Тема 3. Развитие искусства во II тыс. до н.э

Более тесные связи и взаимовлияния в культуре II тыс. до н.э как следствие выхода культуры Ближнего Востока в кон. III - нач. II тыс. до н.э. из рамок территориальной замкнутости. Выделение трех больших территориально-культурных зон: зона эламо-вавилонской культуры (преобладание традиций, созданных шумеро-вавилонской цивилизацией); зона хетто-хурритской культуры (различные варианты соединения сильных местных и заимствованных традиций); зона сиро-финикийско-палестинских культур (эклектичность, мозаичность в процессах создания художественного образа). Искусство хетто-хурритского и сиро-финикийско-палестинского регионов как варианты взаимодействия и выработки из различных художественных образцов своих собственных художественно-образных программ, важных для последующего периода сложения единых "имперских" стилей.

Вотивная терракотовая круглая пластика и рельефы как примеры массовой продукции. Иератические образы с суммарными пластическими чертами.

Искусство государство Мари - тесная связь с Двуречьем, ориентация художественного образа на позднешумерское искусство.

Росписи дворца Зимри-лима в Мари как единственно сохранившийся вариант живописи на территории Месопотамии. Сочетание статичности сцен и образов с гармонией в выборе цветовой гаммы.

Градостроительство в старовавилонский период.

Памятники: стела царя Хаммурапи, голова царя Хаммурапи из Суз, форма для ритуального печенья из Мари, статуя богини Иштар из Мари, росписи дворца Зимри-лима в Мари, рельеф с изображением музыканта (Восточный институт, Чикаго).

Средневавилонский период (касситская Вавилония) 16-11 в. до н.э.

Проблема сохранности памятников вавилонской культуры в данный временной период. Произведения искусства, происходящие с территорий, соседних с Вавилоном, как пример механизмов функционирования художественной культуры средневавилонского периода. Элам - соединение черт предыдущего периода (старовавилонское время) и своеобразных эламских (декоративность, большая живость в передаче индивидуального).

Храм в Чога-Замбиле в Эламе (сер.П тыс. до н.э.).

Памятники: голова касситского правителя из Дур-Куригальзу, голова эламского царя из Хамадана, статуя эламского царя (Лувр, Париж), рельеф их храма в Сузах (Лувр, Париж).
2. Искусство хетто-хурристкого ареала.

Переход политического приоритета в Малой Азии и Северной Месопотамии во второй четверти II тыс. до н.э. к двум политическим союзам хеттов и хурритов. Специфика религиозных представлений в хетто-хурритском регионе. Мифо-ритуальная культура у хеттов и хурритов. Представления о правителе и их отражение в литературе и искусстве.

Существенный вклад хеттов и хурритов в мировое искусство: использование скульптуры как органичной части архитектурного ансамбля, создание новых типов сооружений.

Изобразительное искусство.

Бронзовая пластика старохеттского периода: предельно обобщённые и геометризированные формы, вытянутые пропорции.

«Неизобразительная» керамика старохеттского периода: богатство форм сосудов, стройная линия силуэта, резкое обозначение контрастов округлых поверхностей с острыми изгибами линий деталей.

Основные художественные качества рельефа в новохеттский период: монолитность, неотъемлемость от плоскости камня (уподобление рельефа качествам естественного камня, эстетике естественной природы), профильная постановка глаза, минимальное количество деталей.

Скульптура хеттов в новохеттский период: подчеркнутая статичность, массивность, тяжесть пропорций, построение образа из простейших фигур.

Сознательная непроработанность материала в рельефе и круглой скульптуре как важное образное решение (зависимость от глыбы камня как связь с древним хеттским культом камня).

Особенности искусства хеттов: минимум влияние египетских, шумеро-вавилонских традиций, большая свобода от канонов.

Черты изобразительного искусства хурритов: широкое использование орнамента, декоративность за счет использования инкрустации из цветных камней, гладкой полированной поверхности; применение разных видов резьбы по камню; изящность геральдически замкнутых композиций и орнаментальных вставок.

«Нузийская керамика» и «атшанская керамика»: специфика формы сосудов, мотивов росписи.

