Предпосылки появления соборной архитектуры 23 Глава Собор св. Олава в Трондхейме 32 Глава Собор св. Свитуна в Ставангере 42 Глава 5

Заключение

Автору удалось собрать и систематизировать литературу по истории соборного строительства средневековой Норвегии. В работе мы довольно подробно остановились на источниках, освещающих данную тему. К ним относятся: свод скандинавских саг «Круг Земной» Снорри Стурлусона²⁵⁶, «История архиепископства в Гамбурге-Бремене» Адама Бременского²⁵⁷, агиографические труды, «Хамарская хроника», опубликованная в труде

Связь между архитектурными традициями европейских стран и норвежским зодчеством неоднократно подчеркивается в монографиях, посвященных норвежскому искусству и архитектуре. Важная часть историографии – исследования, посвященные отдельным памятникам. Данные труды можно охарактеризовать как тщательный художественно-сравнительный анализ сооружений. Недостаточность письменного материала восполняют результаты археологических работ. Таким образом, несмотря на то что, история изучения проблематики соборного зодчества Норвегии имеет давние корни, окончательно не определены некоторые вопросы, связанные, прежде всего, с иноземными влияниями, историей строительства и связи соборного зодчества Норвегии с остальными каменными культовыми постройками страны.

Детальное изучение соборной архитектуры Норвегии дало возможность определить образцы, которыми могли руководствоваться норвежские зодчие. Во-первых, стоит отметить, что каменное строительство в Норвегии не является непосредственно норвежской традицией. До появления первых построек стране не была известна каменная строительная техника. Во-вторых, при строительстве соборов мастера руководствовались иностранными образцами. Однако открытым остается вопрос о мастерах-строителях.
В исследованиях указывается о том, что соборы в Трондхейме и Ставангере были построены английскими мастерами по приглашению норвежских епископов.

На основе изучения историографических работ и собственных наблюдений, следует обозначить сферы влияния зарубежной архитектуры. Норвегию мысленно можно разделить на две части – западную и восточную. Западная часть находилась под прямым влиянием английской архитектурной традиции, в то время как восточная – немецко-ломбардской. Подобное разделение условно, так как повсеместно на территории Норвегии характерные черты различных школ проявлялись в той или иной степени.

Анализ типичных черт средневекового каменного строительства европейских стран, которые могли повлиять на развитие норвежской архитектуры, привел нас к выводу о том, что в основе архитектурного типа кафедральных соборов Норвегии лежат английские культовые постройки: вытянутое прямоугольное трехнефное пространство с трансептом, с башней над средокрестием и западном фасаде, одно-, трехапсидное или квадратное завершение восточной части храма. Трехчастная планировка своими истоками уходит во Францию, где широко была распространена клюнийская схема построения церквей. Следует также отметить, возможность влияния монастырской архитектуры. Убедительной для нас считается мысль исследователя скандинавской истории и искусства П. Пульсиано о том, то «монастырь Мункелив в Бергене является ключевым сооружением для понимания архитектуры 12 в. в Бергене и Западной Норвегии»²⁵⁹.

Норвежские храмы представляют собой комбинацию характерных особенностей английской архитектуры. С одной стороны, они следуют архитектурной традиции английского зодчества, с другой стороны, их облик приобретает иной вид. Готический стиль был также привнесен англичанами. Новые конструкции и декоративные элементы во многом напоминали английские прототипы. Господство нового стиля привело к существенным изменениям существующих построек. Норвежские соборы были увеличены в размерах путем расширения восточной части: строительство новых капелл, удлинение пространства хора. Особую роль для сложения норвежской храмовой архитектуры преимущественно западного региона сыграли соборы в Линкольне, Винчестере, в Норидже, в Или. Для архитектуры восточной части Норвегии кроме английских прототипов важное место занимают соборы в Шпейере, Майнце и Вормсе.

