Першя народы средней азии в составе арабского ха. Шфата

Во время застоя в торговле товар мой потерял всякую цену Давно уже стыжусь я своей лавки.

Всякий раз, как я выношу товар свой на базар, Мне приходится тащиты покупателя за по^у и рукав.

Для ремесла и торговли неблагоприятными были также общее »остояние денежного хозяйства и правительственная политика в Мсти чекана и обращения монет ³⁵. Ко всем тяготам курсовых ма­хинаций, которые тяжелым гнетом ложились на ремесло и торгов­ли' еще в XVI в., теперь прибавшлась интенсивная порча се-Мбряных монет. Монеты чеканились из сплава серебра с медью, примем количество меди все возрастало. Казна каждый раз при лишении пробы монет получала вытоду, а население несло боль-1(|ис убытки. Население активно боролось против порчи монет, тут ЬйПвдали интересы почти всех слоегв общества. Население боро-Л1н I, за «хорошую монету» — твердую, определенную, всегда оди-■■новую и высокопробную. В XVII в. эта борьба велась с (и ременным успехом: население иногда одерживало победы, и пра­вительство временно повышало пробу монет. Но в последней чет- | перш XVII в. высокопробные монеты уже не чеканились совсем. ) Х<г|VI население продолжало борьб^у за. «хорошую монету», но 1 циоеды стали более редкими и менее кардинальными: выше 35% (•«держание серебра уже не повышалось. А позже,'в 1708 г., как уже упоминалось, Убейдаллах-хан снизил количество серебра & Монетах до 9%, что вызвало восстание народа, одержавшего Мистичную победу.

Но правительство не только таким прямым путем извлекало пин иду из монетного дела. Еще более тяжелым бременем для. на-• елепия были курсовые махинации. Как и в XVI в., всё серебряные минеты при Джанидах делились на «старые» и «новые». В любой Цимент правительство могло «новые» монеты объявить «стары­ми», причем покупная способность «старых» на рынке цели-Ним зависела от их пробы. Например, монеты, в которых было пи",, серебра, будучи «:новыми», ходили по принудительному Курсу. ^{как если} бы они были высокопробными. Как только их ОО'ьянляли «старыми», они теряли 40% своей покупной способ-|имт. т. е. население сразу несло у«5ытки на 40%. Иначе говоря, |КХУПв. чрезвычайно выросла но»рма эксплуатации монетного дела, что вело к еще большему разорению ремесленников и Пунцон, чем то, о котором Дженкинсон писал в середине XVI в.

Нее это ясно показывает, что е«сли ремесленники в рассмат-рниаемое время еще полностью шладели всеми техническими ■йныками, то общие условия для ремесла и торговли были иконы, что объем их должен был резко сокращаться, особенно I конца XVII в. Сокращаться должен был и ассортимент товаров.

Неаусловно, в несколько лучшем положении находились те

"' Давидович Е. А., 1964, стр. 100—1*4.

виды ремесел, произведения которых шли на экспорт: внешний спрос стимулировал производство даже в этих трудных условиях. В этом плане особенно важны были крепнувшие и расширявшиеся торговые отношения с Россией.

Русское государство было весьма заинтересовано в укреплении и расширении торговли со Средней Азией и создавало для нее благоприятные условия. Среднеазиатским купцам постепенно дали право торговать во всех городах. Самой льготной была тор­говля через Сибирь — здесь со среднеазиатских купцов взимали очень небольшую пошлину, некоторые товары пошлинами вообще не облагались. После основания Оренбурга в 1735 г. для привле­чения среднеазиатских купцов здесь на некоторое время была объявлена беспошлинная торговля.

Среднеазиатские купцы везли главным образом хлопчатобу­мажные ткани и изделия из них. Таможенные книги Сибирского приказа и Астрахани показывают, какое большое количество этих товаров вывозилось в Россию. Из подробного перечня в этих книгах также видно, что в Средней Азии этого времени вы­рабатывались самые разнообразные сорта хлопчатобумажных тканей. Например, упоминаются разные виды ткани «зендени» (се-бенди, дюбенди, пурбени, бурмети), разные выбойки (т. е. ткани с набивным рисунком), бязи и т. п.

Ряд данных показывает, что производство шелковых тканей в это время сократилбсь и по объему и, вероятно, по ассортименту. Не хватало шелка-сырца (вывоз его, между прочим, был запре­щен). Ухудшение условий жизни сократило число лиц, занима­ющихся шелководством, и число потребителей шелка и дорогих шелковых изделий.

