Пионеры веры Лестер Самралл

Фред Френсис Босуорт Человек великого смирения и чувства юмора

(1877-1958)

Я считаю особой привилегией знакомство с таким человеком, как Ф.Ф. Босуорт. Он родился за двад­цать три года до того момента, как начался двадца­тый век, и еще успел увидеть завершение периода «раннего дождя» в истории Церкви. Наши близкие отношения с Босуортом складывались не на мисси­онерских полях, а в стенах моей родной церкви в Саут-Бенд.

Рэймонд Ричи в 1954 году написал мне: «Я хотел бы приехать к тебе вместе со своим другом Ф.Ф. Бо­суортом. И я хотел бы, чтобы он проповедовал в тво­ей церкви». Я пришел в восторг от одной лишь мыс­ли, что сразу двое служителей такого масштаба окажутся в моей церкви. В ответном письме Ричи я написал: «Только дайте мне знать, когда вы приеде­те и как надолго намерены остаться».

Я пошел встречать гостей на железнодорожную станцию и там увидел этих двух необычных Божь­их служителей. Они уже прогуливались по перрону. Старшему, как я предположил, было за семьдесят. Позади него я заметил мужчину помоложе. Эти два человека исцелили на тот момент большее число лю­дей по всей земле, чем кто-либо другой.

Ричи и Босуорт прекрасно дополняли друг друга в проповеди и молитве за больных. Босуорт обычно свидетельствовал о своем прошлом, а Ричи возлагал руки на людей. Эти двое представляли собой насто­ящую команду. Так старость и молодость работали рука об руку. Ричи происходил из движения свя­тости девятнадцатого века, а Босуорт был пятиде­сятником.

В Саут-Бенде мы до того момента никогда не при­нимали таких служителей. По правде сказать, горо­док наш не видел настоящего Божьего посещения со времен Билли Сандея. А во время визита Ричи и Босуорта большинство жителей Саут-Бенд были ка­толиками. Люди приезжали к нам из Польши и Вен­грии, чтобы устроиться работать на автомобильных заводах Студебеккера. Но на тех собраниях многие приняли силу Духа Святого и распрощались со сво­ими религиозными традициями.

Бог может застать людей в самых удивительных местах и в самых необычных обстоятельствах. При этом Господь не заставляет людей идти учиться сра­зу в третий класс. Он посылает их сначала в первый, затем — во второй, а уже потом — в третий.

Ф.Ф. Босуорт был именно таким человеком. Он ~ак погрузился в исследование Божьего дара исцеления,

Ф.Ф. Босуорт родился в 1877 году в семье Берто-на и Амелии Босуорт на ферме близ городка Ютика, штат Небраска. Его отец был ветераном Гражданс­кой войны в США. Очень рано у мальчика обнару­жился музыкальный талант. В девять лет Босуорт продал корову с теленком, чтобы купить себе клар­нет. А через какое-то время он уже был одним из со­листов оркестра штата Небраска. Впоследствии Бо­суорт дал серию из двадцати выступлений в знаме­нитом нью-йоркском Мэдисон Сквер Гарден. Одним из этапов пути, которым Господь привел его на пра­вильное место в жизни, была работа в оркестре Джо­на Александра Дауи в городе Сион, штат Иллинойс.

В возрасте шестнадцати лет Босуорт и его брат Кларенс отправились в гости к мисс Грин в Омалу, штат Небраска. Мисс Грин пригласила Фреда Фрэн­сиса принять участие в собраниях пробуждения в первой методистской церкви. На третий день этих служений Босуорт сам вышел вперед к алтарю и спасся.

Ф.Ф. Босуорт был мастером на все руки. Он мог работать инженером на фабрике по производству ветряных мельниц, служащим в овощной лавке, поваром, мясником, продавцом автомобилей, ма­ляром, управляющим салона красоты, банковским клерком, помощником почтальона и муниципаль­ным чиновником.

Однажды он рассказывал, как готовил еду для двадцати четырех постояльцев пансионата, и «ник­то из них не умер». Чувство юмора помогало Босу-орту оставаться смиренным и справляться с пресле­дованиями, случавшимися на его жизненном пути. Он любил рассказывать о своей жизни, и самые за­бавные истории всегда были связаны с его работой в самых различных местах.