Глиптика как вид искусства, наиболее полно отразивший особенности хурритского искусства (мир ярких, причудливых образов; отсутствие повествовательности; замена текста на орнамент). Киркукская глиптика как соединение традиций вавилонских и сирийских цилиндрических печатей и новых художественных качеств (своеобразное размещение фигур на плоскости, заполнение фигурами всего пространства печати).

Искусство позднехеттских царств Южной Анатолии и Северной Сирии (XII-VIII . до н.э.) – сочетание хеттской, северо-сирийской, месопотамской и египетской художественных традиций.

Комплекс в Телль-Халафе как свидетельство присутствия хеттской изобразительной традиции в Сев. Сирии. Скульптурное оформление храма-дворца Капары.

хурритские - статуя Идри-Ми, правителя Алалаха; сосуды «нумизийской керамики» из Нузы и Телль-Брака, сосуды «атшанской керамики» из Алалаха, фрагменты украшений из дворца в Нузе, митаннийская печать с изображением царя и жрецов перед Шавушкой;.

позднехеттские и северосирийские - статуя сидящего на троне бога из Каркемиша, рельеф с изображением сцены охоты из Аладжа-Хююк, рельеф с изображением царя и писца из Зинджирли, рельеф со сценой возлияния из Малатьи, скульптурные столбы, ортостаты и статуи из дворца-храма царя Капары в Телль-Халафе.

Архитектура хетто-хурритского ареала.

Влияние на сложение архитектурных форм египетской и шумеро-вавилонской культур.

Хеттская архитектура: использование крупномасштабных строительных материалов (циклопическая кладка, чередование слоев камня и глины); включение в архитектуру естественного камня, ортостатов (подчинение скульптуры архитектуре), плоской крыши; отсутствие симметрии в плане и в общей структуре здания, лаконизм форм и оформления.

Фортификационное строительство у хеттов: особенности планировки, деление города на самостоятельные зоны, устройство цитадели и подземных ходов.

"Димту" - многоярусная башня-жилище для большесемейной общины в хурритской архитектуре.

Понятие о типе "бит-хилани" в хетто-хуритской архитектуре. Его эволюция в дворцовом комплексе в Алалахе (Тель-Атчана) и в типах хеттских дворцов новохеттского времени. Строительство храмов на соседних территориях в последующее время по образцу "бит-хилани": дворец Никмепы в Алалахе (15 в. до н.э.), храм-дворец в Телль-Халафе (9 в. до н.э.), храм Соломона в Израильском царстве.

Особенности историко-культурного развития цивилизаций на территории Сирии. Финикии и Палестины. Основные черты мифо-ритуальной культуры. Регион богатых городов, смешение черт северохурритских, хеттских, египетских, месопотамских художественных культур. Огромное влияние купеческой культуры (рынок как обмен не только материальный, но и духовный).

Большая роль работы на заказ. Постоянный экспорт и импорт различных художественных образцов и, как следствие, выделение понятия утилитарности художественных предметов.

Финикия - каждый художественный образ как собственное мозаичное построение из заимствованных образцов. Финикийское искусство – особый, органически смешанный стиль. Нарушение законов логики внутреннего содержания произведения искусства, но подлинная декоративность в результате смеси разнородных элементов. Работа с различными и разнообразными техническими приемами. Основные материалы и технологии, применяемые в скульптуре: формованная терракота; резьба по известняку, по кости.

Архитектура Финикии

Основные строительные материалы и технологии и их специфика. Появление многоэтажного строительства.

Храмы в Библе и Угарите: основные черты планировочного решения и декоративного убранства.

Архитектура Палестины

Основные строительные материалы: камень и различные породы дерева. Использование финикийских строительных материалов. Дворец в Мегиддо (вт.половина II тыс. до н.э.), дворец в Самарии (нач. I тыс. до н.э.) как примеры светской архитектуры.

Храм Соломона в Иерусалиме: специфика планировочного решения и декоративного убранства. Храм Соломона и южный храм в Бет-Шане как примеры использования художественных особенностей финикийского типа храма.

