, прежде чем я снова посвятил себя дальнейшим задачам семинара.

Вскоре мне стало ясно, что фавны должны стать моими первыми проводниками в области экологического присутствия элементарных существ. Так я просто перешел к тому, чтобы опрашивать деревья о тех вещах, которых не понимал. Я часто делал это и раньше, только тогда я еще не мог чувствовать тонкую разницу между растительной сущностью дерева и «инкарнированным» в ней фавном. Я также не знал, что фавн представляет собой разум дерева и, следовательно, тот уровень, на котором происходит коммуникация.

Так, например, мне пришла идея выяснить с помощью фавна трагическое происшествие, случившееся восемь лет назад недалеко от нашего дома. Во время так называемых мероприятий по землеустройству, в ходе которых в первой половине восьмидесятых годов культурный ландшафт нашей родной долины испытал тяжелые повреждения, с лица земли был срыт маленький лесок позади нашего дома, тяжелые машины вырвали даже корни, так что на его месте возникло поле. При чисто теоретическом рассмотрении ситуация не должна была стать для фавнов проблемой, потому что, когда были вырваны корни, они стали свободны, чтобы начать новую службу в близлежащих лесах.И все-таки существовали признаки, которые заставляли сомневаться в корректности этого мероприятия. Один крестьянин всего однажды попытался посеять на возникшем поле кукурузу, после этого оно оставалось целиной, вплоть до сегодняшнего дня. Проходя однажды мимо, я воспринял внутренне всю область бывшего лесочка как угольно-черную, как после пожара, над нею парила масса совершенно сбитых с толку сущностей, которых, однако, мне не удалось узнать.

Для того, чтобы получить разъяснение, я отправился к старому грабу, который стоял ближе всего к несчастному полю. В качестве ответа на мой вопрос, что происходит на соседнем поле, фавн внедрил в мое сознание совершенно ясный образ. Я увидел органично сформированное белое ядро, которое было охвачено несколькими слоями неприятно-серой, частично черной материи, так что возник плотный спекшийся комок. Для того, чтобы я понял, как он составлен, фавн показал мне комок в разрезе.

К сожалению, у меня еще отсутствовал тогда опыт общения с элементарными существами, так что я не смог растолковать образ. Поэтому я попросил свою младшую дочь Ану попросить разъяснения у ангела исцеления Земли, с которым она общалась с ноября 1992 года. Вскоре после этого Ана записала ответ ангела, который называет себя Девос и полностью посвятил себя вопросам исцеления нарушенной энергетической оболочки Земли. Его послание звучало так: «Речь идет о типично человеческом акте. То, что находится на пути у людей, они убирают, причем природа и сущности, которые из-за разрушения теряют свое жизненное пространство и родное место, для них не важны. Важно только то, что нравится людям; деревья, которые представляют для них препятствие, должны исчезнуть, они все равно ни на что не годятся. Они считают, что вокруг достаточно лесов, и поэтому не имеет значения, будет ли сведен лесок, о котором идет здесь речь. Такие жалобы я мог бы продолжать бесконечно, но это причиняет слишком большую боль и слишком угнетает. Люди даже не осознают, что таким образом они разрушают бесчисленное количество сущностей, и, в конце концов, часть самих себя, потому что ведь вы, люди, являетесь частью природы.

