Сабақтың түрі : сот сабақ. Сабақтың әдісі: сұчбаттасу (қаралаушы, куә, күнәқар, ), айтыс дәлелдеу
жүктеу/скачать 71.95 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Сабақтың түрі
- Сабақтың барысы. 1. Ұйымдастыру кезеңі. С
- Негізгі бөлім « Көксерек »
- Прокурор
- Екі куәгердің сөздері . Ақтаушылардың қорытынды сөздері
- Адвокаттар кеңесінің тұжырымы
- Мұғалімнің қортынды сөзі
- Бағалау . Қорытынды. Біржан Сал Абай аулында Сабақтың мақсаты
- Сабақтың әдіс – тәсілдері
- Көрнекіліктер
| Көксерек - табиғаттың тағы перзенті
Сабақтың мақсаты: 1. шығарманың мазмұнын талдай отырып Көксеректің түз тағысы екенін мысалдар келтіру арқылы дәлелдету; 2. оқушыларды адалдыққа , табиғатқа қамқор болуға , әр қадамын ойланып істеуге тәрбиелеу ; 3. балаларды өз пікірін қорғай білуге үйрету , іздендіру арқылы ойлай білу дағдысын қалыптастыру. Сабақтың түрі : сот сабақ. Сабақтың әдісі: сұчбаттасу (қаралаушы , куә , күнәқар , ), айтыс дәлелдеу. Пән аралық байланыс: жануартану. Көрнекілігі : Мұхтар портреті , бүктеме , нақыл сөздер, сот киімін , қасқыр «киімін» киген оқушылар . Сабақтың барысы. 1. Ұйымдастыру кезеңі. Сабақ барысын , мақсатын түсіндіру. Сот , адвокат, прокурор , куәгер сөздерінің мағынысына тоқталу ашу. 2.Үй тапсырмасын сұрау. 1- ТОП
2- ТОП
3- ТОП
Негізгі бөлім « Көксерек » оқиғасы неліктен бұлай өтті , осыған байланысты оқушылардың пікірін тыңдасақ. Сот төрағасы сот үдерісін ашық деп жариялайды. Прокурор сөз алып , «қылмыстық оқиғаға» қышқаша шолу жасайды , осындағы бейкүнә Құрмаштың өліміне кінәлі Көксеректі жазаға тарту керек деген ұсыныс айтады. Ақтаушылар Көксеректің ауыл иттерінен , ауыл адамдарының көбінен не үшін таяқ жегенін , олардан соққы жегенде қандай мінез көрсететінін , оның себебі неде екенін айта келіп , адамдар арасындағы өмірдің Көксерекке түсініксіздігін , яғни әрбір тіршілік иесінің өмір сүретін өз ортасы , өз қандастары бар екені туруалы айтады .Қасқыр адамдар арасындағы өмірге көндікпейді , ол далада , тау – таста өмір сүру керек, бұл – табиғаттың заңы . Айнала қоршаған табиғаттың өз заңы , ерекшелігі бар . Көзін әлі ашпаған Көксерек адамдар арасына келіп тәрбиеленсе де , бөрлік табиғатына тартып екі аяақты пенднмен өштесіп өсті . Сондықтан Көксеректі жазалау орынсыз. Қаралаушы өз сөзінде Құрмаштың Көксеректі қалай жақсы көргенін , қалай тамақтандырып , қалай күткенін , сол үшін тіпті әжесінің қасынан бөлініп , оны өзінің қасына алып жатқанын , ауыл иттерінен қорғанғанын мәтіннен мысал келтіре отырып , Көксерек Құрмаштың жақсылықтарына зұлымдықпен жауап қайтарғанын дәлелдеп , оны жазалау керек деген райынан қайтпады. Ақтаушылар: Көксерек жақсылыққа жақсылық қайтаруды білмейді. Себебі ол – тағы . Оны шығарма барысында жазушы да бірнеше рет еске алады. Мысалы , Көксеректің дене бітімін суреттегенде «зіңгіттей көк шолақ қаскыр болады» , «орасан боп өсті» , «жоталары дүңкиіп , жон жүндерді үрпиіп алған», «зорайып қатты өсті » , «аяқтары жуандап , жүндерінің бәрі ұзарып өсті» деп сипаттайды. «Гүрр» етіп ала төбетті алқымынан ала түсті» , «қорқ – қорқ асайды» , «қылқ – қылқ жұтады» , «қабырғаларын кірт – кірт сындырады» , «дүр – дүр еткізіп келді » - бұл оның арланға тән қимылдары. Көксеректің мінезін «қырыстанып жатып алады» , «ызалы , долы , ашулы» , «долылық , жойқындық бар» , «әлі күнге бір рет жадырап ойнап көрген емес » , «татулық жоқ , суық» , «Көксерек оңашада , елсізде қатты ойыншыл болатын » , «ол түзде еркін ойнақы » деген тіркестермен суреттейді . Мұның бәрі