Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина история россии
жүктеу/скачать 2.92 Mb. Pdf көрінісі
|
| Либеральное направление. Теория официальной народности вы
звала резкую критику либерально настроенной части общества. Наи большую известность получило выступление П. Я. Чаадаева, напи савшего «Философические письма» с критикой самодержавия, крепо стничества и всей официальной идеологии. В первом письме, опубликованном в журнале «Телескоп» в 1836 г., П. Я. Чаадаев от рицал возможность общественного прогресса в России, не видел ни в прошлом, ни в настоящем русского народа ничего светлого. По его мнению, Россия, оторванная от Западной Европы, закостенелая в своих нравственно-религиозных, православных догмах, находилась в мертвом застое. Спасение России, ее прогресс он видел в использо вании европейского опыта, в объединении стран христианской циви- 231 лизащш в новую общность, которая обеспечит духовную свободу всех народов. Правительство жестоко расправилось с автором и издателем пись ма. П. Я. Чаадаева объявили сумасшедшим и отдали под полицейский надзор. Журнал «Телескоп» закрыли. Его редактор — Н. И. Надеждин был выслан из Москвы с запрещением заниматься издательской и пе дагогической деятельностью. Однако идеи, высказанные П. Я. Чаадае вым, вызвали большой общественный резонанс и оказали значитель ное влияние на дальнейшее развитие общественной мысли. На рубеже 30—40-х годов XIX в. среди оппозиционных прави тельству либералов сложилось два идейных течения — славянофильст во и западничество. Идеологами славянофилов были писатели, фило софы и публицисты: К. С. и И. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреев ские, А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин и др. Идеологами западни ков— историки, юристы, писатели и публицисты: Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, С. М. Соловьев, В. П. Боткин, П. В. Анненков, И. И. Панаев, В. Ф. Корш и др. Представителей этих течений объединяло желание видеть Россию процветающей и могучей в кругу всех евро пейских держав. Для этого они считали необходимым изменить ее со циально-политический строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменить крепостное право, наделить крестьян не большими наделами земли, ввести свободу слова и совести. Боясь ре волюционных потрясений, они считали, что само правительство долж но провести необходимые реформы. Вместе с тем были и существен ные различия во взглядах славянофилов и западников. Славянофилы преувеличивали особенность исторического пути развития России и ее национальную самобытность. Капиталистиче ский строй, который утвердился в Западной Европе, казался им по рочным, несущим обнищание народа и падение нравов. Идеализируя историю допетровской Руси, они настаивали на возвращении к тем порядкам, когда Земские соборы доносили до власти мнение народа, когда между помещиками и крестьянами якобы существовали патри архальные отношения. В то же время славянофилы признавали необ ходимость развития промышленности, ремесел и торговли. Одна из основополагающих идей славянофилов заключалась в том, что един ственно верной и глубоко нравственной религией является правосла вие. По их мнению, русскому народу присущ особый дух коллекти визма в отличие от Западной Европы, где царит индивидуализм. Борьба славянофилов против низкопоклонства перед Западом, изуче ние ими истории народа и народного быта имели большое положи тельное значение для развития русской культуры. Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации. Они резко критиковали славянофи лов за противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие ис торически сложившейся отсталостью. Отрицая особую роль крестьян ской общины, западники считали, что правительство навязало ее на- 232 роду для удобства управления и сбора налогов. Они выступали за широкое просвещение народа, полагая, что это единственно верный путь для успеха модернизации социально-политического строя Рос сии. Их критика крепостнических порядков и призыв к изменению внутренней политики также способствовали развитию общественно- политической мысли. Славянофилы и западники заложили в 30—50-е годы XIX в. ос нову либерально-реформистского направления в общественном дви жении. жүктеу/скачать 2.92 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|