Но однажды, в то время как Босуорт был погру­жен в одно из своих занятий, с ним произошло нечто действительно серьезное. Он ассистировал доктору во время операции молодого человека, получившего пулевое ранение. В операционной было очень жар­ко, и когда Босуорт вышел на морозный зимний воз­дух, он схватил сильную простуду, со временем пере­росшую в серьезную болезнь легких. Он кашлял все сильнее и сильнее и жил в таком состоянии восемь лет. Доктора заявили, что случай безнадежный, и пациент уже не поправится. Услышав это известие, Босуорт, по его собственному выражению, «взял себя в руки», чтобы собраться съездить домой и повидать­ся с родителями в последний раз перед смертью.

Но у Господа были другие планы. По дороге Ф.Ф. каким-то образом оказался на собрании в одной ме­тодистской общине. В той церкви женщина по имени Мэтти Перри объяснила Босуорту, почему он не дол­жен умереть. Она сказала, что воля Бога состоит в том, чтобы исцелить его. Она помолилась за Босуорта, и... Бог исцелил его. Так он перешел «во второй класс».

В 1906 году Чарльз Пархэм, человек, спровоци­ровавший Пятидесятницу в двадцатом столетии, приехал в город Сион. Босуорт жил там как раз в то

18 октября 1906 года Босуорт крестился Святым Духом со знамением говорения на иных языках. После крещения он боялся уже совсем другого, того, что Бог не призовет его проповедовать.

Босуорт учится вере

В 1910 году Босуорт вместе с женой Эстеллой пе­реехал в Даллас, штат Техас. Там они основали цер­ковь и начали проводить вечерние собрания. В этой общине, принадлежавшей «Ассамблее Божьей», Босуорт служил пастором восемь лет. Многие люди были спасены там за эти годы и наполнены Святым Духом. Эстелла Босуорт, урожденная Гайд, проис­ходила из той самой семьи, в честь которой был на­зван Гайд-парк в Чикаго.

Здесь, в Далласе, Босуорты научились доверять Богу как Тому, Кто способен обеспечить их всем не­обходимым. Часто случалось, что у них в доме даже нечего было есть, но они видели множество раз чу­деса Божьего обеспечения. Через эти испытания их вера значительно выросла и окрепла.

Однажды Босуорт потратил последние тридцать центов на то, чтобы купить пару килограммов пше­ницы, известной своими питательными свойствами. Жена варила зерна, и по нескольку раз в день они ели эту похлебку. Так было, пока запасы пшеницы

не кончились. Уже казалось, что это варево начи­нает им нравиться, а потому по случаю они купили еще несколько килограммов пшеницы! Впрочем, впоследствии Босуорт всегда говорил, что наелся вареной пшеницы на всю жизнь.

Помимо материальных лишений семье этих Божьих слуг пришлось пережить еще и гонения. В августе 1911 года в городке Хирн, штат Техас, чернокожими пятидесятниками были организова­ны ежегодные палаточные собрания. Они натянули навес позади другой большой палатки, в которой на свои богослужения собирались белые. Однако бе­лые прихожане были так сильно впечатлены силой Божьей, действовавшей среди чернокожих христи­ан, и их свидетельствами, что потребовали от орга­низаторов палаточных собраний пригласить белого проповедника, который мог бы и их научить о кре­щении Святым Духом. Выбор пал на Босуорта.

Босуорт приехал на палаточные собрания в Хир-не в субботу, 11 августа 1911 года, и собрался по­началу просто взглянуть на то место, где ему пред­стояло проводить служение. В тот вечер он не соби­рался проповедовать, однако его узнали и убедили подняться за кафедру. В течение нескольких минут Босуорт проповедовал обеим группам людей — и бе­лым, и черным, стоя за кафедрой между большим шатром и палаткой для негров.