На сложение своеобразной норвежской архитектуры влияние оказала немецкая традиция, следы которой проявляются, прежде всего, в восточной части страны в силу географической близости и тесных религиозно-политических контактов. Благодаря этим факторам в Норвегии наблюдается заимствование некоторых конструктивных и декоративных элементов. Норвежские соборы обладают геометрической точностью и ясностью, которая была характерна для ранних немецких построек. Немецкая традиция во многом появляется через архитектуру Лунда, где строили как немецкие, так и ломбардские мастера. В связи с этим следует отметить, что благодаря тесным культурным и торговым связям между Германией и Северной Италией, Норвегия стала преемницей ломбардской архитектурной традиции: мотив аркадной галереи на фасадах, мягкая проработка деталей, определенный круг используемых декоративных мотивов.

В магистерской диссертации воссоздана история строительства памятников соборного зодчества в Норвегии. На основе письменных источников, исторической литературы и искусствоведческих исследований была предпринята попытка реконструировать последовательную строительную историю каждого памятника, рассматриваемого в диссертации. Стоит отметить, что составление истории создания норвежских храмов затруднила сложность в выявлении датировок тех или иных конструктивных элементов сооружений. Основным источником в определении датировок является свод королевских саг Снорри Стурлусона, хроника города Хамара и отчеты реставрационных работ. В перспективе развития данной проблематики необходимо рассмотреть дополнительные источники, а также исследования исторического и археологического содержания.

Схематизм периодизации некоторых памятников неизбежен, но автору всё же удалось выделить основные этапы строительной деятельности. Началом каменного строительства является 1070 г., время заложения церкви в Трондхейме, будущий собор св. Олава. С первой половины XII в. отмечается интенсификация соборного строительства. Позже всего был возведен собор Христа в Хамаре, с 1152-1153 гг. Это связано, прежде всего, с поздним официальным оформлением епископства. В XIII в. конструкции храмов были перестроены. Частые пожары привели к изменению облика соборов. Кроме того, и пульсом перепланировок стало повсеместное распространение готического стиля, который во второй половине XIII в. приобрел более декоративные черты. Строительные работы продолжались плоть до середины XIV в. Были увеличены объемы зданий, появились изобилие декоративных элементов и новые готические конструкции.
В готический период соборы приобрели свой окончательный вид, который выражал высокий статус и грандиозную мощь замыслов. Следуя различным стилям, строителям удалось создать оригинальные каменные сооружения, обладающие индивидуальными особенностями. Забегая вперед, отметим, что первая половина XVI в. стала роковой для норвежских соборов. В ходе Реформации храмы пришли в запустение, частичному или полному разрушению.

Строительство на основе европейской традиции стало импульсом для появления индивидуальных особенностей в норвежских храмах. Кафедральные норвежские соборы отличаются, по большей части, массивностью и плотностью. Готический стиль здесь нашел своеобразное воплощение. Кроме собора в Трондхейме, четыре остальных постройки имели приземистый объем без яркого акцента на типичную готическую устремленность вверх. Архитектура имела аскетичный характер, который создавался гладкой поверхностью монолитных стен, частично прерывающейся декоративными поясами, профилированными плинтусами, небольшими контрфорсами и орнаментальными капителями.

Отметим, что региональная близость обусловила типологическое сходство кафедральных соборов. Собор в Бергене и Ставангере в романское время имели подобную планировку: трехнефная базилика без трансепта с башней только на западном фасаде.
В свою очередь, соборы в Осло и Хамаре были построены по подобию. Известно, что при строительстве собора в Хамаре мастера ориентировались на собор в Осло. Данное обстоятельство обуславливает их практически идентичные габариты и сходство планировки. Обособлено стоит собор в Трондхейме, неоднократно перестроенный иностранными мастерами. Оригинальность собора обусловлена его статусом. Он являлся главным культовым сооружением Норвегии, в котором вел службы архиепископ. Поэтому, прежде всего, он был прототипом для многих каменных церквей, в том числе и для соборов. Готические элементы собора в Трондхейме перекочевали в различные регионы страны. Анализ декоративных деталей показал наличие трондхеймских орнаментальных композиций в Ставангерском соборе.