Памятники: саркофаг царя Ахирама из Библа; пластина из Угарита с изображением богини, кормящей козлов; стела с изображением Бала из Угарита (Лувр, Париж); вотивные статуэтки из храма в Библе; бронзовая статуэтка бога войны из Мегиддо; терракотовый идол богини Астарты из Лакиша; плакетка из слоновой кости с изображением принесения дани из Мегиддо (Иерусалим, Музей Рокфеллера), головы из слоновой кости из Угарита, храм Соломона в Иерусалиме, храм в Библе (нач. II тыс. до н.э.).
4. Искусство Древней Ассирии во второй половине II тыс. до н.э.

Сложение в 13-14 вв. до н.э. специфических черт: свободное и правильное расположение фигур на плоскости, замена изображения божества его символом, повествовательность. Изначально эклектичный характер искусства. Искусство совершенных трафаретов. Алтарь Тукульти-Нинурты (13 в. до .н.э.) как сочетание шумерско-аккадских, хетто-хурритских образцов в решении образа правителя и формальных черт ассирийского рельефа. Применение очень низкого утонченно–графичного рельефа при авторитете линии и ясности композиции.

Роспись дворца в Кар-Тукульти-Нинурты - сплошное заполнение участков росписи богатым и сложным орнаментом, состоящим из геометрических, растительных и зооморфных мотивов; линейная, графичная манера исполнения.

Застройка столичной резиденции Кар-Тукульти-Нинурта: чёткая прямоугольная планировка, использование в постройках чётких геометрических объёмов. Двойной зиккурат Ану и Адада в Ашшуре.

Особенности историко-культурной ситуации нач. I тыс. до н.э. на территории Ближнего Востока. Формирование новых государственных образований - империй. Постепенная выработка единых механизмов управления социально-экономическими, политическими, культурными параметрами государств имперского типа. Иной механизм заимствований художественных образцов в I тыс. до н.э.: жесткий канон из собранных элементов художественных культур Древнего Востока становится не эклектикой, а синтезом, с выработкой собственного единого стиля. Ограничение искусства рамками узкой сферы придворной культуры, поверхностное влияние имперских художественных образцов на другие регионы. Основные черты имперского стиля и их характеристика.

Роль и место правителя в культуре «великих империй». Специфика устройства пантеона и мифо-ритуальной практики в империях Древнего Востока.
1. Искусство Новоассирийской империи (нач. IX - кон. VII вв. до н.э.).

Изобразительное искусство

Статуя Ашшур-нацир-апала II как пример круглой скульптуры: фронтальная статичная поза, специфика представления образа правителя, важность атрибутов власти, особенности обработки материала.

Основные материалы и технологии, используемые при создании ассирийского рельефа. Связь рельефной декорации с ассирийской архитектурой. Художественные традиции Древнего Востока, используемые в ассирийском рельефе. Применение раскраски в рельефе. Использование творчества профессиональных ремесленников. Взаимосвязь программы литературных и изобразительных текстов. Темы военных походов и царской охоты как наиболее популярные. Сложение в ассирийском искусстве собственного идеалистически-идеологического канона (прославление героической личности царя). Нормативное и повествовательное искусство с предельным чувством формы и большой экспрессивностью.

Эволюция изобразительных черт ассирийского рельефа на пути освоения повествовательных композиционных схем и выработки соотношения между изображением и фоном (от рельефов Ашшур-нацир-апала в Кальху к рельефам времени Ашшурбанапала). Эволюция содержательной программы ассирийского рельефа: от показа космологических тем к раннеисторическому описанию.

Рельефы Ашшурбанапала в Ниневии как заключительная фаза в развитии ассирийского искусства: создание замкнутых, геральдических композиций, свободное расположение фигур в пространстве, своя образная характеристика для каждого изображенного.

Росписи дворца в Тиль-Барсибе: использование ярких декоративных красок, аналогичность сюжетов рельефным композициям.

Нимрудская слоновая кость – основные школы (финикийская «левантская», местных резчиков) и стилистические черты.

Новоассирийские печати: основные темы, стилистические приёмы.