По окончании служения Босуорта пригласили переночевать в одном доме вместе с другим белым проповедником. По дороге к месту ночлега служи­тели были остановлены группой местных расистов, собиравшихся убить Босуорта за то, что он «опустил

Босуорт тут же направился на железнодорожную станцию, а его спутник пошел собирать вещи в ком­нату, где остановился. На перроне Босуорта встрети­ла еще одна толпа, состоявшая примерно из двадца­ти пяти человек. Они вывели его на улицу, повалили на землю и избили огромными деревянными дубин­ками и сломанными веслами. Они сказали, чтобы он больше никогда не смел проповедовать.

Босуорт не оказывал сопротивления. Он вручил свою судьбу в руки Господа и только тихо молился, чтобы Бог не позволил хулиганам сломать ему поз­воночник. Когда все закончилось, тело служителя походило на кусок кровавого мяса. Удивительно, но в результате оказалось, что сломаны были только кости левого запястья.

В таком виде проповедника в поезд не пустили, и ему пришлось почти десять миль пройти пешком до Калверта. Там на следующий день он наконец смог сесть на поезд и поехать домой.

Пересказ этих событий самим Босуортом мы мо­жем найти в его письме к матери. Это наглядное сви­детельство силы его характера и посвящения Хрис­ту. Он писал:

«Страдания того вечера были просто ужасны. Од­нако когда избиения закончились, я тут же обратил

свой взор от собственных ран и переломов к Богу. Господь забрал боль и вложил в меня Свою силу и крепость. Благодаря этому я смог сам более девяти миль нести в правой руке тяжелую сумку. Я никог­да не испытывал даже малейшего гнева или злобы на людей, которые так жестоко избили меня, а пере­ход до Калверта посреди ночи при свете луны пока­зался мне настоящим небесным переживанием...

Господь дал мне замечательную молитву ходатай­ства за тех парней. Я молился, чтобы Он простил их и приготовил их души к Своему пришествию... Много раз я благодарил Бога за то, что Он дал мне привиле­гию принять участие в Его страданиях. Они стали ре­зультатом моего послушания Его призыву проповедо­вать Евангелие всякой твари. Мне была дана великая радость пережить то, что так часто случалось с хрис­тианами в ранние века существования Церкви».

В 1912 году великая женщина-евангелист Мария Вудворт-Эттер в течение нескольких месяцев каж­дый вечер проводила в церкви Босуорта в Далласе свои служения. Присутствовавшие исцелялись от многих серьезных заболеваний, и это привлекало на те собрания людей со всех Соединенных Штатов.

В ноябре 1914 года Босуорт стал делегатом Перво­го Генерального Совета «Ассамблеи Божьей». Совет проходил в городе Хот-Спрингс, штат Канзас. Босу­орт также был избран на один год членом Исполни­тельного Совета «АссамблеиБожьей».

Начиная с того момента и дальше, Босуорт всерь­ез озаботился учением о говорении на иных языках. Он чувствовал, что эта доктрина заставляет людей более искать даров, нежели Дающего их; что она


48

49

ведет к поверхностному переживанию крещения Ду­хом, а также является источником серьезного сму­щения в Церкви. После длительных размышлений Босуорт заключил, что иные языки являются даром Божьим, но не единственным доказательством кре­щения Святым Духом.

Нежный любящий Дух

В тот период много трагических событий проис­ходило в жизни Босуорта. Его жена серьезно боле­ла и в 1917 году умерла. Позже он женился на Фло­ренции-Валентине, которая впоследствии пережила своего мужа.

В то же время Босуорт получал письма-обвине­ния от других проповедников. Они утверждали, что он «не имеет права» использовать авторитет «Ас­самблеи Божьей», выступая от имени этой деноми­нации, потому что не верит, будто иные языки явля­ются единственным свидетельством крещения Ду­хом Святым. Один служитель даже устроил раскол в церкви Босуорта и намеренно исказил его позицию на Генеральном Совете деноминации. Несмотря на все это, Босуорт в своем духе оставался человеком нежным и любящим.

24 июля 1918 года он послал руководству «Ассам­блеи Божьей» заявление о своей отставке со всех постов. Босуорт говорил, что после того, как он пере­стал «верить и учить, что все крещенные Духом Свя­тым должны говорить на иных языках», его уход из деноминации был последовательным шагом.