Ориентация на архитектурное наследие европейских стран привело к появлению оригинальных конструкций и декоративных элементов. Яркими примерами являются собор св. Свитуна в Ставангере и собор Христа Бергене, планировка которых основывается на английских образцах, но с упущением многих важных для англичан конструктивных элементов. Например, в двух норвежских соборах нет трансепта и башни над средокрестием, что противоречит английской традиции. Отметим также, что в раннее романское время в декоративных композициях появляются образы дохристианского искусства. Такие изображения встречаются на некоторых капителях Трондхеймского собора.

Отличительной особенностью также можно считать оформление восточного фасада собора в Ставангере, который включает в себя две башни, декоративное окно в стиле декоративной готики и скульптурных композиций. Подобное оформление восточных фасадов не имеет аналогий в общеевропейской строительной практике. Кроме того, в интерьере храма появляются оригинальные архитектурные конструкции: заалтарная арка, фланкированная двумя проемами, арочные перегородки в боковых нефах собора, выпуклая форма капителей без отделки фестонами в центральном нефе, квадратная форма абаки. По нашему мнению, вышеперечисленные особенности можно объяснить условиями заказа и уровнем профессиональной подготовки мастеров. Предполагается, что каждая область руководствовалась подобными, а возможно и одинаковыми европейскими образцами, воспроизводя их в меру своих возможностей и потребностей.

И здесь мы подходим к одному из главных вопросов в истории каменного зодчества средневековой Норвегии – к вопросу о влиянии соборного строительства Норвегии на каменное приходское зодчество. Соборы сыграли значительную роль на местную архитектуру, поэтому в приходском зодчестве Норвегии мы можем обнаружить многочисленные подражания. В основе приходских церквей лежит синонимичная с соборами архитектурная схема. На территории каждого епископства существовал определенный прототип. Происходила осознанная трансляция столичной архитектуры. Приходские церкви являлись уменьшенной копией кафедральных соборов с более упрощенной планировкой и менее богатым декоративным убранством.

В данном исследовании автором была предпринята попытка определить место норвежских соборов в истории европейского зодчества Средних веков. Тщательный анализ источников и историографической литературы, собственные наблюдения автора позволили охарактеризовать норвежское соборное зодчество как оригинальное развитие традиций английской и немецкой архитектуры. Соборы Норвегии являются проявлением творческого гения иностранных мастеров, прибывших из Англии, Германии, Ломбардии и, возможно, Франции. В основе норвежских построек лежат определенные архитектурные прототипы, однако в них обнаруживаются несвойственные для европейской архитектуры элементы. Это доказывает, что норвежские храмы не носят чисто «подражательный» характер. Их своеобразие было обусловлено условиями заказа, географическим местоположением, наличием рядом монастырской архитектуры, культурным кругозором епископов, сохранением традиций языческого искусства. Взаимное пересечение и сложение вышеперечисленных причин в результате породило разнообразие декоративных форм и архитектурных конструкций.

Соборное зодчество средневековой Норвегии является неотъемлемой частью мирового искусства, а игнорирование этой главы в истории европейского искусства обеднило бы общую картину развития средневековой архитектуры. Актуальность исследования данной темы бесспорна, поэтому мы можем наметить перспективу дальнейшего изучения. Требуется уточнить многие факты, связанные с этапами строительства соборов и связи между заказчиком и строителями. Остаются не изученными многие археологические протоколы, которые на данный момент являются труднодоступными для автора. Определение условий заказа и национальность работающих мастеров позволит сделать уточнения в используемых моделях, которыми руководствовались как местные, так и приглашенные мастера.