Предметами вывоза были кожи, некоторые меха, ковры и пр. Ассортимент товаров так называемой ханской торговли, т. е. вывозимых послами-купцами, был значительно шире. Объем выво­за всех товаров, на которые был большой спрос в Русском госу­дарстве, был велик. Следовательно, и производство их в Средней Азии было в лучшем состоянии.

Процветало изготовление оружия и вообще металлических из­делий. Они также вывозились за границу. До нас дошли образцы керамики того времени. Кроме обычной и простой, производилась и изящная рисунчатая глазурованная посуда_х Прикладные ремесла в XVII в. тоже не были заброшены, на высоком уровне нахо­дилось производство мозаик и майолик, резьба по ганчу и дереву. К XVIII в. спрос на высокохудожественные произведения при­кладных ремесел почти прекратился.

Что касается внешней торговли, то самой значительной была торговля с Русским государством ³⁶. Уже отмечалось, какие сред-

Новым в русско-среднеазиатской торговле было не только уве­личение объема экспорта и импорта, но и более активное участие в этом русских купцов. Русские купцы или их приказ­чики теперь по 2—3 года проживали в разных городах Средней Азии, привозили русские товары, вывозили среднеазиатские. Из русских товаров в Средней Азии большим спросом поль­зовались не только предметы роскоши (дорогие меха, кожи, сукна и пр.) но и разнообразные предметы быта и домашнего обихода: деревянная посуда, галантерейная мелочь и пр.

Торговала Средняя Азия в это время также с Индией, Ираном, Китаем, но объем и значение это:й торговли еще недостаточно изучены. Обращает внимание, что в Бухаре был целый квартал, населенный индийскими купцами. Убейдаллах-хан справедливо усматривал большие выгоды для государства в развитии внеш­ней торговли и пытался принять меры для улучшения ее условий, но это был кратковременный эпизод, сметенный усилившейся хозяйственной разрухой. Флорио Беневени, живший в Бухаре в 1722 г. и специально изучавший: вопросы торговли, отмечал, что условий для ее развития нет, хотя взаимопотребные для Бу­хары и России товары имеются ³⁷.

3. МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДТХОВНАЯ КУЛЬТУРА Архитектура и искусство

Особенности хозяйственной и социально-экономической жизни XVII—XVIII вв заметно отразились и на архитектуре. Росло влияние, власть и богатство феодальной верхушки узбекских племен, эмиров. Города и целые области подчас фактически находились в их руках. У них были деньги, чтобы строить, и этим уже традиционным способом они рассчитывали прославить и увековечить свои имена.

Один из таких вельмож — Ялангтуш-бий — развернул огром­ное строительство на Самаркандском регистане и создал тот ансамбль, который существует и поныне. Напротив медресе Улуг бека (на том месте, где раньше была ханака Улугбека) по его приказу зодчий Абд ал-Джабар выстроил новое медресе.

В тимпанах входного портала этого медрес

Несколько позже с третьей' стороны площади Ялангтуш-бий
начал постройку третьего здания, в декоре которого было столько
позолоты» что оно получило название Тилла-кари. Это медресе!
и мечеть одновременно:;с трех сторон двора —худжры, четвертая
является мечетью (здесь центральное купольное помещение и две
галереи с многочисленными куполами). I

В результате получилась площадь, открытая с одной стороны, I а с трех оформленная богато и блестяще украшенными главными | фасадами трех монументальных построек.

Другой крупный ансамбль был завершен в XVII в. в Бу_г харе. Одной из важнейших частей ансамбля является большой ха­уз (водоем), отсюда и название ансамбля*4т Лаб-и хауз. Ранее здание будущего ансамбля было построено еще в XVI в.— это медресе Кукельташ. В XVII в. один из виднейших сановников того времени, Надир-Диван-беги, приказал соорудить хауз, медре­се и маленькую ханака. Этот ансамбль не столь гармоничен и уравновешен, как ансамбль Самаркандского регистана. И не столь целостен. Ой имел такой вид: Монументальный главный фасад медресе XVI в. выходил на площадь, С одной стороны кото­рой было небольшое медресе Надир-Диван-беги, а с другой стороны =— Лаб-и хауз, позади же последнего — маленькая хана­ка. Медресе и хауз с ханака недостаточно уравновешивали друг друга и плохо соответствовали медресе XVI в. Ансамбль лишен и симметрии и композиционного равновесия; зодчий здесь не проявил ни вкуса, ни таланта. Постройки XVII в сами по себе тоже не представляют ничего замечательного:

Значительнее и интереснее другой бухарский ансамбль, завер- г шейный в XVII в. Это два медресе, построенные друг против друга: одно — медресе Улугбека-Х^ в., другое—- медресе Абд ал-Азиз-хана XVII в.