Особенности градостроительства Ассирии и проблемы его регламентации. Отражение военного характера ассирийского государства в строительстве городов. Города-крепости и особенности их планировки. Важнейшая черта ассиро-вавилонского строительства - сочетание в конструкции стен кирпичной основы и каменной облицовки, развитие месопотамских арочно-сводчатых конструкций. Типы храмовой архитектуры, используемые в архитектуре Ассирии. Архитектура дворцового комплекса в Дур-Шаррукине (дворец Саргона II) и особенности её художественно-образного решения.

Государство Урарту как связующее звено между Закавказьем, Северным Двуречьем и Малой Азией. Приоритетное развитие в Урарту художественной металлургии.

Технология изготовления индивидуальных произведений искусства как ведущая черта урартской торевтики. Повышенная декоративность за счет использования чеканки, золота, инкрустации из драгоценных камней и детальной проработки узора.

Соединение ассирийского канона и собственно орнаментальных качеств урартского искусства как отличительные черты в построении художественного образа. Достаточно поверхностное заимствование ассирийских образцов и самоценность урартского искусства.

Памятники: фигурки, украшающие трон из Топрах-Кале; щит из Кармир-Блура.

Архитектура

Материалы и техники строительства, применяемые в архитектуре Урарту. Особенности градостроительства в Урарту. Дворцовый комплекс и цитадель в Тейшебаини как образец архитектуры страны. Влияние культур Малой Азии и Эгейского мира на архитектуру храмов в Урарту (храм в Муцацире).

(сер.-вт. пол. VII в. до н.э.)

Основные черты культурно-исторического развития Нововавилонской империи. Подчеркнуто религиозный и ритуально-культовый характер искусства Нововавилонского периода. Роль жречества в культуре Нового Вавилона. Тексты новавилонских правителей, свидетельства путешественников как важные источники по реконструкции искусства нововавилонского периода.

Изобразительное искусство

Основные материалы, применяемые в изобразительном искусстве. Характерные черты: декоративность, красочность (использование цветного глазурованного кирпича) как разрушение монотонности художественного образа; сочетание ритма композиции с цветовой гаммой и отказ от повествовательности. Искусство орнамента как результат выбора наиболее абстрактных художественных форм.

Глиптика нововавилонского периода: особенности художественно-образной программы.

Памятники: ворота богини Иштар, изразцы для облицовки тронного зала южного дворца Навуходоносора II, печать с изображением героя, сражающегося со сфинксом(Мюхен, Гос.монетное собрание), печать с изображением героя сражающегося со львом (Мюхен, Гос.монетное собрание).

Архитектура Нового Вавилона

Город Вавилон как один из крупнейших экономических, политических и культурных центров Древнего Востока; сложение в течение столетий его планировочной структуры и архитектурного облика. Вавилон времени Навуходоносора II как целостный ансамбль: составные элементы и отличительные черты, связанные с ритуально-обрядовыми и религиозными представлениями. Планировка Сакрального участка. Зиккурат Этеменанки (Вавилонская башня) по описаниям Геродота и другим историческим источникам.

Особенности культурно-исторического развития Ирана в нач. I тыс. до н.э. Иран как посредник в передаче культурных ценностей, территория, где соединяются богатейшая изобразительность Ассирии, Урарту, Элама и искусство иранских племен. Основные верования иранцев, специфика ритуально-культовой практики. Создание в ахеменидский период сложной и тщательно разработанной концепции бытия и мирозздания, в которой отчетливо прослеживаются тенденции к монотеизму, и выработка связанных с данной тематикой новых изобразительных мотивов.

Важность для сложения новых образов художественных завоеваний предшествующего населения Иранского нагорья.

Изобразительное искусство

Формирование стилистики ахеменидского искусства на основе этнического смешения, синкретизма культурных и религиозных представлений различных народов, вошедших в состав Иранской империи. "Ахеменидский" стиль как искусство, наделенное специфически самобытным содержанием при разнородности влияний и участия в создании художественных образов различных народов. Художественные памятники ахеменидского времени как прокламация величия царской власти, империи, религии (прямая связь содержание с политикой и идеологией).