Көксеректің тәрбиеге көнетін күшік емес , қанша асырасаң да орманға қарап ұлитын бөлтірік екенін дәлелдейді. Ол өзіне тән , мінезіне тән әрекет жасады. Айыпталушы Көксерек: Менің адамдарға деген өшпенділігімнің арта түсуіне итермелеген қосымша себептер : 1. адамдар менің ұяластарымды өлтірді ; 2. ата – анама туған күн маған да туып , адамдар менің де күшіктерімді өлтірді; 3. өзім адам щғына тап ьолдым , күшік кезімде де екі аяқтылардан түрлі соққы көрдім. Екі куәгердің сөздері . Ақтаушылардың қорытынды сөздері : Көксеректің өзі келтірген дәлелдерінен басқа оның Құрмашты өлтіруіне себеп не? Қасқырдың өзіне тән мінезі , табиғи қасиеті дедік . Сондықтан ол қанына тартып , иесі болса да Құрмашты өлтірді . Адам , жануар – табиғат жаратылысы . Олар өмір сүру үшін , ұрпақ сақтап қалу үшін өмір сүреді .Қасқырлар жыртқыш та болса тіршілік иесі . Адамдар осыны түсіну керек еді. Ал қасқыр апанын бұзу , бөлтіріктерін өлтіру
Әңгімеде адамдар әлемінің қатігездігін көреміз, қиянатшы екенін байқаймыз . Ойланбай істеген істің опық жегізеттінін көреміз. Құрмаш үлкендердің екі рет ескерткенін елемеді , қасқырды соймақшы болғанына көнбеді . Ал үлкендер ертеңді ойламай , арланның өсіп жыртқыш болып шығуына бар жағдайды жасады. Адвокаттар кеңесінің тұжырымы: Құрмаш өліміне басты кінәлі Көксерек емес. Сот үкім шығарады: Құрмаш өліміне адамдардың өзі кінәлі . Көксерек , біріншіден , тегіне тартып өлтірсе , бір жағынан оны мұндай қылыққа итермелеген – адамдардан көрген жәбір – жапасы . Адамдар «Еккенің тікен болса , орғаның балауса болмас » деген сөзді ескермеген . Көксерек күшік емес , бөлтірік . «Бөрі бөрілігін істейді » , «Қасқырдың баласын қанша асырасаң да орманға қарап ұлуын қоймайды » деген ата – баба даналығына сүйеніп Көксеректің табиғат заңдылығына сәйкес әрекет еткенін ескере отыр ып оны жазадан босатамыз. Мұғалімнің қортынды сөзі : Мұхтар Әуезовтің «Көксерек » әңгімесін аяқтадық . Жазушының «Көксерегі» - оның ең таңдаулы шығармаларының бірі . Үйге тапсырма : «Адамдардың ең асыл қасиеті – жақсылық » тақырыбына эссе жазып келу . Бағалау . Қорытынды. Біржан Сал Абай аулында Сабақтың мақсаты: 1.көркем шығарманың мазмұнын меңгерту , шығарманы оқып – үйретудің әдіс – тәсілдерін дұрыс қолданып , талдай білуге баулу ; 2. теориялық білімдерін практикамен ұштастыру , яғни теориялық білімдерін одан әрі тереңдету , ойлау қабілеттерін, мәнерлеп оқу дағдыларын қалыптастыру , шығармашылық ізденістерге баулу ; 3. қазақтың салт – дәстүрін білуге , қарапайымдылыққа , адамгершілікке , қонақжайлыққа , сыйластыққа тәрбиелеу . Сабақтың әдіс – тәсілдері: СТО стратегиалары , сұрақ – жауап , баяндау , түсіндіру, іздендіру т.б . Сабақтың түрі : іскерлік дағдыны қалыптастыру . Пәнаралық байланыс : музыка , география , тарих т.б . Көрнекіліктер: Абай , Мұхтар Әуезов , Біржан сал портраттері , Қазақстан картасы , плакаттар т.б Сабақ барысы . Ұйымдастыру . Үй тапсырмасын тексеру . Көркем мәтіннің мазмұнын талдау . Автор өміріне шолу . Мұхтар Әуезов туралы не білесің? Автор өмірін биопоэма әдісі бойынша топтастырады . «Топтастыру » страгиясын пайдаланады . Абай кім? Мәтіннің мазмұнын айту , түсіндіру . Мұғалім мәтінді баяндау үшін төмендегі жоспарды пайдаланады .
Мәтінді композициялық құрлысына талдату .
Арқаға аты шыққан , асыл саз , әсем үнімен ұйытқан Біржан салдың келуі .
Мәтін бойынша жұмыс а) Екі жақты күнделік
ә. «Әдебиет лотасы » ойыны (Модулдік техналогия) жүктеу/скачать 71.95 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|