У них много общего, но еще больше различий. Пропорции фаса­да медресе Улугбека отличаются гармоничностью, декоративная отделка — сдержанностью и изящной простотой. Фасад медресе Абд ал-Азиз хана лишен гармонии, портал слишком вытянут, боковые отрезки фасада, наоборот, массивны. Декорация же отли­чается чрезвычайной пышностью, а местами даже вычурностью.

Если говорить о XVII в. как одном из этапов развития средне­азиатской архитектуры, то более всего это касается именно декора­тивной отделки. Декораторы XVII в. развивали традиции двух предшествующих столетий и добивались иногда определенных

воздушной легкостью. Щироко применялись майолики и набор­ные мозаики. Узоры их сложны и замысловаты, но цветная гамма значительно грубее, чш, в XV—XVI' вв.: желтый и зелёный тона, обильно использованные, сделали их слишком пестрыми.

Число дошедших до нас рукописей XVII в., украшенных мини­
атюрами местных, среднеазиатских художников, невелико. Но и
по этим немногим образцам видно, что традиции среднеазиатской
школы миниатюры XVI века в XVII столетии получили достойное
продолжение и развитие³⁸. Особенно замечательны миниатюры-
иллюстрации к«Зафар-наме» Шараф ад-Дина Йездв,. Рукопись
переписана в Самарканде в 1628 г , в ней 12 миниатюр³⁹.В баталь­
ных сценах миниатюрист с удивительным искусством размешает на
миниатюрах большое количество фигур, и при этом—каждая
полна динамики, движения, порыва. Например, на миниатюре,
изображающей осаду Тимуром Герата; 23 человеческие фигуры
и 18 лошадей. На другой миниатюре, иллюстрирующей поход Ти­
мура против золотоордьшского хана Тохтамыша, сражаются
20 человек. Не менее многолюдны сцены пиршеств Тимура: здесь
вельможи и5 стражники, музыканты, певцы, декламаторы, виночер­
пии; Сцены очень живописны. !

;Не угасает в XVII в> и искусство портрета. Примером может

Обстановка последующего времени никак не способствовала развитию строительства, архитектуры и искусства. Первая полови­на XVII в. — время хозяйственной разрухи, междоусобий, разоре­ния городов и деревень, народных восстаний, набегов хивин­цев, вторжений кочевников и иностранных войск. Особенно постра­дали центральный Мавераннахр и область Балха. Население раз­бегалось, опустели такие--культурные центры как Бухара и Са­марканд. Не мудрено, что от этого смутного и тяжелого времени не осталось никаких значительных памятников архитектуры и искус­ства.

Во времена Джанидов создаются два литературных центра — в Бухаре и Балхе, где находилась тогда резиденция наслед-

ника эмира. В этот период таджикская литература развивает­ся заметнее, чем 8 XVI в. При Субхан-Кули-хане, однако,режим был настолько тяжел, что некоторые придворные поэту были вынуждены покинуть свою родину и переселиться в Индию.

Если придворная и официально-суфийская литература пережи­вала в это время состояние упадка, то в среде городских ремеслен­ников развивалась поэзия, по духу своему более близкая к народ­ной среде. Здесь можно назвать имена Фитрата Зардуза Са-марканди, Обид Момтаза и особенно выдающегося поэта Мироби-да Сайидо Насафи.

Фитрат Зардуз Самарканду родился в 1657 г. в квартале вышивальщиков золотом в Самарканде. Все его родные были искусными вышивальщиками, и он сам овладел этим искусством. В 1685 г. он отправился в Бухару и поступил там в медре­се. Жизнь поэта была тяжелой. Испытывая недостаток в сред­ствах, он был вынужден продать свой дом. Покупатель, богатый человек, обманул его и присвоил его дом за незначительную сумму. Поэт отомстил ему сатирой. Умер поэт в начале XVIII в.

В тдзкира отмечается, что Фитрат был мастером как в поэзии, так и в прозе. Из его наследия до нас дошло маснави «Толиб и Матлуб», одна сатира, несколько газелей. Диван его пока не найден.