Унифицированный характер искусства и его распространение по всей территории империи как отражение культурного единства "ахеменидского" мира, политической концепции "единого" мира.

Основные черты ахеменидского времени: строгая канонизация формы, доходящая до монотонности художественного образа при отсутствии повествовательности; стремление к симметрии; зеркальное построение сцен; использование декоративных вставок (бронза, цветные пасты); предельная точность детали.

Эволюция ахеменидского рельефа от Пасаргад к Персеполю как постепенное формирование на основе различных формальных языков общего идеологического художественного языка. Персеполь как единый архитектурно-скульптурный комплекс, создавший в полной мере "имперский ахеменидский стиль". Рельефы дворцов Персеполя - связный рассказ о медленном торжественном шествии воинов и покоренных народов (динамика шага и одновременно остановленность ритма как вечная фиксация могущества державы).

Изразцовые рельефы из дворца Артаксеркса П в Сузах как свидетельство о живописной системе ахеменидского искусства.

Скальные гробницы ахеменидских царей в Накш-и-Рустаме - иммитация архитектурно-скульптурных форм парадных царских ансамблей (единство стиля для всех сфер изобразительной культуры).

Произведения торевтики: основные темы, специфика художественно-образной программы.

Глиптика: основные темы, специфика художественно-образной программы.

Памятники: рельеф из Пасаргад, рельефы дворцов Персеполя, изразцовые рельефы из дворца Артаксеркса II в Сузах, скульптурное оформление скальных гробниц в Накш-и-Рустаме, скарабеоид с изображением персиянки из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина, скарабеоид с изображением персидского воина, поражающего гоплита из собрания Гос. Эрмитажа, скарабеоид с изображением борьбы персидского царя со львами из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина, произведения из Амударьинского клада.
Архитектура

Особенности образно-содержательной структуры в архитектуре Древнего Ирана: прокламативность, строжайшая канонизация, стремление к абсолютной симметрии, понимание архитектуры как средства возвеличивания царской власти, империи, религии, тесная связь архитектуры и искусства с политикой и идеологией, создание памятников по четкому идеологическому заказу. Основные строительные материалы, характерные для этого региона - комбинация сырцового кирпича и камня.

Особенности архитектурного облика первого парадного комплекса дворцов и культовых построек эпохи Ахеменидов (местность Пасаргады). Сплав разнородных традиций (урартских, ионийских, мидийских) как отличительная черта архитектуры этой эпохи. Выработка унифицированных форм и художественных канонов, распространявшихся по империи и объединявших локальные местные стили.

Строительство ахеменидских дворцов по единому стандарту (Пасаргады, Персеполь, Сузы, Эребуни и т.д.). Архитектура Персеполя: особенности планировки, основные элементы ансамбля, связь его архитектурно-художественных форм с ритуальными торжествами.

Гробницы в Накш -и-Рустаме и их отличительные черты.

Памятники: Пасаргады (планировка и основные постройки), Персеполь (планировка и основные постройки), гробницы в Накш-и- Рустаме.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ :

Источники

Гаты Заратуштры/ Вступительное слово, пер. с авестийского и коммент. И.С. Стеблин-Каменского // Вестник древней истории. – 2000.- № 2. С. 290-300.

Зороастрийские тексты/ Издание подготовлено О.М. Чунаковой// М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. 352 с.

Когда Анну создал небо. Литература Древней Месопотамии/ Пер. с аккад. Сост. В.К. Афанасьева и И.М. Дьяконов// М.: Алетейа, 2000. 456 с.

Лирическая поэзия Древнего Востока / Сост. И.М. Дьяконов// М.: Наука, 1984. 231 с.

Луна, упавшая с неба: Древняя литература Малой Азии / Сост. В.В. Иванов// М.: Художественная литература, 1977. 317 с.

От начала начал. Антология шумерской поэзии/ Сост. В.К. Афанасьева// СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1997. 493 с.

Поэзия и проза Древнего Востока. Библиотека всемирной литературы / М.: Художественная литература, 1973. 735 с.