Хотя Босуорт уже не являлся членом «Ассамблеи Божьей», в 1918 году его попросили приехать на Ге-

неральный Совет деноминации, чтобы принять учас­тие в обсуждении спорной доктрины о языках. После дискуссии тайным голосованием была принята резо­люция, провозглашавшая, что всякий выступающий от имени «Ассамблеи Божьей» должен верить в то, что языки являются единственным доказательством крещения Духом Святым, и проповедовать об этом. Несогласие с этой доктриной объявлялось «несоот­ветствующим Писанию».

В результате Босуорт стал членом Христианского Миссионерского Альянса. Вместе с женой и братом Бертом они провел множество евангелизационных кампаний в США.

В 1919 году на их собрании в Питсбурге почти пять тысяч человек обратились к Богу. В Детройте в январе 1921 года слепая женщина исцелилась. Это было одно из самых запоминающихся чудес, кото­рые Бог совершил через служение Босуорта. А на­иболее масштабный крусейд, устроенный братьями, прошел в Канаде в городе Оттаве. Здание, рассчи­танное на одиннадцать тысяч мест, было переполне­но на каждом собрании.

Босуорт стал также пионером радиоевангелизма. Он учредил «Радио Национального Пробуждения», транслировавшее свои передачи в Чикаго.

Уже в пенсионном возрасте Босуорт вернулся к активной евангелизационной деятельности, когда служитель исцеления Уильям Бренхем начал про­водить свои кампании. Босуорт не просто помогал Бренхему. Можно сказать, что он оказал серьезное влияние на всех евангелистов исцеления послевоен­ного пробуждения. В свою очередь служение самого


50
51

Пионеры веры

Босуорта сложилось во многом под влиянием уче­ния Е.В. Кеньона.

С 1952 года до самой своей смерти в 1958 году Бо-суорт посвятил свою жизнь миссионерской работе в Африке. Однажды на его служении в ЮАР, в Дурба­не, присутствовали семьдесят пять тысяч человек. Также он проводил служения на Кубе, в Германии, в Швейцарии и Японии. Подсчитано, что всего на слу­жениях Босуорта более миллиона человек приняли решение посвятить свои жизни Христу.

Роберт Александр Браун Наделенный бесстрашием и твердостью духа

(1872-1948)

Роберт Александр Браун был человеком высоким, худым и производил на окружающих весьма зна­чительное впечатление. Этот бывший британский и нью-йоркский полицейский был непреклонен во всем, за что брался.

За кафедрой, проповедуя против безбожия и не­честия в высших эшелонах власти, против всякого рода грехов, Браун бывал суров. В его христианской деятельности для него все было всерьез. Он был на­стоящим воином, хотя, впрочем, умел выступать и в роли миротворца.

По выражению лица Брауна вполне можно было догадаться, что долгие годы он проработал полицей­ским. Увидев его длинную шею, словно выпрыги­вавшую из широких плеч, вы бы сразу поняли, что имеете дело с неординарным человеком. Браун за­жег мое сердце огнем Духа. И я по-настоящему бла-

53

Пионеры веры

Роберт Александр Браун


годарен Богу за то, что Он позволил мне лично поз­накомиться с этим служителем.

Я смотрел на Роберта Александра Брауна и гово­рил сам себе: «Когда я буду раза в два старше, чем сейчас, я должен научиться всему, что он умеет. Я смогу достичь того же. Я тоже должен делать ка­кую-то большую работу для Бога в большом городе. Если он это делает, значит, и я должен».

Браун отлично знал Нью-Йорк, все его улицы, а его церковь была одной из самых больших общин полного Евангелия того времени. Церковь Роберта Брауна «Радостная весть» каждый год жертвовала сотни тысяч долларов на поддержку миссионеров по всему миру.

Я много слышал об этом человеке, прежде чем познакомился с ним лично. Я тогда был молодым евангелистом, и однажды меня попросили пропо­ведовать на палаточном собрании в Пенсильвании. У Брауна в том палаточном лагере был свой неболь­шой сборный домик, в котором он обычно отдыхал летом. Будучи там, Браун и его жена не пропусти­ли и мое собрание. Ему понравилось мое юношеское рвение. Оно было подобно тому, что он и сам пере­живал когда-то в молодости.