В первый период своей творческой деятельности, стремясь; ви­димо, найти себе покровителя, Сайидо сблизился с некоторыми представителями правящей верхушки и под их влиянием посвятил несколько касыд Абд ал-Азизу и Субхан-Кули-хану. Но когда он воочию увидел, что представляет собой придворная среда, он решительно отказался от обращения с нею:

Лучше перестать ходить по улице богачей, ' Ибо из каждого следа ноги моей бьет родник кровавый.

Сайидо горячо любил свой народ. Он защищал всех обра­тив щихся к нему несчастных и пострадавших людей не только своими литературными выступлениями, но наличным участием

Повсюду, где я вижу несчастного, я лелею его,

Колючка из этой степи первым цветком в корзине моей станет.

Сайидо посвящал свои оды не вельможам и царям, а беднякам, ремесленникам и крестьянам и прекрасно описал жизнь этих групп населения. Таковы его оды хлебопеку, художнику и др. Одно из центральных мест среди произведений Сайидо занимает «Бахориет»(«Весенние мотивы»). В этом произведении он под ви-

328

дом зверей изображает представителей различных слоев феодаль­ного общества и показывает, что л-юди труда, которые будто бы копошатся под их ногами подобно мгуравьям, на самом деле стоят выше и если объединятся^ то смогут одолеть и льва. , ,

В ряде своих стихотворений Сайидо показал безграничные ли­шения народных масс при Субхан-Кули-хане, когда на одном полюсе процветало богатство₁ а нэ другом гнездилась нужда и разруха. Так, он пишет:

Небо похоже на стан согбенного старца. Мир похож на разграбленную деревню, Так как люди мира (знать) высосали кровь друг у друга, Небосвод похож на высосанный гранат, Судьба унесла влагу и зелень из ручья цветника, * Земля в саду похожа на рваный карман. В своей цветистой одежде богач Похож на червя, эамотаннвго в шелк ⁴¹.

Сайидо Насафи являлся Первым поэтом в ханстве, который от­крыто защищал людей труда и остро критиковал феодальный ре­жим. Он, выступает как талантливый поэт — выразитель идей и чаяний трудовых слоев населения, в частности ремесленников. Эти слои занимают в его творчестве главное место. В своих воззрениях он ушел далеко вперед по сравнению со своими современниками Он заявил о превосходстве трудового народа над другими слоями общества, смело говорил,, что сила людей труда — в единстве, подверг резкой критике правителей, обвинив их в невежестве и жестокости.

Сайидо внес много нового в тематику и форму поэзии, продолжив,вместе с тем лучшие традиции своих предшественников В газели он противопоставил традиционным сюжетам темы крити­ки правителей, описания разрухи в государстве. Он расширил и тематику касыды (оды ремесленникам). Его «Бахориет» сле­дует считать новой формой дидактической поэзии. В литературе периода после XVI в. жанр «шахрошут» получает новое разви­тие в творчестве Сайидо. Поэт обновил также арсенал художест­венных средств, дав оригинальные метафоры и сравнения, при­влекая для этого фольклор, пословицы и поговорки, заимствован­ные из разговорной речи.

Суфийская идеология оказала некоторое отрицательное влия­ние на творчество Сайидо, в его стихах заметно и воздействие сложного «индийского стиля», однако использование его носи­ло у поэта творческий характер.

Большая часть поэтов прошл ого стремилась сохранить не- : прикосновенными нормы языка классической литературы. После политических событий начала XVI в,, обособления Ирана от Маве-

Мирзоев А. М., 1954, стр. 18.

329

раннахра сохранение единства языка утратило смысл. Саиидо»

XVII в. имел своих историков, рдним из самых выдающихся летописцев этого периода является Мухаммед ибн Вали. Его рабо­та «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахбар» («Море тайн в досто­инствах известий») •— своеобразная энциклопедия, состоящая из четырех томов, историческая часть которой охватывает период от Чингиз-хана до Джанидов включительно.

Следующей важной работой, написанной в это время, явля­
ется «Тарихи Сайид Рахим» («История Сайда Рахима»)⁴³. Эта
книга хотя и не описывает исторических событий в последователь­
ном порядке, однако содержит очень Много данных об известных
личностях, о различных постройках, о литературных трудах от
эпохи Тимура до XVIII в. / ,

В число ценных исторических источников этого периода можно

. «Тарихи Мукимхани» («Мукимханова история» Мухаммада