Эпос о Гильгамеше («О всё видевшем») / [отв. ред. В.В. Струве] //Пер. с аккад. и комментарии И.М. Дьяконова // СПб.: Наука, 2006. 212 с.
Литература

Обязательная

Афанаьсева В.К, Луконин В.Г, Померанцев Н.А.. Искусство Древнего Востока/ В.К. Афанасьева, В.Г. Луконин, Н.А. Померанцева // М.: Искусство, Dresden, Ver. der Kunst,1976. 375 с.

Афанаьсева В.К, Луконин В.Г, Матье М.Э. Искусство Древнего Востока/ В.К. Афанасьева, В.Г. Луконин, М.Э. Матье // М.: Искусство, 1968. 458 с.

Всеобщая история архитектуры: В 12 тт. / под общ. ред. А.Власова, Н.Колли, Н.Баранова. Т.1. М.: Изд-во литературы по строительству,1966. 456 с.

Археология СССР. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. Ред. Г.А. Кошеленко. М.:Наука, 1985. 496 с.

Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи/ Мэри Бойс// СПб.: «Петербургское востоковедение», «Азбука-классика», 2003. 352 с.

Древние цивилизации от Египта до Китая. Сб. статей / Сост. А.И. Павловская, В.А. Головина, С.Г. Карпюк, И.С. Клочков, Е.В. Ляпустина, С.Ю. Сапрыкин // М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1997. 1264 с.

Древние цивилизации/ Под ред. Г.М. Бонгард-Левина// М.: Мысль, 1979. 479 с.

Древние языки Малой Азии / Под ред. И.М. Дьяконова и В.В. Иванова// М.: Прогресс, 1980. 431 с.

История Востока: В 6-ти тт./ Отв. Ред. Г.М. Бонгард-Левин. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. 734 с.

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет/ Под ред. Г.М. Бонгард-Левина// М.:Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. 623 с.

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамии/ Под ред. И.М. Дьяконова// М.:Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. 653 с.

История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй/ Под ред. А.В. Седова// М.: Издательская фирма «Восточная литература», 2004. 896 с.

История древнего мира / Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой// М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989. – Кн. 1. Ранняя древность/ Отв. ред. И.М. Дьяконов. 470 с.

История древнего мира / Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой// М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989. – Кн. 2. Расцвет древних обществ/ Отв. ред. И. С. Свенцицкая. 470 с.

История искусств народов СССР: В 9 т./ Академия художеств СССР, Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств; гл. редактор Б.В. Вейрман. Т.1. М.: Изобразительное искусство, 1971. 312 с.

Мифологии Древнего мира. Ред. В.А. Якобсон/ М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1977. 456 с.

Финикийская мифология / Сост. Н.К. Герасимова// СПб.: «Летний сад», Журнал «Нева», 1999. 331 с.

Art and impire: treasures from Assyria in British Museum/ edited by J.E. Curtis and J.E. Reade; with contributions by D. Collon // New York: Metropolitan , 1997.Museum of Art: Distributed by H.N. Abrams, 1995. 224 p.

Ebla To Damascus: Art and Archeology of Ancient Syria. Catalog. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Traveling Exhibition Service, 1985. 542 p.

Sumer, Assur, Babylone. Catalog. Mainz: Verlag Philipp von Zabern, 1979. 175 p.

Мифы народов мира: в 2 т. [гл.ред.С.А. Токарев]. М.: Рос.Энцкл.: Олимп, 1987-1988. Т.1: А-К. 1987. 671 с.; Т.2: К-Я. 1988. 719 с.

Мифологический словарь. [гл.ред.Е.М. Мелетинский]. М.: Советская энциклопедия, 1990. 672 с.

Традиционное искусство Востока. Терминологический словарь.[гл.ред.Т.Х. Стародуб] / Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств РАХ. - М.: «Эллис Лак», 1997. 360 с.

Cultural Atlas of Mesopotamia and the Ancient Near East / by Michael Roaf //New York, 1990. 238 p.
Электронные ресурсы

Цивилизации Древнего Востока / Автор-сост. С.А. Зинченко.- Электрон. дан.- [М.]: ДиректМедиа, сор. 2005. – 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).