День за днем, пока продолжались эти палаточные собрания, мы общались друг с другом. Я многому у него научился и очень его полюбил. Позже мне до­велось проповедовать в его нью-йоркской церкви. А особенно мне запомнилась моя собственная пропо­ведь на одной из миссионерских конференций, орга­низованных Брауном. Тогда впервые в жизни я уви­дел, как люди жертвовали десятки тысяч долларов

на миссионерскую деятельность. Уже позже, когда я путешествовал по миру вместе с Говардом Карте­ром, одного за другим я встречал миссионеров, кото­рых финансово поддерживала церковь «Радостная весть». Браун был настоящим ветераном своего дела и великим пионером духа.

Однажды он рассказал мне забавную историю, свидетельствующую о его отважной способности ос­таваться верным своим убеждениям и не зависеть от мнения других людей.

Он поехал проповедовать на конференцию, и ког­да прибыл на место, услышал, как какой-то другой проповедник сказал: «О, я так устал! Целая ночь в поезде...». «А я не устал, — ответил Браун, — хотя тоже целую ночь провел в поезде. Я выспался на пол­ке в купе». В ответ тот проповедник-пятидесятник попытался обличить его, заявив: «И не стыдно вам тратить Божьи деньги на такую роскошь? ». « Нет, — отвечал Браун. — Бог любит меня гораздо больше, чем деньги. К тому же Он хотел, чтобы я приехал сюда отдохнувшим и был готов проповедовать, а не засыпал от усталости».

Услышав эту историю, я удивился. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь делал подобные заявле­ния. К тому же я понял, что деньги не столь важ­ны, как Божьи служители. Многим проповедникам необходимо понять, что им нужно заботиться и о самих себе. Небрежное отношение к собственному телу, недосыпание, неправильное питание, чрезмер­ные нагрузки на работе — все это сокращает жизнь человека. А сэкономленные деньги все равно не за­менят Богу вас.


54

55

Пионеры веры

Роберт Александр Браун


Нам нужно больше таких служителей, как Ро­берт Браун, — смелых и убежденных в собственной правоте.

В Соединенных Штатах меня часто упрекали за то, что на своих служениях я мог высказываться о неко­торых явлениях довольно резко. «Не будь таким гру­бым» , — говорили мне. Тогда приходилось объяснять свое поведение. Перед тем как вернуться в США, я был пастором церкви на Филиппинах. Она выросла до двадцати тысяч прихожан. Сегодня пастором этой церкви является мой племянник. Но перед тем, как передать лидерство этой общиной в его руки, Господь сказал мне: «Я хочу, чтобы ты вернулся в Америку. Ты хорошо потрудился для Меня здесь. Поезжай на­зад в США и проповедуй там прямо и сильно. Мно­гие мои служители избегают резких слов. Они ино­го духа, нежели Осия, Исайя и Иеремия. Поезжай и проповедуй бескомпромиссно. И Я буду с тобою».

Может быть, сегодня Роберт Браун смотрит на землю с небес и, улыбаясь, говорит: «Да, это мой па­рень! Он провел в беседах со мной много часов, он почувствовал мое сердце и говорил: «Хочу быть как Роберт Браун, великий пастор из Нью-Йорка!» И он был бы прав.

Ирландец, рожденный проповедовать

Роберт Браун родился 20 ноября 1872 года в Се­верной Ирландии. Он был седьмым ребенком из две­надцати детей, рожденных Эллис и Кристофером Браунами. Мама Роберта, женщина сильного хрис­тианского характера, оказала на жизнь сына силь­ное влияние. Она молилась и преподавала своим де-

тям Божье Слово так же, как это делала мать Джона Уэсли Сюзанна.

Будучи молодым человеком с острым умом и беспокойным духом, Роберт поехал в Англию, где возможностей продвинуться в жизни было гораздо больше, чем в его родной живописной ирландской деревушке. В Лондоне он поступил на работу в по­лицию, а впоследствии служил в почетной гвардии королевы Виктории.

Двоюродный брат Брауна Джордж Рейд стал хрис­тианином и начал проводить собрания в методист­ской церкви в Эннискиллене. На одном из таких собраний Роберт принял Христа. С тех пор все свое рвение и отвагу он направил на то, чтобы приводить других людей к спасению. Историю своего обраще­ния Роберт Браун изложил в трактате под названием «Новое рождение». Впоследствии было распростра­нено более миллиона экземпляров этой брошюры.