Давайте лучше посмотрим на ситуацию, которая возникла из-за этого. Как Марко уже говорил, определенные элементарные существа и другие сущности способны освобождаться от такого поврежденного места и со временем находить новые жилища и задачи. (К этим сущностям относятся, среди прочих, ангельские существа, которые летают над таким комплексным местом и заботятся о том, чтобы жизненный поток раскрывался правильно; они заботятся о равновесии присутствующих элементов и направляют потоки энергии и сущностей. ) Однако и они блуждают некоторое время кругом и ищут выхода из гнетущих обстоятельств. В конце концов, они все же ориентируются. Однако имеются определенные сущности, которые так привязаны к пространству, что при таком вмешательстве в природу не могут сориентироваться. Так, например, водяные сущности, которые заботятся об источнике, ручье или реке, и являются частью этих водяных потоков и их жизни, после такой катастрофы вовсе не могут покинуть своего подопечного, чтобы попасть на другое место. Они привязаны к определенному водному окружению. В этом причина, почему такие разрушительные акции так глубоко воздействуют на них. Они по-прежнему стараются помочь источнику или ручью. Однако каналы, созданные машинами и человеческой грубостью, не соответствуют их природе. Так получается, что они парят, несчастные, над водой, потому что больше не могут жить в водянистой субстанции, и должны бессильно смотреть на их гибель. Это несчастливое положение приводит к тому, что они становятся совершенно темными, прямо-таки черными. Для жизненного пространства это означает конец, потому что теперь оно предоставлено самому себе и отдано во власть распада.

Это произошло и в случае с лесочком позади вашего леса. Водяные сущности убрали свои руки от этого места, потому что все их попытки установить контакт с местностью были напрасны. Из-за этого пространство грубеет, оно судорожно напрягается, и становится мертвым пространством, без энергии и без жизни. Вы можете помочь в такой ситуации, если попытаетесь найти точку, в которой находился центр этих сущностей, фокус, из которого они действовали вокруг водяного источника. Затем найдите способ помочь им, чтобы они собрались и снова попытались жить в этой точке, которая представляет собой их источник, чтобы они не оставались рассеянными во всем пространстве. Так можно было бы, по крайней мере, оживить эту точку, в которой находится источник как всех сущностей, так и энергии. И место благодаря этому начнет немного дышать, потому что его не будет больше терзать это постоянное блуждание потерянных сущностей. »

Моя неспособность понять образ, внедренный в мое сознание фавном граба, объяснялась тем, что я ожидал возможных проблем только в сфере элементарных существ деревьев, и при этом совершено забыл, что на нижней окраине бывшей рощицы был влажный биотоп с маленьким источником. Крошечный ручеек брал здесь свое начало и извивался по лежащим ниже лугам. В ходе землеустройства влажный биотоп был осушен, а источник засыпан. Для того, чтобы отводить просачивающуюся воду, вместо ручейка выкопали прямую канаву глубиной больше метра. Органические формы водянистого элемента были уничтожены. У элементарных сущностей воды, нимф, отняли всякую возможность осуществлять их жизненную задачу.

Подобно тому, как фавн присоединяет свое энергетическое тело посредством «пуповины» к определенному дереву, нимфы, которые заботятся об источнике, присоединяют свой фокус к области источника. Этим они принимают на себя ответственность за источник. Если же источник из-за вмешательства человека уничтожен, то их «тело» украдено, хотя они по-прежнему остаются привязанными к своей задаче. В противоположность дереву, которое погибает и снова прорастает в другом месте, источник остается долговечной составной частью ландшафта. И после разрушения источник присутствует в ландшафте, вместе со своими хранительницами, нимфами. В своем несчастье, лишенные тела, они парят над местностью, смятенные и поэтому потемневшие из-за разрушительных действий людей. Образ спекшегося комка, который был внутри светлым, а наружу становился все более и более черным, точно продемонстрировал эту трагическую ситуацию.

Вместе с Аной мы позаботились о толпе потерянных нимф. Сначала, сочетая медитацию с визуализацией целительных цветов, мы основательно почистили область бывшего влажного биотопа. Потом на окраине области мы разместили, в соответствии с колебаниями, красивый большой камень и попросили элементарные существа воды собраться вокруг этого камня, как вокруг фокуса. Как предложил ангел исцеления Земли, это должно было послужить, по крайней мере, для того, чтобы преодолеть хаотичное состояние нимф, пока на этом месте снова не возникнет влажный биотоп.