Как и в случае с Джоном Уэсли Брауну и его двум друзьям не позволяли проводить служения в уже су­ществовавших церквях, а потому они собирались по домам (как христиане в ранней церкви) или устраи­вали служения на рыночной площади.

В 1898 году все эти трое приехали в Соединенные Штаты в поисках более обширных полей для жатвы. Браун позже писал, что он не переставал проповедо­вать даже по дороге в Америку на корабле. А прибыв в Нью-Йорк в пятницу, в ближайшее воскресенье он уже устроил собрание на улице. В последующие пятьдесят лет Роберт Браун полностью посвятил себя служению Богу в США. Домой в Ирландию за это время он съездил всего пару раз.


56

57

Пионеры веры

Роберт Александр Браун


Днем Браун работал в полиции Нью-Йорка, а ве­чером учился на проповедника. По окончании уче­бы он был распределен в методистскую уэслианскую церковь, с которой был связан еще в Ирландии.

Роберт жаждал получить от Бога все «самое-са-мое», а потому, стараясь ничего не упустить, посещал столько церковных собраний, сколько только было возможно. В 1907 году Роберт оказался на одном слу­жении, которое стало для него особенной встречей с Богом.

Две девушки проповедовали о дне Пятидесятни­цы, связывая происшедшее тогда с сегодняшним днем. Поначалу Роберт Браун сопротивлялся мысли о том, что еще не полностью исполнен Святого Духа. Но в итоге он убедился в истинности слов проповед­ниц и начал искать крещения Духом. Для этого он постился и молился в течение трех месяцев. В кон­це этого периода он уже сражался с отчаянием и об­винениями, внушенными, несомненно, дьяволом. Спустя некоторое время после того, как он пережил одну из сильнейших атак, крещение, которого он так жаждал, произошло.

Девушки-проповедницы, одну из которых звали Мэри Бургесс, проводили свои служения также и по домам. Туда приходили те, кто желал сделать свои отношения с Богом глубже. Из-за отсутствия собст­венного помещения для собраний иногда использо­вался пустой магазин. Именно там Роберта попроси­ли однажды проповедовать. Он построил свою про­поведь на отрывке из Евангелия от Луки (19:1-10), включавшего в себя слова Иисуса «Закхей, сойди скорее!» Впоследствии, сорок лет спустя, незадолго

перед смертью, 8 февраля 1948 года, Браун в своей церкви «Радостная весть» и по радио проповедовал ту же самую проповедь.

Мэри Бургесс хотела стать миссионером и проти­вилась всему, что могло помешать ей на этом пути. Однажды вечером она молилась и просила Бога ука­зать ей конкретное место, куда она должна поехать на миссию. И во время молитвы Мэри почувство­вала сильное побуждение прочитать Евангелие от Матфея 19:4-6. Это те самые стихи, в которых Иисус говорит о том, что Бог сотворил человека, «мужчину и женщину сотворил их», чтобы они прилепились друг к другу как муж и жена.

Читая эти стихи, мисс Бургесс осознала, что для ее жизни у Бога действительно было призвание. Но оно заключалось не в миссионерстве. Вернувшись в свою комнату, Мэри нашла там шесть писем от Ро­берта Брауна.

14 октября 1909 года в городке Сион, штат Илли­нойс, Роберт Браун и Мэри Бургесс поженились. Но и после свадьбы Мэри продолжала евангелизиро-вать, сопровождая мужа во многих его поездках.

В течение пятнадцати лет Роберт Браун днем ра­ботал инженером, а по вечерам и воскресеньям верно служил своей церкви. В тот же самый день, когда кре­дит в 85 тысяч долларов на строительство «Радостной вести» в Нью-Йорке был выплачен (всего за четыре года), началось пробуждение, и в церкви стали соби­рать пожертвования на миссионерскую деятельность. Первые же сборы составили 8 тысяч долларов.

Брауны пообещали Богу, что если Он поможет им быстро расплатиться с долгами, они превратят свое

жүктеу/скачать 0.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: